Author: CelikTafsir

Janganlah mengharap terima kasih daripada orang. Sedangkan Allah ‎ﷻ yang telah banyak berjasa kepada makhluk pun selalunya tidak mendapat penghargaan daripada manusia, apatah lagi anda. Jangan hairan dengan sikap manusia yang tidak pandai menghargai jasa manusia yang lain. Begitulah seperti firman Allah ‎ﷻ di dalam Tawbah:74

وَما نَقَموا إِلّا أَن أَغنٰهُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ مِن فَضلِهِ
dan mereka tidak mencela (Allah dan Rasul-Nya), kecuali kerana Allah dan Rasul-Nya telah melimpahkan kurnia-Nya kepada mereka

Kita pun telah banyak mendengar kisah anak yang derhaka kepada ayahnya, walaupun ayahnya itu telah banyak berjasa kepada anaknya. Ayahnya telah memberi makan minum pakaian kepada anaknya, sanggup bersengkang mata menjaga anaknya, memberikan segala-galanya kepada anaknya yang kecil itu. Namun apabila anaknya itu telah besar, diherdik pula ayahnya itu!

Kerana itu, tenanglah sahaja kalau kita telah berbakti dengan seseorang, ucapan terima kasih pun dia tidak ucapkan. Abaikan sahaja, kerana kita bukan mengharap balasan daripadanya sedikit pun. Sebagaimana Allah ‎ﷻ telah berfirman di dalam Insan:9

إِنَّما نُطعِمُكُم لِوَجهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنكُم جَزاءً وَلا شُكورًا
Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keredhaan Allah, kami tidak menghendaki balasan daripada kamu dan tidak pula (ucapan) terima kasih.

Namun begitu jangan jadikan ini sebagai penghalang untuk anda berbakti sesama manusia. Teruskan sahaja segala kerja kebaikan yang anda telah lakukan itu. Akan tetapi kenalah redha dalam hati kita yang kita sebenarnya hanya mencari redha Allah ‎ﷻ sahaja. Sekiranya ini adalah pegangan anda, maka anda tidak akan bersedih lagi dengan manusia. Lihatlah hadith yang ramai tahu ini,

عَنْ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اَلْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُوْلُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ
Daripada Hakîm bin Hizâm رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, daripada Nabi ﷺ , Baginda ﷺ bersabda: Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah. Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu. Dan sebaik-sebaik sedekah adalah yang dikeluarkan daripada orang yang tidak memerlukannya. Barangsiapa menjaga kehormatan dirinya maka Allah ‎ﷻ akan menjaganya dan barangsiapa yang merasa cukup maka Allah ‎ﷻ akan memberikan kecukupan kepadanya.”

Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhâri (no. 1427) dan Muslim no.1053

Kalau dengan Allah ‎ﷻ pun manusia tidak bersyukur, maka tenanglah anda. Allah ‎ﷻ menceritakan sifat manusia yang tidak mengenang budi di dalam Yunus:12

وَإِذا مَسَّ الإِنسٰنَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنبِهِ أَو قاعِدًا أَو قائِمًا فَلَمّا كَشَفنا عَنهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّم يَدعُنا إِلىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذٰلِكَ زُيِّنَ لِلمُسرِفينَ ما كانوا يَعمَلونَ
Dan apabila seseorang manusia ditimpa kesusahan, merayulah dia kepada Kami (dalam segala keadaan), sama ada dia sedang berbaring atau duduk ataupun berdiri; dan manakala Kami hapuskan kesusahan itu daripadanya, dia terus membawa cara lamanya seolah-olah dia tidak pernah merayu kepada Kami memohon hapuskan sebarang kesusahan yang menimpanya (sebagaimana dia memandang eloknya bawaan itu) demikianlah diperelokkan pada pandangan orang-orang yang melampau apa yang mereka lakukan.

