Hijr Ayat 12:
كَذٰلِكَ نَسلُكُهُ في قُلوبِ المُجرِمينَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Thus do We insert it [i.e., denial] into the hearts of the criminals.
(MELAYU)
Demikianlah, Kami memasukkan (rasa ingkar dan memperolok-olokkan itu) ke dalam hati orang-orang yang berdosa (orang-orang kafir),
Allah ﷻ masukkan apa dalam hati mereka? Sifat olok-olok itu. Ini kerana mereka tidak ada hujah, maka apa yang mereka boleh buat adalah mempersendakan sahaja. Ini adalah kerana hati mereka tidak mahu menerima ajaran yang benar, maka mereka tolak. Mereka juga tidak ada hujah maka apa yang mereka cakap adalah kata-kata nista, kata yang main-main dan mengejek sahaja. Sebab itulah kita lihat cara percakapan penentang Sunnah itu tidak tetap dan tidak ada ilmu tetapi bagaikan kata-kata budak-budak sahaja. Tidak ada hujah dan dalil langsung. Tepuk dahi kita apabila dengar hujah-hujah mereka yang keanak-anakan.
Kenapa mereka berani bersikap olok-olok itu dan mempersendakan Rasul mereka? Kerana mereka tidak percaya wahyu. Mereka ini tidak ubah seperti Musyrikin Mekah yang menolak Al-Qur’an. Asalnya kerana hati mereka telah kotor dan telah menjadi hitam.
Namun kalau kita baca ayat ini, seolah-olah Allah ﷻ yang masukkan sifat itu ke dalam hati mereka. Maka kenapa mereka bersalah pula? Kita kena faham yang Allah ﷻ masukkan sifat itu kerana mereka itu المُجرِمينَ iaitu yang berdosa. Telah banyak dosa yang mereka lakukan dan mereka telah banyak berlaku zalim. Kerana itu Allah ﷻ tidak beri hidayah kepada mereka seperti firman-Nya di dalam Maidah: 51
إِنَّ اللهَ لا يَهدِي القَومَ الظّٰلِمينَ
Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.
Pada mulanya mereka tolak dengan hati namun lama kelamaan mereka akan lawan dengan mulut mereka. Apabila mereka melawan, Allah ﷻ akan tutup hati mereka daripada kebenaran dan mereka akan menghina agama dengan mulut mereka. Perbuatan mereka itu akan ditulis dan akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.
Kenapakah hati mereka menjadi hitam? Kerana dosa yang dilakukan. Kerana itu kalau kita susah beramal, susah hendak faham pelajaran agama, susah untuk menolak untuk melakukan dosa, ini menandakan hati kita telah gelap kerana banyak dosa yang dilakukan seperti disebut di dalam satu hadith yang masyhur,
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ فَإِنْ زَادَ زَادَتْ فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ { كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }
Daripada [Abu Hurairah رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ] bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya apabila seorang mukmin berbuat dosa, maka akan ada titik hitam di dalam hatinya, jika dia bertaubat, meninggalkannya serta meminta ampun maka hatinya akan kembali putih, namun jika dia menambah (dosanya) maka akan bertambah (titik hitam), maka itulah penutup (hati) yang disebutkan dalam firman Allah dalam kitab-Nya; “Sekali-kali tidak (demikian), Sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka.” (Muthafifin: 14).
Sunan Ibn Majah (4234)
Status: Hasan
Oleh kerana itu kita mestilah selalu istighfar dan bertaubat supaya hati kita kembali bersih. Apabila hati bersih, barulah senang cahaya iman dan ilmu masuk. Juga kita kena bersungguh-sungguh mengelak daripada melakukan apa-apa sahaja dosa. Memanglah kadangkala akan terciduk juga, namun cubalah semampu mungkin menahan diri kita daripada melakukan dosa.
Hijr Ayat 13: Apa kesannya apabila Allah ﷻ masukkan sifat penolakan mereka itu?
