KATA-KATA KUFUR DIBONGKAR
Tawbah Ayat 64: Ayat syikayah – teguran tentang puak munafikin berkenaan sifat mereka yang mempersendakan agama.
يَحذَرُ المُنٰفِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم ۚ قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ مّا تَحذَرونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
The hypocrites are apprehensive lest a sūrah be revealed about them, informing them of¹ what is in their hearts. Say, “Mock [as you wish]; indeed, Allah will expose that which you fear.”
- i.e., exposing the truth about.
(MALAY)
Orang-orang yang munafik itu takut akan diturunkan terhadap mereka sesuatu surah yang menerangkan apa yang tersembunyi dalam hati mereka. Katakanlah kepada mereka: “Teruskanlah ejekan-ejekanmu (terhadap Allah dan rasul-Nya)”. Sesungguhnya Allah akan menyatakan apa yang kamu takuti itu.
يَحذَرُ المُنٰفِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم
Orang-orang yang munafik itu takut akan diturunkan terhadap mereka sesuatu surat yang menerangkan apa yang tersembunyi dalam hati mereka.
Golongan munafik itu sangat bimbang sekiranya turun satu surah atau ayat yang menceritakan apa yang ada dalam hati mereka. Oleh kerana kalimah يَحذَرُ itu di dalam bentuk fi’il mudhari’ maka ia bermaksud mereka sentiasa takut. Tidak tenang dan tidak keruan sahaja mereka. Maka itu adalah sifat orang Munafik. Sebaliknya sifat orang Mukmin adalah tenang-tenang sahaja. Seperti disebut dalam banyak ayat seperti Baqarah: 38
فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ
nescaya tidak ada kebimbangan terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita
Golongan Munafik itu amat takut kalau ada ayat yang beritahu semua orang tentang sifat munafik mereka. Maka, kalau ada surah baru turun, mereka risau takut-takut itu adalah surah yang membuka pekung yang ada dalam hati mereka. Kalau yang zahir, semua orang sudah nampak (mereka solat dengan Nabi ﷺ, mereka pun mengaku Muslim).
Mereka selama ini menyembunyikan perasaan dan sifat mereka daripada manusia lain. Mereka sembunyikan kekufuran mereka selama ini maka mereka sentiasa dalam ketakutan sahaja. Itulah penyakit mereka dan Allah ﷻ tambah lagi penyakit mereka seperti disebut dalam Baqarah: 10
فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضً۬ا
Dalam hati mereka (golongan yang munafik itu) terdapat penyakit (syak dan hasad dengki), maka Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka;
Ternyata penyakit mereka adalah penyakit hati, bukan penyakit fizikal ataupun mental. Harus diingatkan di sini penyakit hati dan penyakit mental adalah dua penyakit berbeza ya. Namun begitu kedua-duanya adalah berkait rapat. Jika tidak dikawal dan dibendung antara keduanya akan mendatangkan bahaya. Sesungguhnya penyakit hati (hasad dengki, riya’, bersangka buruk, tamak, sombong, pemarah, ghibah, bakhil, tamak dan sebagainya) ini adalah lebih berbahaya kerana boleh membawa ke neraka. Kalau penyakit fizikal atau mental yang paling menyakitkan sekalipun akhirnya akan hilang sakitnya dengan kematian. Akan tetapi untuk penyakit hati iaitu penyakit akidah, sakitnya tidak akan berakhir dengan kematian. Berbeza sekali dengan penyakit fizikal atau mental di mana ganjaran pahala akan diperolehi malah akan terhapus dosanya sekiranya seseorang itu bersabar menghadapinya. Maka hakikat sebenarnya penyakit fizikal atau mental itu membawa kebaikan.