Anda tidak perlu terkejut ketika anda menghadiahkan sebatang pena kepada orang bebal, lalu dia menggunakan pena itu untuk menulis cemuhan kepada anda. Anda tidak usah terkejut, bila orang yang anda beri tongkat untuk menggiring lembu gembalaannya kemudian dia memukulkan tongkat itu ke kepala anda. Itu semua adalah watak manusia yang selalu mengingkari dan tidak pernah bersyukur kepada Penciptanya sendiri Yang Maha Agung nan Mulia. Begitulah, kalau kepada Tuhannya sahaja mereka berani membangkang dan mengingkari, maka apalagi kepada saya dan anda.

Tulisan Penulis Asal: 

Jangan Menunggu Ucapan Terima Kasih daripada Sesiapa (لَا تَنْتَظِرْ شُكْراً مِنْ أَحَدٍ)

Allah menciptakan hamba-hamba agar mereka mengingat-Nya, dan Allah memberi rezeki kepada makhluk agar mereka bersyukur kepada-Nya. Namun, ramai yang menyembah selain-Nya, dan majoriti bersyukur kepada selain-Nya; kerana sifat mengingkari, tidak berterima kasih, kasar, dan kufur nikmat adalah sifat yang dominan dalam jiwa manusia.

Maka, janganlah anda berasa terkejut jika mendapati mereka mengingkari kebaikan anda, menghanguskan ihsan anda, dan melupakan jasa anda.

Malah, mungkin mereka akan memusuhi anda dan membaling anda dengan “manjanik” kebencian yang terpendam, tidak lain dan tidak bukan hanyalah kerana anda telah berbuat baik kepada mereka: “Dan mereka tidak membenci (mendendam) melainkan kerana Allah dan Rasul-Nya telah memberikan kurniaan-Nya kepada mereka.” (Tawbah:74).

Lihatlah catatan dunia yang nyata ini; maka di dalam bab-babnya terdapat kisah seorang ayah yang mendidik anaknya, memberi makan, pakaian, dan minum, serta mengasuh dan mengajarnya. Si ayah berjaga malam supaya si anak dapat tidur, lapar supaya si anak kenyang, dan letih supaya si anak berehat. Namun apabila misai anak ini mula tumbuh dan lengannya menjadi kuat, dia menjadi seperti anjing gila terhadap ayahnya; memperlekehkan, memandang hina, membenci, menderhaka dengan nyata, dan menjadi azab yang sangat berat.

Maka, bertenanglah wahai orang-orang yang lembaran kebaikannya telah “dibakar” oleh mereka yang fitrahnya songsang dan perosak tekad. Berbahagialah dengan ganjaran pahala daripada Tuhan yang khazanah-Nya tidak pernah habis.

Sesungguhnya pesanan yang tegas ini bukan mengajak anda untuk berhenti berbuat baik atau tidak lagi berbakti kepada orang lain, sebaliknya ia melatih jiwa anda supaya bersedia menghadapi pengingkaran dan ketidakpedulian terhadap kebaikan tersebut. Maka janganlah berdukacita dengan apa yang mereka lakukan.

Lakukanlah kebaikan semata-mata kerana Allah; kerana anda adalah pemenang dalam apa jua keadaan. Kemudian, tidaklah memudaratkan anda penghinaan orang yang menghina, mahupun pengingkaran orang yang ingkar.

Pujilah Allah kerana anda adalah orang yang berbuat baik (muhsin) manakala dia adalah orang yang berbuat jahat, dan “tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah”. “Sesungguhnya kami memberi makan kepadamu hanyalah kerana mengharapkan keredaan Allah, kami tidak mengharap balasan dan juga ucapan terima kasih daripada kamu.” (Insan:9).

Ramai orang yang berakal merasa terpaku dengan tabiat pengingkaran dalam kalangan orang awam yang jahil, seolah-olah mereka tidak pernah mendengar wahyu yang agung yang mencela golongan ini atas keangkuhan dan penderhakaan mereka: “Dia berlalu (dengan sombong) seolah-olah dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghapuskan) bahaya yang menimpanya. Demikianlah dijadikan terasa indah bagi orang-orang yang melampaui batas apa yang mereka kerjakan.” (Yunus:12).

Janganlah terkejut jika anda menghadiahkan sebatang pen kepada orang yang dungu, lalu dia menggunakannya untuk menulis cacian terhadap anda.