لا يُؤمِنونَ بِهِ ۖ وَقَد خَلَت سُنَّةُ الأَوَّلينَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
They will not believe in it, while there has already occurred the precedent of the former peoples.
(MELAYU)
mereka tidak beriman kepadanya (Al Qur’an) dan sesungguhnya telah berlalu sunnatullah terhadap orang-orang dahulu.
لا يُؤمِنونَ بِهِ
mereka tidak beriman kepadanya
Mereka tidak beriman dengan wahyu terutama sekali Al-Qur’an. Apabila mereka teruk sangat menentang dakwah tauhid dan sunnah, maka mereka telah masuk dalam ke lembah kesesatan sampai tidak boleh diselamatkan lagi. Siapa yang masukkan? Allah ﷻ yang masukkan mereka kerana Allah ﷻ telah buat keputusan untuk azab mereka. Ini dinamakan Khatmul Qalbi (penutupan hati).
Allah ﷻ bukan sewenang-wenangnya menyesatkan manusia. Yang Allah ﷻ sesatkan adalah kerana manusia itu sendiri yang pilih kesesatan. Ini disebut di dalam ayat-ayat lain. Sebab itulah kita kena belajar keseluruhan tafsir 30 juzuk supaya tidak keliru sebegini rupa! Allah ﷻ sebut di dalam Saf: 5
فَلَمّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم ۚ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفٰسِقينَ
Maka tatkala mereka berpaling (daripada kebenaran), Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.
Maknanya Allah ﷻ sesatkan manusia yang telah berpaling daripada kebenaran. Mereka sendiri yang pilih untuk menjadi sesat, maka Allah ﷻ teruskan kehendak mereka itu. Ini kerana Allah ﷻ tidak paksa manusia untuk beriman. Manusia ada pilihan sendiri seperti yang Allah ﷻ sebut dalam Kahf: 29
وَقُلِ الحَقُّ مِن رَّبِّكُم ۖ فَمَن شاءَ فَليُؤمِن وَمَن شاءَ فَليَكفُر
Dan katakanlah (wahai Muhammad): “Kebenaran itu ialah yang datang daripada Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah dia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya”.
وَقَد خَلَت سُنَّةُ الأَوَّلينَ
dan sesungguhnya telah berlalu sunnatullah terhadap orang-orang dahulu.
Perkara ini memang sudah biasa berlaku. Ia berlaku zaman berzaman dan kerana itulah ia dikira sebagai sunnatullah. Memang Allah ﷻ jadikan perkara ini berlaku sebagai ujian untuk pendakwah. Kita telah belajar di dalam banyak ayat-ayat Al-Qur’an tentang penolakan kaum terhadap Rasul mereka dan bagaimana mereka akhirnya telah dimusnahkan dengan azab yang menghancurkan mereka. Sepatutnya kejadian dan nasib umat-umat terdahulu itu menjadi pengajaran dan sempadan kepada umat selepasnya, namun masih tetap ada manusia yang tidak mengambil pengajaran.
Hijr Ayat 14: Ini adalah ayat Syikayah (rungutan Allah ﷻ tentang golongan penentang) Mereka tidak akan beriman apabila Allah ﷻ sudah membuat keputusan untuk tutup pintu hati mereka kepada iman.
وَلَو فَتَحنا عَلَيهِم بابًا مِّنَ السَّماءِ فَظَلّوا فيهِ يَعرُجونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
And [even] if We opened to them a gate from the heaven and they continued therein to ascend,
(MELAYU)
Dan jika seandainya Kami membukakan kepada satu pintu langit, lalu mereka terus menerus naik ke atasnya,
وَلَو فَتَحنا عَلَيهِم بابًا مِّنَ السَّماءِ
Dan jika seandainya Kami membukakan kepada satu pintu langit,
Mereka tidak akan beriman walaupun dibukakan pintu di langit. Iaitu mereka nampak dengan mata mereka sendiri pintu langit dibuka.