Ini seperti kisah seorang wanita hitam di zaman Nabi ﷺ,
حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ فَقَالَتْ أَصْبِرُ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا
[‘Atha` bin Abu Rabah رضي الله عنه] dia berkata; [Ibnu Abbas رضي الله عنهما] pernah berkata kepadaku; “Mahukah aku tunjukkan kepadamu seorang wanita daripada penduduk syurga?” jawabku; “Tentu.” Dia berkata; “Wanita berkulit hitam ini, dia pernah menemui Nabi ﷺ sambil berkata; “Sesungguhnya aku menderita epilepsi dan auratku sering tersingkap (ketika sedang sawan), maka berdoalah kepada Allah ﷻ untukku.” Baginda bersabda: “Jika kamu berkenan, bersabarlah maka bagimu syurga, dan jika kamu berkenan, maka aku akan berdoa kepada Allah ﷻ agar Allah ﷻ menyembuhkanmu.” Dia berkata; “Baiklah aku akan bersabar.” Wanita itu berkata lagi; “Namun berdoalah kepada Allah ﷻ agar (auratku) tidak tersingkap.” Maka baginda mendoakan untuknya.”
(Sahih Bukhari No. 5220)
Ternyata penyakit tubuh badan tidak besar masalahnya, tetapi yang masalah besar adalah penyakit hati seperti yang dialami oleh golongan Munafik itu. Mujahid رحمه الله mengatakan bahawa orang-orang munafik itu mengucapkan suatu ucapan di antara sesama mereka, kemudian mereka mengatakan, “Mudah-mudahan Allah tidak membuka rahsia kita ini yang akibatnya membahayakan diri kita.”
Sebenarnya surah apa yang mereka takuti itu? Mereka takut ada satu surah yang menceritakan tentang mereka dan memang turun pun surah itu. Iaitu Surah Tawbah inilah. Kerana itu salah satu nama Surah Tawbah ini adalah Al-Muba’tsarah (terbongkar). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang pembongkaran rahsia-rahsia orang-orang munafik.
Semua sekali ada 13 nama bagi surah ini sebagaimana yang telah dikutip oleh Syeikh Wahbah Az-Zuhaili رحمه الله. Kebanyakan daripadanya berkenaan golongan Munafik.
1. Bara’ah (berlepas diri). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang Allah ﷻ dan Rasulullah ﷺ yang berlepas diri daripada orang-orang munafik.
2. At-Taubah (pertaubatan). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang taubat orang-orang yang beriman.
3. Al-Muqasyqasyah (terbebas). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang Allah ﷻ dan Rasulullah ﷺ terbebas daripada kemunafikan.
4. Al-Muba’tsarah (terbongkar). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang terbongkarnya rahsia-rahsia orang-orang munafik.
5. Al-Musyarradah (tercerai berai). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang tercerai berainya orang-orang munafik.
6. Al-Makhziyyah (menghinakan). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang hinanya orang-orang munafik.
7. Al-Fadhihah (penyingkap). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang menyingkap rahsia-rahsia orang-orang munafik.
8. Al-Mutsirah (provokator). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang memprovokasi rahsia-rahsia orang-orang munafik.
9. Al-Hafirah (penggali). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang menggali rahsia-rahsia orang-orang munafik.
10. Al-Munakkilah (penghukum yang berat). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang orang-orang munafik yang diberi hukuman yang berat.
11. Al-Mudamdamah (penurunan azab). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang orang-orang munafik yang diberi azab oleh Allah ﷻ.
12. Suratul azab (surah tentang azab/seksaan).
13. Al-Buhuts (pembahasan). Hal ini disebabkan kerana di dalamnya berisi tentang pembahasan-pembahasan tentang rahsia-rahsia orang-orang munafik.
Sekarang ini bukan golongan Munafik zaman Nabi ﷺ sahaja yang tidak suka Al-Qur’an membongkar isi hati mereka, malah zaman sekarang pun ramai. Mereka tidak suka pengajaran tafsir Al-Qur’an kerana Al-Qur’an ini membongkar apa yang ada di dalam hati kita. Memang pedih sekali sekala kita kena perli oleh Allah ﷻ, ditegur, dibantai. Namun kalau kita pun tidak selesa dan tidak suka dan meninggalkan ajaran tafsir Al-Qur’an disebabkan perkara itu, maka ketahuilah yang kita memang sungguh-sungguh seorang Munafik!
