Jumuah Ayat 4: Ayat 4 – 8 adalah Perenggan Makro Kedua. Perenggan ini mengandungi teguran keras kepada Kaum Yahudi. Mereka itu sombong dengan keturunan dan kelebihan ilmu yang mereka ada. Maka kita kena belajar daripada kesalahan yang mereka lakukan supaya tidak terjatuh ke dalam sifat ini.

ذٰلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

That is the bounty of Allāh, which He gives to whom He wills, and Allāh is the possessor of great bounty.

(MELAYU)

Demikianlah kurniaan Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; dan Allah mempunyai kurnia yang besar.

​

 

ذٰلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ

Demikianlah kurniaan Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya; 

Kurnia yang dimaksudkan ialah pemberian yang dianugerahkan Allah ﷻ kepada Nabi Muhammad ﷺ berupa pangkat kenabian yang besar dan apa yang diberikan oleh Allah ﷻ secara khusus kepada umatnya, iaitu diutus-Nya Nabi Muhammad ﷺ kepada mereka.

Ia juga bermaksud kurnia iman yang Allah ﷻ berikan kepada sesiapa yang Dia kehendaki dan bukannya diberikan kepada kaum-kaum dan puak-puak tertentu sahaja. Maka kalau ada orang yang sangka mereka sahaja yang layak masuk syurga (seperti golongan Yahudi), mereka itu telah salah sama sekali. 

Maka pengetahuan agama Islam ini terbuka untuk semua manusia dan bukan kepada golongan ulama atau golongan-golongan ustaz sahaja, tetapi semua boleh belajar. Dan ini berlainan dengan fahaman agama-agama lain sebelum Islam di mana mereka berpendapat bahawa pengetahuan agama itu hanya kepada ahli-ahli agama sahaja.

Setiap orang Islam sebenarnya kena belajar supaya tahu tafsir Al-Qur’an dan bukan hanya khas untuk golongan ustaz sahaja. Jangan jadi seperti agama Yahudi dan Kristian di mana golongan agama sahaja yang boleh baca kitab Taurat dan Injil dan orang-orang bawahan tidak tahu apa-apa. Jangan kita ‘outsource’ pengetahuan agama ini pada orang tertentu sahaja.

Kita pun kena tahu agama ini secara mendalam. Mungkin tidaklah ke tahap para ustaz dan ulama, tetapi sekurang-kurangnya kita kena tahu perkara asasnya. Syarat untuk kita masuk syurga kenalah ada ilmu sahaja. Jika tiada ilmu, senang sahaja ditipu oleh manusia yang jahat dan senang ditipu oleh syaitan (Talbis Iblis). Tiada ilmu agama, tempatnya di neraka. 

​

 

وَاللَّهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ

dan Allah mempunyai kurnia yang besar.

Allah ﷻ ada banyak pemberian kurnia lagi kepada manusia. Asalkan manusia itu mahu mempelajari agama dan kenal dengan wahyu itu. Ilmu agama ini penting dan kerana itu Khalifah Umar رضي الله عنه selalu memeriksa masjid-masjid supaya ada pengajian tafsir Al-Qur’an yang dijalankan di masjid-masjid itu kerana beliau sedar betapa pentingnya ilmu wahyu ini.

Maka kita pun kena jalankan dan hidupkan suasana ilmu di negara kita. Mulakan dengan keluarga kita dan kemudian dalam masyarakat kita. Jadualkan satu masa berkala di rumah supaya anak beranak boleh belajar agama bersama-sama. Kemudian jadikan pembelajaran agama ini terutama tafsir Al-Qur’an ini di seluruh negara kerana ia adalah perkara yang amat-amat penting. Sebelum belajar perkara-perkara agama yang lain, kena faham tafsir Al-Qur’an dahulu. Tentunya ini sesuatu yang perlu dilakukan oleh pihak kerajaan Islam yang ada kuasa untuk menjalankannya.

Malangnya ada manusia yang jahil mengatakan orang awam tidak layak untuk belajar tafsir Al-Qur’an. Mereka kata golongan ulama’ sahaja yang boleh faham. Maka kerana itulah manusia ramai yang jahil dan senang ditipu. Ini adalah kerana ilmu asas pun mereka tidak tahu. Janganlah kita jadi begitu.