Atau anda memberikan tongkat kepada orang yang kasar untuk dia bersandar dan menghalau kambingnya, lalu dia menggunakan tongkat itu untuk memukul kepala anda sehingga luka.

Inilah asal usul kemanusiaan yang “diawet” dalam kafan pengingkaran terhadap Penciptanya yang Maha Tinggi, maka apatah lagi terhadap aku dan anda?!

6. Bagaimana menghadapi kritikan pedas.

Dalam kehidupan kita ini, biasa sahaja kita dikritik dan dikutuk, bukan? Begitulah kerana kita bukan insan sempurna. Kadangkala kita terasa hati dan terganggu kerana dikritik, dikutuk oleh orang lain. Berhari-hari otak kita mengulangi kata-kata pencemuh itu. Kita dok ulang-ulang perkataan mereka itu. Ini tidak sihat sebenarnya kerana menyakitkan kita sahaja.

Sebenarnya ini tidak patut kita layani. Jangan terasa sangat kalau orang mengkritik kita kerana Allah ‎ﷻ yang telah banyak berjasa pun dikutuk dan dibenci manusia yang jahil.

Jangan dilayan kata-kata manusia yang membenci anda. Mereka tidak akan puas sehinggalah anda mati ditimbus tanah. Ada sahaja perkara yang tidak memuaskan mereka. Begitulah dengan manusia. Anda tidak akan dapat memuaskan mereka.

I cannot give you the formula for success, but I can give you the formula for failure – which is: Try to please everybody. Herbert Bayard Swope

Maka jikalau sesuatu perkara itu mustahil, kenapa kita cuba melakukannya? Kenapa kita rasa tidak sedap hati kalau ada orang tidak suka dengan kita, sedangkan kita memang sudah tahu pun yang memang pasti akan ada orang yang tidak suka dengan kita, bukan?

Sebenarnya kenapa mereka kritik kita? Kerana mereka dengki sebenarnya. Kalau kita duduk di bawah, miskin papa kedana, merempat, tidak ada orang yang akan kritik kita sebenarnya. Yang orang kritik kita ini adalah kerana mereka dengki kepada kita yang mempunyai kedudukan, kekayaan, kesenangan, kecantikan dan lain-lain. Oleh itu, simpan di dalam otak anda: “kalau ada orang kritik kita, sebenarnya sebab kita lebih daripada mereka”.

Maka bergembiralah dengan pemahaman ini, jangan kalut lagi jika ada orang lain kritik kita. Maknanya Allah ‎ﷻ telah banyak beri kurnia nikmat kepada kita, sebab itulah ada orang dengki dan kritik kita. Maknanya, anda boleh anggap kritikan mereka itu sebagai ucapan penghormatan bagi anda! Jadi anda akan jadi hebat kalau ubah paradigma ini. Kalau anda boleh ubah konsep ini, maka anda tidak gelisah lagi dengan kata-kata manusia.

Bagaimanakah sikap kita kalau ada orang kritik kita? Ucapkan sahaja terima kasih dan teruskan tunjuk akhlak yang baik. Jangan hiraukan sangat apa kata-kata mereka. Kalau benar anda salah, maka perbaikilah diri anda, tetapi kalau kritikan mereka itu hendak mengutuk sahaja, abaikan kerana anda tidak boleh menutup mulut mereka, akan tetapi anda boleh menguburkan kata-kata mereka itu dengan tidak menghiraukannya. Ini seperti firman Allah ‎ﷻ di dalam Ali Imran:119

قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ
katakanlah: “Matilah kamu dengan kemarahan kamu itu”.

Akhir sekali, anda boleh terus membungkam mulut mereka dengan terus berbuat amal kebaikan, menunjukkan akhlak yang baik dan membaiki segala kesalahan dan kesilapan anda.

Sambung ke nasihat seterusnya

Tulisan Penulis Asal: 

6. Bagaimana Menghadapi Kritikan yang Berdosa? (كَيْفَ تُواجِهُ النَّقْدَ الآثِمَ؟)

Orang-orang yang bodoh dan rendah akalnya sanggup menghina Sang Pencipta lagi Maha Pemberi Rezeki (Allah) yang Maha Tinggi, dan mereka mencerca Tuhan Yang Maha Esa yang tiada tuhan melainkan Dia.