Janganlah takut sangat dengan Al-Qur’an. Kalau ia menegur kita, terimalah dengan hati yang terbuka. Allah ﷻ sedang tegur kita untuk kebaikan kita. Perbaikilah kehidupan kita supaya selaras semampu mungkin dengan Al-Qur’an. Kalau mampu terus tukar, maka tukar terus tanpa tangguh; kalau masih tidak mampu, maka buat sedikit demi sedikit sambil berdoa supaya Allah ﷻ mudahkan dan beri kekuatan kepada kita. Yang penting ada usaha untuk ke arah kebaikan. Jangan dibantah dan menolak teguran daripada Al-Qur’an. Itu sahaja.
قُلِ استَهزِئوا
Katakanlah kepada mereka: “Teruskanlah ejekan-ejekanmu
Allah ﷻ suruh cakap kepada mereka: “Kamu nak senda agama, ejek Rasulullah, buatlah. Teruslah buat apa yang kamu sedang lakukan itu.” Ini bukan suruhan tetapi ini adalah ancaman kepada mereka. Kalau buat juga, memanglah bodoh sangat.
Ada kisah bagaimana ada seorang sahabat yang mendengar bagaimana Abdullah bin Ubai mengejek Rasulullah ﷺ. Maka beliau telah memberitahu hal itu kepada Rasulullah ﷺ. Perkara sebegini selalu sahaja terjadi dalam kalangan orang munafik kerana mereka memang tidak suka kepada Rasulullah ﷺ dan umat Islam yang lain.
Apakah sikap kita jika orang kafir atau orang munafik mengejek Rasulullah ﷺ? Kita hendaklah bersikap seperti baginda juga iaitu tenang-tenang sahaja. Jangan melatah kerana memang orang yang mengutuk itu hendak lihat kita melatah. Mereka dengan sengaja mahu menimbulkan kekacauan dan provokasi. Banyak yang kita lihat terjadi sekarang apabila ada orang kafir buat karikatur Nabi Muhammad ﷺ, bakar Al-Qur’an dan sebagainya. Ramainya melatah sampai memalukan Islam pula. Sepatutnya kita serahkan sahaja urusan mereka kepada Allah ﷻ. Jikalau kita ada kuasa, maka kita bolehlah buat sesuatu seperti saman mereka dan sebagainya.
Dalam sebuah rencana bertajuk “Padah persenda Nabi, Menteri Mesir dipecat” yang dilaporkan dalam surat khabar Sinar Harian bertarikh 15 Mac 2016, memetik laporan Press TV perihal pemecatan Ahmed al-Zind, 70 tahun, jawatan Menteri Kehakiman Mesir. Perlucutan jawatan berkenaan berpunca gara-gara tindakan Ahmed al-Zin yang mengeluarkan kenyataan berbaur persendaan kepada Rasulullah ﷺ. Beliau dilaporkan menyebut bahawa dia akan memenjarakan mana-mana individu yang didapati bersalah tidak terkecuali Rasulullah ﷺ. Ucapan ini telah disiarkan secara langsung dalam siaran televisyen Mesir dan telah mengundang kemarahan dan bantahan umat Islam Mesir.
إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ مّا تَحذَرونَ
Sesungguhnya Allah akan menyatakan apa yang kamu takuti itu.
Sesungguhnya Allah ﷻ pasti akan keluarkan juga apa yang mereka bimbangkan itu. Allah ﷻ akan turunkan juga surah tentang mereka dan apa yang ada dalam hati mereka. Allah ﷻ akan bongkarkan kerana itu banyak surah-surah yang memperkatakan tentang golongan munafik itu. Malah ada satu surah yang dinamakan Surah Munafiqoon.
Allah ﷻ juga membongkar rancangan jahat mereka. Contohnya rancangan mereka untuk membunuh Rasulullah ﷺ semasa dalam perjalanan pulang dari Tabuk. Rasulullah ﷺ juga telah diberitahu dengan nama 70 orang Munafik siap dengan diberitahu keturunan mereka dan alamat tempat mereka tinggal. Akan tetapi nama mereka tidak disebutkan dan kekal menjadi rahsia. Kenapa dirahsiakan?