---

 

Jumuah Ayat 5: Ini adalah apa yang yang akan berlaku apabila ilmu agama tidak diamalkan dan lebih teruk lagi, kalau tidak dipelajari. 

مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّورىٰةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ أَسفارًا ۚ بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِئآيٰتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّٰلِمينَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

The example of those who were entrusted with the Torah and then did not take it on¹ is like that of a donkey who carries volumes [of books].² Wretched is the example of the people who deny the signs of Allāh. And Allāh does not guide the wrongdoing people.

• i.e., neglected their responsibility towards it by not putting its teachings into practice.
• But does not benefit from their contents.

(MELAYU)

Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keldai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

​

 

مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّورىٰةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها

Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya

Ayat ini merujuk kepada golongan Yahudi. Golongan Yahudi itu telah diberatkan dengan tanggungjawab menanggung Kitab Taurat. Tanggungjawab itu adalah untuk belajar dan menyampaikannya kepada umat manusia.

Kemudian Allah ﷻ beritahu yang mereka tidak menanggungnya walaupun sedikit. Mereka buat tidak tahu sahaja. Mereka terus menjadi bangsa yang jahil dengan wahyu. Allah ﷻ mengingatkan kisah mereka ini kepada kita supaya kita jangan jadi seperti orang-orang Yahudi itu yang tidak belajar Kitab Taurat dan tidak mengamalkan pun ajaran dalam Taurat walaupun mereka digelar Ahli Kitab. 

Maka begitulah juga orang kita yang tidak belajar tafsir Al-Qur’an. Hanya berbangga kerana digelar orang Muslim, ada Al-Qur’an, umat akhir zaman dan akan masuk syurga. Namun bagaimana hendak masuk syurga kalau tidak belajar tafsir Al-Qur’an?

Orang kita juga kuat mengutuk orang Yahudi. Dikatakan mereka itu teruklah, tolak Nabi merekalah dan macam-macam lagi. Namun ketahuilah, kalau tidak belajar tafsir Al-Qur’an, maka kita semua ini adalah sama sahaja dengan Yahudi yang tidak belajar Taurat dan tidak menegakkan Taurat itu.

Satu lagi maksud ayat ini: golongan Yahudi itu telah ada Kitab Taurat pada mereka. Mereka sepatutnya tahu dan kenal siapa Nabi Muhammad ﷺ itu kerana berita ini telah disebut dalam Taurat. Sepatutnya merekalah yang berada di hadapan untuk beriman dan membantu baginda kerana mereka telah kenal dan tahu siapa Rasulullah. Namun sebaliknya yang berlaku (mereka menentang baginda). Maka mereka telah tidak menjalankan ajaran dalam Taurat seperti yang sepatutnya.

​

 

كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ أَسفارًا

adalah seperti keldai yang membawa kitab-kitab yang tebal. 

Allah ﷻ beri perumpamaan yang Yahudi itu seperti keldai yang membawa kitab di atas belakangnya tetapi langsung tidak mengambil manfaat pun daripada kitab-kitab itu. Ini adalah kerana keldai itu tidak tahu membaca kitab yang dibawanya di atas belakangnya. Walaupun ada banyak kitab di belakangnya, tetapi keldai itu tidak tahu pun apa yang dalam kitab-kitab itu. Mereka tidak tahu kelebihan apa yang mereka bawa di belakang tubuhnya itu.

Ini adalah ejekan yang amat keras. Kalau kita kata kepada seseorang: “Kamu ini bodoh macam keldai!”, tentu orang itu akan marah, bukan? Tetapi ini adalah kutukan dan ejekan daripada Allah ﷻ! Kalau tidak suka, maka jangan marah kepada kita, tetapi marahlah kepada Allah ﷻ (kalau berani)!