Maka, apakah yang harus aku, anda, dan kita semua harapkan—sedangkan kita adalah tempatnya kezaliman dan kesilapan? Sesungguhnya anda akan menghadapi dalam hidup ini peperangan yang sengit tanpa belas kasihan daripada kritikan-kritikan yang berdosa lagi pahit.

Pasti ada usaha penghancuran yang dirancang dan dihina dengan sengaja selagi mana anda terus memberi, membina, memberi pengaruh, bersinar, dan menyerlah. Mereka tidak akan diam terhadap anda sehinggalah anda mencari terowong di dalam bumi atau tangga ke langit untuk melarikan diri daripada mereka.

Selagi mana anda berada di hadapan mereka, maka tunggulah perkara yang akan menyakiti anda, menitiskan air mata anda, melukakan mata anda, dan mengganggu tidur anda.

Orang yang duduk di atas tanah tidak akan jatuh. Manusia juga tidak akan menendang anjing yang sudah mati. Namun, mereka marah kepada anda kerana anda telah melebihi mereka dari segi kebaikan, ilmu, adab, atau harta.

Maka bagi mereka, anda adalah seorang “pendosa” yang tiada taubatnya sehingga anda meninggalkan segala bakat dan nikmat Allah ke atas anda, melucutkan segala sifat terpuji, menanggalkan segala makna kemuliaan, dan menjadi seorang yang dungu, bodoh, kosong, hancur, dan lesu. Itulah yang mereka mahukan sebenarnya.

Oleh itu, bersabarlah (cekalkan hati) menghadapi kata-kata mereka, kritikan, cercaan, dan penghinaan mereka.

“Teguhlah wahai Uhud!” Jadilah seperti batu besar yang membisu lagi hebat, di mana butiran hujan ais pecah apabila melanggarnya, demi membuktikan kewujudannya dan kemampuannya untuk bertahan.

Sesungguhnya jika anda mendengar kata-kata mereka dan terkesan dengannya, anda telah memenuhi impian besar mereka untuk mengganggu ketenangan hidup anda.

Maka maafkanlah dengan kemaafan yang indah, berpalinglah daripada mereka, dan janganlah anda berasa sempit dada terhadap tipu daya yang mereka lakukan.

Sesungguhnya kritikan mereka yang bodoh itu sebenarnya adalah “terjemahan penghormatan” untuk anda. Semakin tinggi kedudukan anda, maka semakin kuatlah kritikan berdosa yang mereka reka-reka itu.

Anda tidak akan mampu menutup mulut mereka, dan anda tidak akan mampu memenjarakan lidah mereka.

Tetapi anda mampu “menanam” kritikan dan fitnah mereka dengan cara menjauhkan diri daripada mereka, membiarkan urusan mereka, dan membuang kata-kata mereka: “Katakanlah (wahai Muhammad): Matilah kamu dengan kemarahan kamu itu.” Ali Imran:119

Malah anda mampu menyumbat mulut mereka dengan “khardal” (sesuatu yang pahit) dengan cara menambah kelebihan anda, memupuk kebaikan anda, dan memperbaiki kekurangan anda.

Jika anda mahu diterima oleh semua orang, dicintai oleh semua pihak, dan bersih daripada segala aib di mata dunia, maka anda sebenarnya telah meminta sesuatu yang mustahil dan mengharapkan sesuatu yang terlalu jauh.

5. Biarkan masa depan datang sendiri. Kadangkala kita diganggu rasa kerisauan tentang masa hadapan. Padahal ia akan datang sendiri tanpa kita perlu berbuat apa-apa pun. Bukan boleh dipicit-picit sebarang butang dipaksa agar lagi cepat ia datang. Bukan kita boleh membina tebing atau benteng untuk menghalang ia daripada berlaku. Allah ‎ﷻ berfirman dalam Nahl:1

أَتىٰ أَمرُ اللهِ فَلا تَستَعجِلوهُ
Telah pasti datangnya ketetapan Allah maka janganlah kamu meminta agar disegerakan (datang)nya.