Melalui ayat ini kita dapat tahu bahawa rupanya langit-langit itu ada pintunya. Ini seperti kita selalu dengar kisah Mi’raj Rasulullah ﷺ ke langit di mana setiap kali baginda melepasi satu langit, akan dibukakan pintunya.
فَظَلّوا فيهِ يَعرُجونَ
lalu mereka terus naik ke atasnya,
Bukan sahaja pintu itu dibuka, tetapi mereka dibawa untuk naik ke atas melalui pintu itu. Kalimah ظَلّوا daripada katadasar ظ ل ل yang bermaksud kekal; terakhir; terus melakukan sesuatu; menjadi; tabah; terus melakukan; untuk berteduh; bayangan; tempat perlindungan; awning; gerai; penutup; awan yang memberi naungan; penutup; perlindungan; keadaan senang dan bahagia; tempat teduh.
Hijr Ayat 15: Kalau sudah dapat pengalaman sebegitu pun mereka tidak mahu beriman juga.
لَقالوا إِنَّما سُكِّرَت أَبصٰرُنا بَل نَحنُ قَومٌ مَّسحورونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
They would say, “Our eyes have only been dazzled. Rather, we are a people affected by magic.”
(MELAYU)
tentulah mereka berkata: “Sesungguhnya pandangan kamilah yang dikaburkan, bahkan kami adalah orang orang yang kena sihir”.
لَقالوا إِنَّما سُكِّرَت أَبصٰرُنا
tentulah mereka berkata: “Sesungguhnya pandangan kamilah yang dimabukkan,
Walaupun sudah dinaikkan ke langit, Allah ﷻ beritahu yang mereka tetap tidak percaya dengan wahyu. Mereka kata mereka telah dimabukkan atau telah dikaburkan pandangan mata mereka. Kalimah سُكِّرَت daripada katadasar س ك ر yang bermaksud menutup; empangan; menghapuskan; terpesona; keliru; bingung; gagal memahami; hilang akal; gula; wain; yang memabukkan; apa-apa yang menghalang minda; mabuk.
Ibnu Zaid رَحِمَهُ اللَّهُ mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: pandangan kamilah yang dikaburkan. (Al-Hijr: 15) As-sakran ertinya orang yang tidak sedar akan akal sihatnya (iaitu mabuk).
بَل نَحنُ قَومٌ مَّسحورونَ
bahkan kami adalah orang orang yang kena sihir”.
Mereka kata mereka terkena sihir sahaja sampai mereka menjadi mabuk. Mereka kata yang mereka disihir itu sebab pandangan mereka kabur – nampak benda yang tidak berlaku. Maka kalaupun mereka telah dinampakkan dengan tanda-tanda di langit (kekuasaan Allah ﷻ), mereka tetap juga tidak mahu percaya. Mereka bagi alasan pula.
Maka di sini Allah ﷻ memberitahu kepada kita sifat sebenar mereka itu. Mereka itu walaupun sudah dapat Al-Qur’an, masih lagi memberi bermacam-macam alasan untuk menolak kerana hati mereka telah tertutup. Allah ﷻ tambah dengan beri perumpamaan, kalaulah pintu langit dibuka pun dan mereka dinaikkan ke langit, dan ditunjukkan dengan segala macam tanda-tanda, mereka tetap tidak mahu percaya juga. Mereka tetap berdegil kerana mereka telah dikenakan dengan khatmul qalbi (penutupan hati).