Oleh itu, ini adalah ejekan yang amat pedas kepada mereka yang tidak tahu kitab wahyu. Mereka hanya menjaga lafaz dalam kitab wahyu itu sahaja tetapi tidak faham pengajaran dalamnya. Ini samalah dengan orang kita yang tidak tahu apa-apa pun mengenai Al-Qur’an dan ajaran di dalam Al-Qur’an itu. Kebanyakan orang kita hanya tahu baca Al-Qur’an sahaja (itu pun merangkak). Ini macam Yahudi yang menjaga Kitab Taurat dalam simpanan mereka, tetapi tidak faham isi kandungan di dalamnya. Kalau faham pun tidak, maka jauh lagilah untuk diamalkan. 

Kita kata mereka yang dimaksudkan itu adalah golongan Yahudi, namun sebenarnya teguran kepada kita, mengajak kita jangan jadi seperti mereka yang telah gagal itu. Maka ayat ini boleh diumumkan (termasuk ditujukan kepada kita). 

Ini adalah kerana Bani Israil itu sendiri bukanlah nama yang menunjukkan kepada mereka yang tidak endahkan Taurat itu kerana mereka merupakan bangsa yang memang hebat dan banyak para nabi dalam kalangan mereka. Ramai juga orang-orang yang baik dalam kalangan mereka maka kalau dipanggil seseorang itu daripada bangsa Bani Israil, ia bukanlah sesuatu yang menghina. 

Akan tetapi Allah ﷻ banyak menceritakan tentang hal mereka kerana ramai juga dalam kalangan mereka yang telah melakukan kesilapan dalam agama dan dalam amalan mereka. Maka kita kena belajar tentang kesalahan-kesalahan mereka itu supaya kita tidak melakukan perkara yang sama kerana kalau tidak, kita pun jadi seperti mereka. 

Sebagaimana kebanyakan mereka itu tidak mengamalkan agama yang sebenarnya, maka begitulah juga kebanyakan dalam kalangan orang Islam juga tidak mengamalkan agama dengan sebenarnya. Ini adalah kerana ilmu tentang wahyu Allah ﷻ, sama ada dalam bentuk Al-Qur’an atau hadith, amat jauh daripada pemikiran utama umat Islam sekarang.

Salah satu daripada sifat Bani Israil ini adalah mereka berbangga dengan sejarah mereka, kerana mereka ada ilmu, ada kitab dan ada ramai Nabi dalam kalangan mereka. Namun Allah ﷻ mengingatkan mereka supaya jangan lupa bahawa ada perkara yang memalukan di dalam sejarah mereka.

Maka ini juga pengajaran kepada kita yang jangan sangka semua sejarah kita itu adalah sejarah Islam yang baik-baik sahaja kerana ada juga perkara yang memalukan dan kita kena terima fakta itu. Memang ada sejarah yang membanggakan kita, seperti kejayaan umat terdahulu mengislamkan ramai orang; tetapi dalam masa yang sama, ada juga kehancuran yang dilakukan oleh orang Islam setelah jauh daripada ajaran agama. 

Kalimah أَسفار berasal daripada katadasar س ف ر yang bermaksud menulis, meninggalkan, mengembara. Kalimah أَسفار menjadi maksud buku yang banyak. Kalau perasan, katadasar ini juga digunakan safar (perjalanan) kerana kita sebenarnya apabila sedang membaca buku, kita sedang ‘bermusafir’ di dalam buku itu. Mata kita akan ‘mengembara’ di mukasurat-mukasurat buku itu.

Allah ﷻ menggunakan perumpamaan satu bangsa yang ada banyak buku dan juga banyak ilmu, tetapi mereka tidak manfaatkan ilmu itu. Alangkah ruginya, alangkah malangnya!

​

 

بِئسَ مَثَلُ القَومِ الَّذينَ كَذَّبوا بِئآيٰتِ اللَّهِ

Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. 

Dalam ayat ini kita diberitahu bagaimana mereka yang ada wahyu daripada Allah ﷻ tetapi tidak mengamalkannya maka mereka itu juga dikira sebagai mendustakan ayat-ayat Allah ﷻ. 

Kezaliman yang Yahudi lakukan adalah kerana mereka diberikan dengan wahyu tetapi mereka tidak mengamalkannya, sedangkan sepatutnya mereka mengajar wahyu itu ke seluruh umat manusia. Jikalau kita pun ada Al-Qur’an ini tetapi kita tidak mengamalkannya dan tidak menunjukkan contoh yang baik tentangnya, maka kita pun dikira zalim juga.