Kerana mungkin mereka akan beriman akhirnya dan nama mereka dirahsiakan untuk menjaga maruah mereka. Jika mereka beriman kemudiannya, manusia tidak perlu tahu dosa mereka sebelum itu. Keduanya, supaya para sahabat terus menjaga agama mereka. Jangan mereka rasa selamat. Ini seperti yang terjadi kepada Hanzalah dan juga Abu Bakr رضي الله عنه seperti disebut di dalam sebuah hadith,
عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ التَّمِيمِيِّ الْأُسَيِّدِيِّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَتَّى كَأَنَّا رَأْيَ الْعَيْنِ فَقُمْتُ إِلَى أَهْلِي وَوَلَدِي فَضَحِكْتُ وَلَعِبْتُ قَالَ فَذَكَرْتُ الَّذِي كُنَّا فِيهِ فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ نَافَقْتُ نَافَقْتُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّا لَنَفْعَلُهُ فَذَهَبَ حَنْظَلَةُ فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا حَنْظَلَةُ لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ أَوْ عَلَى طُرُقِكُمْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً
Daripada Hanzalah Al Katib At Tamimi Al Usaiyidi رضي الله عنه dia berkata; “Kami pernah berada di sisi Rasulullah ﷺ, baginda pun menceritakan kepada kami tentang syurga dan neraka sehingga seakan-akan kami melihatnya dengan mata kepala sendiri. Namun setelah kami menemui isteri dan anak-anakku, maka aku pun kembali tertawa dan bercanda.” Hanzalah رضي الله عنه berkata; Lalu kuingat suasana ketika kami bersama Nabi ﷺ, lantas aku segera keluar dan bertemu dengan Abu Bakar رضي الله عنه, aku berkata; “Aku telah berbuat kemunafikan, aku telah berbuat kemunafikan.” Abu Bakar رضي الله عنه berkata; “Sungguh kita memang pernah melakukannya.” Kemudian Hanzalah رضي الله عنه pergi dan menceritakan hal itu kepada Nabi ﷺ, maka baginda bersabda: “Wahai Hanzalah, seandainya kamu dapat terus berada pada keadaanmu seperti saat kamu berada di sisiku, nescaya para Malaikat akan selalu menyalamimu di setiap jalanmu -atau di setiap jalan-jalanmu- wahai Hanzalah, sedikit demi sedikitlah (dalam beramal).”
(Sunan Ibn Majah No. 4239)
Status: Sahih (Darussalam)
Begitulah para sahabat amat menjaga iman mereka. Mereka tetap takut dijangkiti penyakit munafik walaupun mereka itu para sahabat Rasulullah ﷺ. Mereka tidak perasan dengan kedudukan tinggi mereka itu. Malah Sayyidina Umar رضي الله عنه pun amat takut kalau-kalau namanya termasuk senarai (sedangkan beliau telah dijanjikan syurga). Kalau kita pun rasa selamat, maka itu amat malang. Ibnu Abi Mulaikah berkata,
أَدْرَكْتُ ثَلاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ
“Aku bertemu dengan tiga puluh sahabat Rasulullah, semuanya takut kemunafikan akan menimpa dirinya.”
(Sahih Bukhari 1/18)
Tawbah Ayat 65: Ayat syikayah untuk menegur puak munafik lagi.
وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ ۚ قُل أَبِاللَّهِ وَءآيٰتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
And if you ask them, they will surely say, “We were only conversing and playing.” Say, “Is it Allāh and His verses and His Messenger that you were mocking?”
(MALAY)
Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan jawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?”
وَلَئِن سَأَلتَهُم
Dan jika kamu tanyakan kepada mereka
Jika orang Mukmin tanya mereka, kenapa mereka mempersendakan agama sendiri, mempersendakan Nabi ﷺ, sedangkan kamu mengaku kamu Muslim?
لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ
tentulah mereka akan menjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja”.
Allah ﷻ beritahu yang tentu mereka akan jawab: “Kami hanya ingin bergurau cakap-cakap kosong dan main-main sahaja.” Mereka kata yang mereka tidak bersungguh pun dalam percakapan mereka. Ini tidak patut sama sekali sedangkan orang Islam tidak dibenarkan mempersendakan agama dan Rasulullah ﷺ. Mempersendakan agama adalah kufur.