Semua ketentuan telah ditetapkan oleh Allah ‎ﷻ. Adakah anda tergesa-gesa sampai hendak memetik buah sebelum ia masak? Adakah anda hendak mengeluarkan bayi daripada perut ibunya sebelum cukup umurnya? Tentu tidak, bukan? Maka bersabarlah, esok pasti tiba.

Hari esok belum ada lagi, belum menjelma, belum ada rupa dan warna pun lagi. Maka kenapa perlu kita risau tentangnya? Seringkali kita terlalu risau tentang bagaimanakah esok, habislah esok, siallah esok… padahal ia belum kunjung tiba pun lagi. Maka tidak perlu kita risau, resah dan gelisah tentangnya. Bila kita risau, kita tidak dapat menghargai hari ini (rujuk topik sebelum ini).

Maksudnya bukan ada guna pun kalau risau tentang hari esok, malah ia lagi menyusahkan hati anda sahaja. Maka rahsia kegembiraan adalah jangan risau tentang esok,

“If you want to be happy, do not dwell in the past, do not worry about the future, focus on living fully in the present.” Roy T. Bennett

Ya, mungkin esok akan ada masalah, tetapi kalau anda sudah menyakitkan diri anda dengan menyusahkan hati anda pada hari ini, anda sebenarnya telah menggandakan kegelisahan anda. Esok perlu hadap masalah, tetapi hari ini sudah bermula masalah anda.

“My philosophy is that worrying means you suffer twice.” Newt Scamander (“Fantastic Beasts and Where to Find Them.”)

Membiarkan fikiran untuk memikirkan masa hadapan yang ghaib lalu terhanyut ke dalam kecemasan adalah tidak dibenarkan dalam syariat. Inilah yang disebut ‘thulul amal’ (panjang angan-angan). Sebab itulah dalam syariat diperintahkan untuk bersegera beramal dan berlumba-lumba dalam kebaikan.

Di dalam Al-Qur’an al-Karim, Allah ‎ﷻ berfirman di dalam Hadid:16

وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
“Janganlah kalian seperti orang-orang yang telah diberikan kitab (Ahlul Kitab) sebelumnya, panjang angan-angan mereka sehingga rosak hati mereka. Dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik” 

Daripada Abu Hurairah رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ, bahawa Nabi ﷺ menegur manusia:

لا يَزالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شابًّا في اثْنَتَيْنِ: في حُبِّ الدُّنْيا وطُولِ الأمَلِ
“Hati orang yang sudah tua akan senantiasa seperti anak muda dalam menyikapi dua hal: cinta dunia dan panjang angan-angan” (Bukhari no. 6420).

Namun malangnya kita selalu ditakut-takutkan dengan berita yang tidak baik tentang masa hadapan – cuaca akan lagi panas…ekonomi akan semakin teruk.. harga roti canai akan naik… barangan semakin kurang… dan macam-macam lagi. Sehingga menjadikan hati kita gundah gulana memikirkan apa yang akan terjadi di masa hadapan. Akan tetapi selalunya bila datang hari yang ditakut-takutkan itu, ok sahaja. Jelaslah yang menakutkan itu adalah kerana bisikan daripada syaitan untuk menjadikan kita resah gelisah.

Di sinilah juga berpunca terjadinya fenomena global terkini di mana terlalu ramai penghidap ‘penyakit anxiety’ seawal usia remaja, belasan tahun. Dengan kepesatan medsos masa-kini kebanyakan daripada kita terlalu mudah terjebak untuk berasa resah gelisah berpanjangan, risau tidak berkesudahan dek kerana terlalu memikirkan tentang keadaan dan kejadian yang belum tentu berlaku!

Allah ‎ﷻ berfirman di dalam Baqarah:268

الشَّيطٰنُ يَعِدُكُمُ الفَقرَ وَيَأمُرُكُم بِالفَحشاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغفِرَةً مِّنهُ وَفَضلًا ۗ وَاللَّهُ وٰسِعٌ عَليمٌ
Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan dia menyuruhmu melakukan perbuatan yang keji (bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan daripada-Nya serta kelebihan kurnia-Nya. Dan (ingatlah), Allah Maha Luas limpah rahmat-Nya, lagi sentiasa Meliputi Pengetahuan-Nya.