Memang ejekan daripada Allah ﷻ ini amat pedas sekali kerana mereka disamakan seperti keldai. Namun sebenarnya ia lebih pedas daripada itu lagi. Mereka itu lebih teruk daripada keldai! Ini kerana keldai itu tidak ada otak, maka ia boleh dimaafkan. Akan tetapi manusia ada otak! Ini seperti yang disebutkan oleh firman-Nya dalam ayat yang lain:

 

{أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}

Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai. (Al-A’raf: 179)

 

 

Dan lebih teruk lagi, mereka sepatutnya telah belajar dan patutnya tahu apa yang mereka perlu lakukan. Apabila orang yang tahu tetapi tidak menjalankan apa yang dia sepatutnya tahu, maka itu lebih teruk lagi.

​

 

وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّٰلِمينَ

Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

Orang yang zalim adalah orang yang tidak meletakkan sesuatu pada tempatnya. Wahyu itu tinggi dan sepatutnya ditinggikan dengan diikuti ajaran di dalamnya. Namun kalau mendustakan wahyu itu, orang itu dikira sebagai zalim.

Allah ﷻ amat murka kepada orang yang zalim. Apabila Allah ﷻ murka, Allah ﷻ tidak beri hidayah petunjuk kepada orang itu dan orang itu akan dimasukkan ke dalam neraka.

---

​

Jumuah Ayat 6: Salah satu kesilapan golongan Yahudi itu adalah kerana mereka perasan mereka itu golongan ‘terpilih’. Mereka sangka mereka itu Kekasih Allah ﷻ. Mereka sangka mereka suci dan tidak akan dimasukkan ke dalam neraka.

Maka Allah ﷻ cabar mereka dalam ayat ini. Kalau benar mereka itu kekasih Allah ﷻ dan akan terus masuk syurga bila mati, maka Allahﷻ  suruh mereka doa supaya cepat mati. 

قُل يٰأَيُّهَا الَّذينَ هادوا إِن زَعَمتُم أَنَّكُم أَولِياءُ لِلَّهِ مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صٰدِقينَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

Say, “O you who are Jews, if you claim that you are allies of Allāh, excluding the [other] people, then wish for death, if you should be truthful.”

(MELAYU)

Katakanlah: “Hai orang-orang yang menganut agama Yahudi, jika kamu mendakwa bahawa sesungguhnya kamu sajalah kekasih Allah bukan manusia-manusia yang lain, maka harapkanlah kematianmu, jika kamu adalah orang-orang yang benar”.

​

 

قُل يٰأَيُّهَا الَّذينَ هادوا

Katakanlah: “Hai orang-orang yang menganut agama Yahudi

Sekarang disebut golongan Yahudi secara khusus.

Balaghah: Kita boleh lihat dalam ayat ini bagaimana Allah memanggil mereka ‘wahai yang menjadi Yahudi’. Ini adalah kerana mereka sendiri yang reka agama Yahudi itu. Sepatutnya mereka beragama Islam sahaja kerana tidak ada ‘agama Yahudi’ sebenarnya. Oleh kerana mereka telah ubah agama mereka, maka nama agama sendiri pun mereka ubah juga.

Nama Yahudi ini pula datang dari mana? Ia diambil daripada nama anak keempat Nabi Yaakob عليه السلام iaitu Yahuda. Selepas Nabi Sulaiman عليه السلام, kerajaan Bani Israil telah berpecah kepada beberapa puak, mengikut kepada keturunan 12 anak Nabi Yaakob عليه السلام. Kemudian mereka telah diserang dan yang tinggal hanya kerajaan keturunan Yahuda dan keturunan Bunyamin.

Oleh kerana keturunan Yahuda lebih kuat, maka yang tinggal hanyalah nama Yahuda itu sahaja. Mereka telah menamakan agama mereka dengan nama Yahuda itu pula sedangkan itu bukanlah nama asal agama mereka.