وقال قتادة : ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) قال : فبينما النبي – صلى الله عليه وسلم – في غزوة تبوك ، وركب من المنافقين يسيرون بين يديه ، فقالوا : يظن هذا أن يفتح قصور الروم وحصونها . هيهات هيهات . فأطلع الله نبيه – صلى الله عليه وسلم – على ما قالوا ، فقال : علي بهؤلاء النفر . فدعاهم ، فقال : قلتم كذا وكذا . فحلفوا ما كنا إلا نخوض ونلعب .
Qatadah رضي الله عنه mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan menjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.” (At-Taubah: 65) Ketika Nabi ﷺ berangkat menuju ke medan Tabuk, sedangkan orang-orang munafik ikut berangkat bersamanya dengan mengambil posisi di depannya, lalu mereka berkata, “Orang ini (yakni Nabi ﷺ) menduga bahawa dia dapat menaklukkan kerajaan Romawi berikut semua bentengnya. Alangkah jauhnya daripada kenyataan.” Maka Allah ﷻ memperlihatkan kepada Nabi-Nya apa yang mereka perbincangkan itu. Rasulullah ﷺ bersabda, ”Hadapkanlah orang-orang itu kepadaku!” Maka mereka dipanggil, lalu Rasulullah ﷺ bersabda, “Kalian telah mengatakan anu dan anu.” Tetapi mereka bersumpah seraya berkata, “Kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.”
(Ibn Kathir di dalam tafsirnya)
قُل أَبِاللَّهِ وَءآيٰتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ
Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?”
Allah ﷻ suruh tanya balik kepada mereka: “Adakah tentang ayat Allah ﷻ dan rasul yang kamu nak persendakan? Ini tidak patut kerana itu bukan perkara main-main.” Maka ini mengajar kita supaya berjaga-jaga dalam kata-kata kita. Jangan kerana mulut, kita termasuk dalam golongan Munafik pula. Betullah bak kata-kata peribahasa melayu kita: ‘Sebab pulut badan binasa, sebab mulut badan binasa’.
Tawbah Ayat 66: Adakah diterima alasan mereka itu?
لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمٰنِكُم ۚ إِن نَّعفُ عَن طائِفَةٍ مِّنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Make no excuse; you have disbelieved [i.e., rejected faith] after your belief. If We pardon one faction of you – We will punish another faction because they were criminals.
(MALAY)
Tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu kafir sesudah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka taubat), nescaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.
لا تَعتَذِروا
Tidak payahlah kamu beri alasan,
Allah ﷻ kata kepada mereka: “Kamu tidak perlulah beri alasan dan dalihan lagi. Tidak payahlah kamu minta maaf kerana kamu kata kamu hanya bermain-main dan berolok-olok itu. Kerana semua itu tipuan sahaja.” Allah ﷻ hendak beritahu yang Dia Maha Tahu apa yang di dalam hati mereka. Mereka menipu manusia boleh lagi, tetapi bagaimana nanti di hadapan-Nya?
قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمٰنِكُم
kerana kamu kafir sesudah beriman.
Allah ﷻ buka rahsia dalam hati mereka. Allah ﷻ beritahu kepada mereka yang sebenarnya mereka telah zahirkan kufur setelah sebelum ini mereka zahirkan iman.
Kena faham lebih sikit ayat ini. Memang mereka sebenarnya dari dulu tidak beriman, cuma pada zahir sahaja mereka tunjuk beriman. Namun sekarang mereka telah ‘zahirkan’ kekufuran mereka yang mereka tidak tunjuk dulu.
‘Kafir sesudah beriman’ itu maksudnya ‘zahirkan kufur setelah dulu zahirkan beriman’. Maka tidaklah ayat ini bermakna mereka dulu pernah beriman dan baru sekarang mereka menjadi kufur pula (mereka sebenarnya tidak pernah beriman).
Oleh itu dalam ayat ini, Allah ﷻ kata tidak perlu buat alasan, sekarang sudah nampak jelas yang mereka itu kufur kerana mereka mempersendakan Nabi ﷺ dan juga secara tidak langsung mempersendakan Allah ﷻ juga. Itu adalah perbuatan kufur.