Allah ﷻ sebenarnya hendak memberitahu sikap mereka yang memang tidak mahu beriman walaupun setelah diberikan dengan berbagai-bagai bukti kepada mereka. Walaupun mereka dibawa ke langit dan diberikan mereka melihat bukti-bukti dan tanda-tanda kehebatan Allah ﷻ, mereka tetap tidak akan beriman. Allah ﷻ sudah tahu hati mereka. Sedangkan orang yang mahu beriman akan melihat kepada tanda-tanda yang ada pada dunia sahaja dan tidak perlu sampai pergi ke langit. Akan tetapi manusia yang tidak beriman meminta berbagai bagai bukti namun akhirnya tidak juga mahu beriman. Allah ﷻ perli mereka ini di dalam Kahf: 9
أَم حَسِبتَ أَنَّ أَصحٰبَ الكَهفِ وَالرَّقيمِ كانوا مِن ءآيٰتِنا عَجَبًا
Adakah engkau menyangka, bahawa kisah “Ashaabul Kahfi” dan “Ar-Raqiim” itu sahaja yang menakjubkan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Kami?
Allah ﷻ perli mereka kerana sibuk dengan kisah pemuda gua yang tidur selama 300 tahun akan tetapi mereka tidak nampak kebesaran Allah ﷻ yang lain seperti bulan, bintang dan matahari yang bergerak dan berfungsi entah berapa juta tahun. Planet-planet itu amat besar, tergantung tanpa tali dan bergerak dengan teratur kerana Allah ﷻ yang menguruskannya.
Ayat 14 hingga 15 ini juga menceritakan fenomena alam yang kita baru tahu setelah kita dapat naik ke langit. Iaitu siang itu selapis sahaja sebenarnya. Namun kalau kita naik lagi ke atas dan keluar dari atmosfera, sebenarnya keadaan adalah gelap seperti malam. Boleh lihat gambar di bawah.
Sekian Ruku’ 1 daripada 6 ruku’ surah ini.
KEKUASAAN ALLAH ﷻ
Hijr Ayat 16: Ini adalah Dalil aqli tauhid secara tafsili. Sekarang Allah ﷻ memberi hujah kepada kita kenapa kita kena sembah dan doa kepada Dia sahaja.
Mulai ayat ini sehingga ke ayat 25 adalah Perenggan Makro ke 2. Ia adalah jenis Dalil Aqli Afaqi di mana Allah ﷻ suruh kita lihat ayat-ayat (tanda-tanda) Allah ﷻ di alam semesta sebagai bukti adanya Allah ﷻ dan adanya akhirat.
وَلَقَد جَعَلنا فِي السَّماءِ بُروجًا وَزَيَّنّٰها لِلنّٰظِرينَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
And We have placed within the heaven great stars and have beautified it for the observers.
(MELAYU)
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan gugusan bintang-bintang (di langit) dan Kami telah menghiasi langit itu bagi orang-orang yang memandang(nya),
وَلَقَد جَعَلنا فِي السَّماءِ بُروجًا
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan gugusan bintang-bintang
Dalam ayat sebelum ini telah disebut kalau orang-orang kafir itu dinaikkan ke langit. Kalaulah mereka dapat naik ke langit pun, mereka tidak akan dapat naik jauh kerana ada ‘buruj’ di langit itu. Namun sebenarnya kehebatan langit itu boleh dilihat tanpa perlu ke langit pun kerana dari bumi pun sudah boleh nampak.
Kalimah بُروجًا boleh bermakna ‘kubu’ kerana ia adalah sesuatu yang jelas nampak sebagaimana kubu itu boleh nampak daripada kejauhan. Ia juga boleh bermakna pergerakan bintang (gugusan bintang). Ini adalah ayat mutashabihah kerana kita tidak tahu apakah yang dimaksudkan dengan tepat kerana ada dua makna yang boleh diambil.
Kalau dilihat pada bintang itu pun kita sudah terpesona dengan kehebatan Allah ﷻ. Bintang-bintang itu amat besar sekali, tetapi bilangannya sampai sekarang pun saintis tidak tahu lagi kerana terlalu banyak. Sentiasa sahaja dijumpai bintang-bintang yang baru. Apabila kita lihat bintang-bintang di malam hari, atau baca penemuan NASA dan sebagainya, maka terkenanglah kita: “Bintang-bintang ini semua Allah yang buat, alangkah hebatnya Allah dan betapa kerdilnya aku!”.