​

 

إِن زَعَمتُم أَنَّكُم أَولِياءُ لِلَّهِ مِن دونِ النّاسِ

jika kamu mendakwa bahawa sesungguhnya kamu sajalah kekasih Allah bukan manusia-manusia yang lain, 

Golongan Yahudi itu sangka mereka sahaja ‘kekasih Allah ﷻ’ dan orang lain tidak layak menjadi kekasih Allah ﷻ walaupun orang lain itu beramal banyak mana pun.

Begitulah sangkaan mereka terhadap orang lain yang selain mereka. Pada sangkaan mereka, jikalau orang Yahudi buat banyak dosa pun tetap kekasih Allah ﷻ. Ini disebut dalam beberapa ayat Al-Qur’an yang lain: 

 

 

وَقالوا لَن تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّامًا مَعدودَةً ۚ قُل أَتَّخَذتُم عِندَ اللَّهِ عَهدًا فَلَن يُخلِفَ اللَّهُ عَهدَهُ ۖ أَم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ

Dan mereka berkata: “Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari yang tertentu”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Adakah kamu sudah mendapat janji daripada Allah supaya (dengan itu) Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, atau hanya kamu mengatakan atas nama Allah sesuatu yang tidak kamu mengetahuinya?” Baqarah:80

 

 

 

Juga disebut dalam ayat yang lain:

 

​

 

فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صٰدِقينَ

maka harapkanlah kematianmu, jika kamu adalah orang-orang yang benar”.

Allah ﷻ cabar mereka: Kalau kamu rasa kamu memang akan masuk syurga walau apapun, maka mintalah mati segera. Kenapa masih mahu tinggal di dunia ini lagi kerana dunia ini banyak sakit, banyak susah dan sebagainya. Maka kalau hendak terus mendapat nikmat di syurga itu, maka eloklah kamu mati sahaja sekarang. Kerana yang menghalang kamu dapat nikmat syurga itu adalah kerana kamu masih hidup di dunia sahaja, bukan?

Makna yang dimaksudkan ialah mereka diminta untuk melakukan sumpah dengan musuh mereka bahawa siapa yang sesat semoga ditimpa oleh laknat Allah ﷻ; apakah diri mereka ataukah musuh mereka. Sebagai­mana telah disebutkan pula dalam pembahasan mubahalah terhadap orang-orang Nasrani dalam Surah Ali Imran melalui firman-Nya:

 

{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}

Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan) kamu, maka katakanlah (kepadanya), “Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, diri kami dan diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.” (Ali Imran: 61)

 

 

Akan tetapi tidak pun pernah nampak orang Yahudi minta dimatikan cepat. Mereka memang takut mati dan ini telah disebut dalam ayat yang lain: 

 

 

قُل إِن كانَت لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خالِصَةً مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ

وَلَن يَتَمَنَّوهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَت أَيديهِم ۗ وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّالِمينَ

وَلَتَجِدَنَّهُم أَحرَصَ النّاسِ عَلىٰ حَياةٍ وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُم لَو يُعَمَّرُ أَلفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحزِحِهِ مِنَ العَذابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعمَلونَ

Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum Yahudi): “Kalau syurga negeri akhirat itu telah menjadi hak istimewa untuk kamu pada sisi hukum Allah, tidak boleh dicampuri oleh orang-orang lain (seperti yang kamu dakwakan itu), maka cita-citakanlah mati (supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika betul kamu orang-orang yang benar”.

Dan sudah tentu mereka tidak akan mencita-citakan mati itu selama-lamanya, dengan sebab dosa-dosa yang telah mereka lakukan; dan Allah sentiasa mengetahui akan orang-orang yang zalim itu.

Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya mereka kepada hidup itu) melebihi loba orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap seorang dari mereka suka kiranya ia boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang yang demikian, tidak akan dapat melepaskannya dari azab (yang disediakan oleh Allah). Dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan apa yang mereka lakukan. Baqarah:94-96

 

Orang Islam memang tidak diajar untuk minta mati cepat. Yang kita semua diajar untuk meminta dimatikan ‘bersama dengan orang-orang yang beriman’. Itulah doa yang sepatutnya kita amalkan. Kita pun tidak pernah mengaku yang kita pasti akan menjadi ahli syurga kerana kita tidak tahu nasib kita di akhirat kelak.