إِن نَّعفُ عَن طائِفَةٍ مِّنكُم
Jika Kami memaafkan segolongan dari kamu
Ada kemungkinan Allah ﷻ boleh memaafkan kesalahan yang mereka telah lakukan selama ini. Ini adalah kerana Allah ﷻ Maha Pemaaf. Kalau setelah diberi nasihat, dengan segala ayat yang telah diturunkan kepada mereka, rahsia mereka telah dibuka dan mereka bertaubat dengan sebenar-benar taubat dan ikhlas dalam taubat mereka, Allah ﷻ masih boleh maafkan.
Allah ﷻ memang beri masa kepada manusia untuk bertaubat. Bagi golongan Munafik ini mereka telah diberi nasihat berkali-kali untuk beriman dengan sebenar. Maka kena ikuti majlis ilmu, dekati Rasulullah ﷺ, dekati orang Mukmin, tadabbur Al-Qur’an. Itulah yang diulang-ulang di dalam Al-Qur’an untuk memperbaiki diri mereka. Selagi maut belum menjemput, mereka ada harapan lagi. Kalaulah Allah ﷻ terus beri azab setiap kali manusia melakukan dosa, tentu tidak akan tinggal sesiapa pun di atas mukabumi ini seperti disebut dalam Fatir:45
وَلَو يُؤاخِذُ اللهُ النّاسَ بِما كَسَبوا ما تَرَكَ عَلىٰ ظَهرِها مِن دابَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِّرُهُم إِلىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى
Dan kalau sekiranya Allah menyeksa manusia disebabkan usahanya, nescaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melata pun akan tetapi Allah menangguhkan (penyeksaan) mereka, sampai waktu yang tertentu;
نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ
nescaya Kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.
Akan tetapi, kalau masih tidak mahu berubah, masih lagi berbuat dosa, Allah ﷻ tidak akan maafkan mereka. Sekiranya Allah ﷻ maafkan satu puak dalam kalangan mereka dan tidak maafkan satu puak dalam kalangan lain, itu kerana mereka itu adalah golongan yang betul-betul bersalah. Bukanlah Allah ﷻ membenci mana-mana pihak tetapi mereka dikenakan begitu kerana mereka yang bersalah.
Ada azab di dunia dan ada azab di akhirat. Ada yang Allah ﷻ kenakan musibah semasa di dunia lagi untuk beri peringatan kepada mereka. Ini kerana manusia kadang-kadang akan sedar hanya apabila mereka sudah jatuh terduduk. Allah ﷻ sebut di dalam Shura:30
وَما أَصٰبَكُم مِّن مُّصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم وَيَعفو عَن كَثيرٍ
Dan apa jua yang menimpa kamu daripada sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (daripada perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar daripada dosa-dosa kamu. (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (dari perbuatan-perbuatan yang salah dan berdosa); dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar dari dosa-dosa kamu.
Habis Ruku’ 8 daripada16 ruku’ dalam surah ini.
HUKUMAN AZAB KEPADA GOLONGAN MUNAFIK
Tawbah Ayat 67: Allah ﷻ beritahu kepada kita, maksud dan tujuan hidup manusia masing-masing tidak sama. Begitulah, orang mukmin lelaki dan wanita dan munafikin lelaki dan wanita, maksud hidup mereka berlainan. Sekarang Allah ﷻ beritahu maksud hidup orang munafik. Mereka berperangai begitu kerana tujuan hidup mereka memang sudah begitu.
المُنٰفِقونَ وَالمُنٰفِقٰتُ بَعضُهُم مِّن بَعضٍ ۚ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم ۗ إِنَّ المُنٰفِقينَ هُمُ الفٰسِقونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
The hypocrite men and hypocrite women are of one another. They enjoin what is wrong and forbid what is right and close their hands.¹ They have forgotten Allāh, so He has forgotten them [accordingly]. Indeed, the hypocrites – it is they who are the defiantly disobedient.
- i.e., refuse to spend in the way of Allāh.
(MALAY)
Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, sebahagian dengan sebahagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh membuat yang mungkar dan melarang berbuat yang ma’ruf dan mereka menggenggam tangan mereka. Mereka lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orang munafik itu adalah orang-orang yang fasik.