Kerana itulah Allah ﷻ suruh kita lihat alam ini kerana ia akan menjadikan kita sedar tentang kebesaran dan kehebatan Allah ﷻ dan betapa kerdilnya kita seperti disebut dalam Mulk: 3-4
الَّذي خَلَقَ سَبعَ سَمٰوٰتٍ طِباقًا ۖ مّا تَرىٰ في خَلقِ الرَّحمٰنِ مِن تَفٰوُتٍ ۖ فَارجِعِ البَصَرَ هَل تَرىٰ مِن فُطورٍ
Dialah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit yang berlapis-lapis; engkau tidak dapat melihat pada ciptaan Allah Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan yang tidak seimbang dan tidak munasabah; (jika engkau ragu-ragu) maka ulangilah pandangan – (mu) – dapatkah engkau melihat sebarang kecacatan?
ثُمَّ ارجِعِ البَصَرَ كَرَّتَينِ يَنقَلِب إِلَيكَ البَصَرُ خاسِئًا وَهُوَ حَسيرٌ
Kemudian ulangilah pandangan (mu) berkali-kali, nescaya pandanganmu itu akan balik kepadamu dengan hampa (daripada melihat sebarang kecacatan), sedang ia pula berkeadaan lemah lesu (kerana habis tenaga dengan sia-sia).
وَزَيَّنّٰها لِلنّٰظِرينَ
dan Kami telah menghiasi langit itu bagi orang-orang yang memandang
Langit itu telah dicantikkan oleh Allah ﷻ dengan bintang-bintang. Bayangkan dengan langit yang tidak ada bintang, tidak ada apa-apa padanya. Kita hanya mampu menggantung lampu di siling, sedangkan Allah ﷻ menggantung lampu-Nya di langit. Lampu kita kena ada wayar, kena ada tali, sedangkan lampu Allah ﷻ tidak memerlukan semua itu. Lampu kita kalau tidak bayar bil letrik akan padam, sedangkan lampu Allah ﷻ tidak pernah lagi padam-padam (tidak pernah blackout).
Kalau kita lihat ke langit, kita boleh terpesona melihat keindahannya. Masyarakat kita bukan masyarakat yang melihat bintang, sebab itu ayat ini kurang bermakna kepada kita. Ini kerana langit kita tidak cerah dan kita ada banyak lagi benda lain yang mengasyikkan kita. Maknanya kita bukanlah نٰظِرينَ iaitu orang yang melihat dengan lama sambil memikirkan. Kita hanya setakat memandang sahaja.
Namun begitu bangsa Arab dahulukala memang suka melihat bintang, sampaikan selalu mereka meluangkan masa di atas bumbung rumah mereka melihat bintang-bintang di malam hari. Mereka selalu tidur di bawah naungan bintang-bintang itu. Bumbung rumah mereka memang datar dan kerana itu mereka boleh baring dan melihat langit di malam hari. Mudah bagi mereka untuk melihat langit kerana langit mereka cerah maka boleh nampak jelas sekali bintang-bintang itu. Lagi pun orang Arab waktu itu bukannya ada TV, maka hiburan bagi mereka adalah melihat bintang di langit. Mereka pun tidak ada GPS maka mereka memang memerlukan gugusan bintang sebagai panduan arah perjalanan apabila mengembara.
Maka memang sepatutnya mereka itu kagum dan memandang tinggi kepada Allah ﷻ dan mengucapkan kalimah-kalimah memuji Allah ﷻ seperti di dalam Furqan: 61
تَبارَكَ الَّذي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُروجًا وَجَعَلَ فيها سِرٰجًا وَقَمَرًا مُّنيرًا
Maha Berkat Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya lampu dan bulan yang bercahaya.
Hijr Ayat 17: Apakah lagi kegunaan bintang-bintang itu selain untuk mencantikkan langit?