Maka begitulah salah faham golongan Yahudi. Malangnya, salah faham tentang kepastian masuk syurga ini juga ada dalam kalangan orang-orang Islam. Ramai yang sangka kalau mengucap Syahadah sahaja sudah pasti akan masuk ke syurga. Oleh kerana itu mereka tidak bersungguh-sungguh dalam beragama, kerana mereka sangka mereka pasti akan masuk syurga.

Mereka pun menggunakan hadith Nabi yang mengatakan jikalau mengucap syahadah, maka pasti akan masuk syurga. Akan tetapi tidakkah mereka baca dan belajar hadith-hadith yang lain? Tidaklah senang sahaja untuk masuk syurga. Sedangkan sahabat-sahabat yang mendengar hadith itu sendiri daripada Nabi pun tidaklah mereka yakin sangat yang mereka akan masuk syurga. Lalu bagaimana golongan yang lebih rendah daripada golongan sahabat itu boleh yakin pula yang mereka akan masuk syurga? Ada kesilapan dalam fahaman sebenarnya. 

---

​

Jumuah Ayat 7:

وَلا يَتَمَنَّونَهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَت أَيديهِم ۚ وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّٰلِمينَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

But they will not wish for it, ever, because of what their hands have put forth. And Allāh is Knowing of the wrongdoers.

(MELAYU)

Mereka tiada akan mengharapkan kematian itu selama-lamanya disebabkan kejahatan yang telah mereka perbuat dengan tangan mereka sendiri. Dan Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim.

​

وَلا يَتَمَنَّونَهُ أَبَدًا بِما قَدَّمَت أَيديهِم

Mereka tidak akan mengharapkan kematian itu selama-lamanya disebabkan kejahatan yang telah mereka perbuat dengan tangan mereka sendiri.

Allah ﷻ beritahu yang golongan Yahudi itu tidak akan minta kematian dengan segera selama-lamanya kerana mereka pun tahu yang mereka itu ada buat salah. Mereka juga tahu yang mereka tidak sediakan saham pahala mereka untuk akhirat. 

Oleh kerana mereka sendiri tahu apakah amalan salah yang mereka buat maka mereka juga tahu yang kalau mereka mati, mereka akan ada masalah. Maka kerana itu mereka takut mati. Kata-kata mereka yang mereka pasti akan masuk syurga kerana mereka kekasih Allah ﷻ adalah angan-angan sahaja.

Maka kita janganlah jadi begitu; hendaklah kita bersedia dengan saham akhirat kita terutama sekali yang boleh dilakukan adalah sedekah. Ini kerana sedekah itu adalah saham yang amat banyak untuk akhirat dan juga segala apa yang kita berikan itu akan dikembalikan kepada kita semasa di dunia lagi, kita memang tidak akan rugi apa-apa. Dengan sedekah, kita akan dapat balasan di dunia dan juga balasan di akhirat. Maka memang tidak rugi langsung. 

​

 

وَاللَّهُ عَليمٌ بِالظّٰلِمينَ

Dan Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim.

Hanya Allah ﷻ tahu siapa yang buat zalim dan kerana itu Dia sahaja yang layak menghukum. Allah ﷻ tahu yang golongan Yahudi itu sebenarnya takut mati.

---

​

Jumuah Ayat 8: Allah ﷻ hendak mengingatkan yang walaupun mereka tidak minta mati cepat pun, mereka akan tetap mati juga. 

قُل إِنَّ المَوتَ الَّذي تَفِرّونَ مِنهُ فَإِنَّهُ مُلٰقيكُم ۖ ثُمَّ تُرَدّونَ إِلىٰ عٰلِمِ الغَيبِ وَالشَّهٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

Say, “Indeed, the death from which you flee – indeed, it will meet you. Then you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you about what you used to do.”

(MELAYU)

Katakanlah: “Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”.