المُنٰفِقونَ وَالمُنٰفِقٰتُ بَعضُهُم مِّن بَعضٍ
Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, sebahagian dengan sebahagian yang lain adalah sama,
Allah ﷻ beritahu sesetengah munafikin dengan sesetengah yang lain, serupa sahaja perangai mereka. Kalau orang berperangai yang sama, mereka akan menjadi rapat. Sama seperti kitalah, dalam masyarakat yang ramai, tentu kita akan cari orang yang berperangai sama seperti kita sebab kita selesa dengan fahaman yang sama. Oleh itu, walaupun asalnya tidak kenal sesama sendiri, namun lama kelamaan akan tertarik sesama sendiri dan akan duduk bersama.
يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ
mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma’ruf
Bila mereka duduk bersama, mereka akan suruh buat perkara mungkar kepada orang lain. Mereka juga akan mencegah orang lain daripada membuat perkara ma’ruf (perkara baik). Mereka akan beri nasihat kepada sesama mereka dan kepada orang lain, tetapi ke arah keburukan kerana hati mereka seperti itu.
Mereka tidak suka kalau orang buat kebaikan kerana kalau orang lain buat baik, nanti nampaklah mereka yang buruk. Mereka kena pastikan orang lain pun buat benda yang buruk. Maka mereka akan pujuk dan bisikkan kepada orang lain untuk membuat keburukan.
Dalam masa yang sama, ini mengingatkan kita yang sifat orang mukmin adalah mengajak kepada ma’ruf dan melarang daripada munkar. Itulah kerja yang kita lakukan. Orang Mukmin akan tegur orang yang membuat salah dan mereka akan mengajak manusia untuk membuat kebaikan. Maknanya, mereka bukanlah jenis senyap sahaja, tegur tidak, ajak pun tidak. Ini kerana ada sahaja yang tahu kebenaran tetapi tidak menegur manusia kerana takut mereka akan dimarah.
Perkara ma’ruf adalah perkara yang diketahui baik. Orang kafir pun tahu yang ia adalah buruk kerana mereka juga ada fitrah. Sebagai contoh semua manusia tahu mencuri atau berlaku curang itu buruk sama ada Muslim atau kafir. Kemudian ia dikuatkan lagi dengan dalil syariat yang ia memang buruk. Satu lagi contoh adalah aurat. Semua manusia sepatutnya sedar yang menunjukkan aurat itu adalah buruk. Nabi Adam عليه السلام dan Hawwa’ pun tahu tentang aurat walaupun tidak diajar kerana telah ada fitrah di dalam diri manusia. Lihat A’raf:22
فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَت لَهُما سَوءٰتُهُما وَطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن وَرَقِ الجَنَّةِ
Tatkala keduanya telah merasai buah pokok itu, nampaklah bagi keduanya aurat-auratnya, dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun syurga.
Lihatlah apabila aurat mereka berdua dizahirkan, mereka berdua kelam kabut menutupnya tanpa perlu Allah ﷻ memberitahu mereka. Ini kerana penutupan aurat memang telah ada dalam fitrah manusia. Yang manusia sekarang membukanya adalah kerana mereka telah hilangkan fitrah di dalam diri mereka.
Orang Munafik akan mengajak manusia untuk melanggar fitrah ini. Mereka mengajak manusia ke arah keburukan. Kalau zaman sekarang, merekalah yang mengajak manusia lain memakai baju yang seksi-seksi. Kalau ada yang tutup aurat, mereka akan kata itu semua kolot. Padahal mereka itu Muslim (tetapi munafik). Inilah bahayanya dengan Munafik kerana mereka itu nampak macam Muslim tapi tidak sebenarnya. Kalau orang kafir yang ajak, senang orang kita hendak menolaknya. Akan tetapi apabila orang Muslim yang ajak, ada juga yang termakan dengan ajakan mereka.
وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم
dan mereka menggenggam tangan mereka.
Maksud ‘genggam tangan’ itu adalah tahan diri daripada memberi infak. Mereka kedekut dan mahu simpan harta mereka sahaja. Mereka buat benda yang salah (tidak infak), kerana mereka hendak mematikan amalan Sunnah dalam memberi kepada yang memerlukan.