وَحَفِظنٰها مِن كُلِّ شَيطٰنٍ رَّجيمٍ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
And We have protected it from every devil expelled [from the mercy of Allāh]
(MELAYU)
dan Kami menjaganya daripada tiap-tiap syaitan yang terkutuk,
Dengan bintang-bintang itu juga, Allah ﷻ memelihara langit itu daripada didatangi oleh Syaitan yang direjam. Di dalam ayat 9 Allah ﷻ beritahu yang Dia menjaga Al-Qur’an, bukan? إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحٰفِظونَ. Allah ﷻ menjaganya dari mula penurunannya lagi supaya syaitan tidak dapat mendengarnya dan menambah apa-apa ke dalam Al-Qur’an.
Syaitan dalam kalangan jin memang berusaha untuk naik ke langit untuk mencuri dengar berita-berita langit seperti wahyu dan nasib manusia. Lihat ayat Mulk: 5.
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
Dan demi sesungguhnya! Kami telah menghiasi langit yang dekat (pada penglihatan penduduk bumi) dengan bintang-bintang, dan Kami jadikan bintang-bintang itu punca rejaman terhadap Syaitan-syaitan; dan Kami sediakan bagi mereka azab neraka yang menjulang-julang.
Rejam maksudnya dibaling dengan batu. Ia juga bermaksud mereka itu terusir daripada rahmat. Sekiranya syaitan (daripada golongan jin) hendak naik ke langit untuk mencuri maklumat langit, mereka akan direjam dengan bebola api! Ada malaikat yang menjaga langit-langit itu seperti yang telah disebut di dalam Jin: 8-9
وَأَنّا لَمَسنَا السَّماءَ فَوَجَدنٰها مُلِئَت حَرَسًا شَديدًا وَشُهُبًا
Dan bahawa sesungguhnya kami telah berusaha mencari berita langit, lalu kami dapati langit itu penuh dengan pengawal-pengawal yang sangat kuat kawalannya, dan (dengan rejaman-rejaman) api yang menyala.
وَأَنّا كُنّا نَقعُدُ مِنها مَقٰعِدَ لِلسَّمعِ ۖ فَمَن يَستَمِعِ الآنَ يَجِد لَهُ شِهابًا رَّصَدًا
Dan sesungguhnya kami dahulu biasa menduduki tempat-tempat (perhentian) di langit untuk mendengar (percakapan penduduknya); maka sekarang sesiapa yang cuba mendengar, akan mendapati api yang menyala yang menunggu merejamnya.
Menurut Tafsir al-Jalalain, ayat di atas merupakan perkataan jin itu sendiri, jin menyatakan, “Kami telah cuba mencuri pendengaran di langit yang penuh dengan malaikat dan bintang-bintang yang membakar”. Peristiwa ini berlaku sebelum Nabi ﷺ diutus menjadi Rasul kerana jin boleh mencuri dengar berita langit sebelum Nabi ﷺ diutus menjadi Rasul. Selepas Nabi ﷺ menjadi Rasul, sesiapa yang cuba mendengar berita dari langit akan dipanah oleh api (meteor-meteor yang bersedia untuk membunuhnya). Tafsiran ini jelas menunjukkan bahawa syaitan yang cuba mencuri dengar berita di langit (di antara Allah ﷻ dan malaikat) akan direjam dengan api yang menyala iaitu meteor.
Sesungguhnya jin dihalang mencuri daripada mendengar berita langit ini bermula selepas diutusnya Nabi menjadi Rasul atas alasan tidak dapat mencuri sesuatu pun daripada Al-Qur’an dan mencampuradukkannya supaya tidak tahu mana yang benar. Sehingga kini, jika terdapat jin yang curi-curi dengar berita langit, akan direjam dengan bintang yang terbakar yang akan membinasakan atau memusnahkannya.
Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.
Kemaskini: 3 November 2023
Rujukan:
Maulana Hadi
Nouman Ali Khan
Tafsir Al-Azhar Prof. HAMKA
Celik Tafsir 