​

 

قُل إِنَّ المَوتَ الَّذي تَفِرّونَ مِنهُ فَإِنَّهُ مُلٰقيكُم

Katakanlah: “Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu,

Allah ﷻ memberi isyarat di dalam ayat ini yang orang Yahudi yang tidak berpegang dengan Taurat itu ada takut kepada mati dan itu adalah kesan kerana tidak berpegang dengan Taurat. Mereka jadi terlalu cinta kepada dunia.

Menariknya ada sebuah hadith di mana disebut yang umat Islam akan menjadi lemah di akhir zaman sedangkan mereka ramai. Apabila sahabat tanya bagaimanakah cara untuk menyelesaikannya maka Nabi ﷺ kata kena selalu ingat kepada mati dan baca Al-Qur’an. 

 

 

يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل، ولينزعنَّ الله مِن صدور عدوِّكم المهابة منكم، وليقذفنَّ الله في قلوبكم الوَهَن. فقال قائل: يا رسول الله، وما الوَهْن؟ قال: حبُّ الدُّنيا، وكراهية الموت

“Akan hampir seluruh manusia mengerumuni kamu sebagaimana mengerumuni makanan ke bekasnya. Maka seorang berkata: Dan adakah disebabkan jumlah kami pada waktu itu menjadi sedikit?. Jawab Baginda: Bahkan jumlah kamu pada hari itu begitu ramai, tetapi kamu hanya seperti buih seumpama buih air banjir. Dan Allah akan cabut daripada sanubari musuh kamu perasaan gerun terhadap kehebatanmu, dan Allah akan mencampakkan penyakit wahan ke dalam hati kamu. Maka seorang berkata : Wahai Rasulullah! Apakah penyakit wahan itu? Lalu sabda Baginda : Cinta kepada dunia dan benci kepada kematian.”

(Riwayat Imam Abu Daud dan Imam Ahmad)

 

 

Di dalam ayat-ayat yang menceritakan tentang Yahudi ini mereka mempunyai kedua-dua masalah: iaitu mereka tidak belajar Taurat dan mereka lari daripada kematian kerana mereka mahu hidup selama-lamanya di atas dunia. Mereka takut mati, tetapi mati pasti akan datang juga kepada mereka. Ini semakna dengan firman Allah ﷻ yang disebutkan di dalam surat An-Nisa, iaitu:

 

{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ}

Di mana saja kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, walaupun kamu di dalam benteng yang tinggi lagi kukuh. (An-Nisa: 78)

 

​Tidaklah salah untuk kita lari daripada mati. Kita kena menjaga kesihatan kita, tidak melakukan perkara yang membahayakan. Jika nampak sesuatu yang bahaya, kita kena elak. Rasulullah ﷺ pernah lalu di sebelah dinding yang hampir roboh. Baginda berlalu dengan segera takut dihempap. Maka tidak salah kalau kita menjaga diri kita daripada bahaya.

 

ثُمَّ تُرَدّونَ إِلىٰ عٰلِمِ الغَيبِ وَالشَّهٰدَةِ

kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata,

Mereka dan kita kena sedar yang kembalian kita akhirnya akan bertemu dengan Allah ﷻ. Allah ﷻ Maha Tahu segala apa yang kita lakukan kerana Dia tahu yang ghaib dan yang nyata. Maka nanti segala perbuatan kita semasa di dunia akan dibentangkan.

​

 

فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ

lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”.

Oleh kerana Allah ﷻ tahu segala-galanya yang kita lakukan, maka nanti Dia akan ceritakan kembali segala rekod perbuatan kita semasa di dunia. Ingatlah yang Allah ﷻ bukan sengaja mengenangkan kita dengan perbuatan kita dahulu tetapi Allah ﷻ mahu membalas perbuatan itu itu. Yang baik dibalas baik dan yang buruk akan dibalas buruk. Maka kita mahukan balasan yang mana?

 

Habis Ruku’ 1 daripada 2 ruku’ di dalam surah ini.

Allahu a’alam. Sambung ke ayat yang seterusnya.

Tarikh: 9 Disember 2021

Ringkasan Peta Minda Surah

---

Rujukan: 

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Ibn Kathir

Tafhim-ul-Qur’an, Abul A’la Maududi

Maariful Qur’an