Mereka sendiri tidak suka kepada jihad (kerana takut susah dan takut mati); dan mereka tidak percaya kepada balasan yang banyak yang Allah ﷻ janjikan kepada mereka yang infak, maka mereka tidak nampak kepentingan infak itu. Maka, kedekut adalah perangai munafik. Maka kita kena periksa diri kita sendiri semula.
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم
Mereka lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka.
Mereka berperangai begitu adalah kerana mereka lupa kepada Allah ﷻ. Maksud lupa itu adalah mereka tidak menghiraukan pun kepada Allah ﷻ dan arahan daripada-Nya. Mereka telah meninggalkan ketaatan kepada Allah ﷻ. Oleh kerana mereka begitu, maka Allah ﷻ sengaja lupakan untuk beri taufik kepada mereka.
Jangan salah faham pula dengan sifat ini. ‘Sifat lupa’ adalah satu sifat kelemahan dan Allah ﷻ tidak ada sifat yang lemah. Oleh itu kita kena faham yang Allah ﷻ bukan lupa, tetapi ‘sengaja’ lupakan, buat tidak kisah tentang mereka. Maknanya mereka tidak akan mendapat rahmat dan kurnia daripada Allah ﷻ.
Dalam Hashr:19 Allah ﷻ sebut hukuman yang diberikan kepada mereka adalah mereka lupa kepada diri mereka sendiri.
وَلا تَكونوا كَالَّذينَ نَسُوا اللهَ فَأَنسٰهُم أَنفُسَهُم ۚ أُولٰئِكَ هُمُ الفٰسِقونَ
Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.
Apabila mereka lupa diri mereka, maksudnya mereka lupa untuk membuat persediaan untuk Akhirat. Maka di Akhirat kelak mereka akan menerima azab yang teruk.
Maka amat penting untuk kita ingat kepada Allah ﷻ sepanjang hidup kita. Kalau kita ingat Allah ﷻ, maka kehidupan kita akan menjadi baik kerana kita akan takut untuk melakukan dosa. Banyak ayat Al-Qur’an yang mengingatkan kita untuk ingat (zikr) kepada-Nya seperti Jumuah: 9-10
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا إِذا نودِيَ لِلصَّلوٰةِ مِن يَومِ الجُمُعَةِ فَاسعَوا إِلىٰ ذِكرِ اللَّهِ
Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan solat Jumaat, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah
Di dalam ayat ini Allah ﷻ memerintahkan agar kita bersegera (فَاسعَوا) kerana ia adalah sesuatu yang penting. Akan tetapi ini adalah mengenai ibadah Solat Jumaat yang memang sepatutnya ingat Allah ﷻ . Namun di dalam ayat seterusnya ada sesuatu yang menarik. Mari kita lihat,
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلوٰةُ فَانتَشِروا فِي الأَرضِ وَابتَغوا مِن فَضلِ اللَّهِ وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَّعَلَّكُم تُفلِحونَ
Apabila telah ditunaikan solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah kurnia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.
Yang menarik di dalam ayat ini ada ditambah kalimah كَثيرًا (dengan banyak) selepas disebut ingat kepada Allah ﷻ. Sedangkan di dalam ayat 9 tidak disebut. Penambahan ini kerana selepas solat dan kembali ke dunia biasa, selalunya manusia akan lupa kepada Allah ﷻ. Maka kena ada usaha dan penekanan untuk ingat kepada Allah ﷻ dalam hal-hal kehidupan kita yang biasa.
إِنَّ المُنٰفِقينَ هُمُ الفٰسِقونَ
Sesungguhnya orang-orang munafik itu adalah orang-orang yang fasik.
Allah ﷻ dengan jelas mengatakan yang mereka itu adalah fasik – maksudnya mereka ‘keluar daripada ketaatan sebenar’. Mereka keluar dari jalan yang benar dan masuk ke dalam jalan kesesatan.
Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya
Kemaskini: 12 Januari 2024
Rujukan:
Maulana Hadi
Nouman Ali Khan
Celik Tafsir 