Ketahuilah sekiranya kita mudah sahaja menjadi takut dengan berita-berita masa hadapan yang belum tentu akan berlaku, maka kita sebenarnya telah diperangkap dengan rancangan syaitan untuk mengganggu kita. Maka biarkan sahaja esok itu hadir dengan sendiri.

Baca seterusnya

Tulisan Asal Penulis: 

5. Biarkan Masa Depan Sehingga Ia Datang (اتْرُكِ الْمُسْتَقْبَلَ حَتَّى يَأْتِي)

“Telah pasti datangnya ketetapan Allah, maka janganlah kamu meminta agar dipercepatkan datangnya.” (Surah An-Nahl: 1).

Janganlah mendahului peristiwa yang belum berlaku. Adakah anda mahu menggugurkan janin sebelum ia cukup tempohnya?! Atau memetik buah sebelum ia masak?!

Sesungguhnya hari esok itu masih hilang (ghaib) dan tidak mempunyai hakikat; ia belum wujud, tidak mempunyai rasa, dan tidak mempunyai warna.

Maka mengapakah kita menyibukkan diri dengannya, berasa cemas dengan musibah-musibahnya, dan bimbang dengan kejadian-kejadiannya?

Kita menjangkakan bencana-bencananya, sedangkan kita tidak tahu sama ada kita akan terhalang daripadanya (mati sebelum esok), atau kita akan menemuinya dalam keadaan yang penuh kegembiraan dan kebahagiaan?!

Yang penting, esok itu masih berada di alam ghaib dan belum sampai ke bumi. Sesungguhnya kita tidak seharusnya menyeberangi jambatan sehinggalah kita sampai kepadanya. Siapa yang tahu? Barangkali kita terhenti sebelum sampai ke jambatan itu, atau mungkin jambatan itu runtuh sebelum kita sampai, atau barangkali kita sampai ke jambatan itu dan berjaya melintasinya dengan selamat.

Sesungguhnya memberi ruang yang luas kepada fikiran untuk memikirkan masa depan dan membuka “kitab ghaib”, kemudian menyeksa diri dengan kebimbangan yang dijangkakan adalah sesuatu yang dibenci dari segi syarak; kerana ia termasuk dalam “panjang angan-angan”, dan ia tercela dari segi akal; kerana ia seperti bergusti dengan bayang-bayang.

Ramai manusia di dunia ini menjangkakan masa depan yang penuh lapar, telanjang (kemiskinan yang teruk), sakit, fakir, dan musibah.

Ini semua adalah daripada silibus “sekolah syaitan”: “Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu melakukan perbuatan keji, sedangkan Allah menjanjikan keampunan dan kurnia-Nya kepadamu.” Baqarah:268

Ramai orang menangis kerana mereka fikir mereka akan lapar esok, akan sakit setahun lagi, atau dunia akan kiamat seratus tahun lagi.

Sesiapa yang usianya berada di tangan “Pihak Lain” (iaitu Allah), tidak sepatutnya dia bertaruh pada sesuatu yang tiada.

Sesiapa yang tidak tahu bila dia akan mati, tidak dibenarkan baginya menyibukkan diri dengan sesuatu yang belum ada dan tiada hakikatnya.

Tinggalkan hari esok sehingga ia mendatangi anda, jangan bertanya tentang khabarnya, jangan tunggu kedatangannya, kerana anda sedang sibuk dengan hari ini.

Jika anda ingin merasa hairan, maka hairanlah kepada mereka yang “meminjam” kebimbangan secara tunai hari ini untuk dibayar kemudian pada hari yang mataharinya belum pun terbit dan belum melihat cahaya. Maka berwaspadalah daripada panjang angan-angan.

4. Hari ini milik anda. Maka hiduplah dalam hari ini yang sudah ada di hadapan anda, bukannya hari semalam yang telah terjadi (dan tidak boleh diubah), dan bukannya menanti-nanti hari esok yang belum tentu tiba.

Hari ini adalah hari yang telah di’hadiah’kan kepada anda dan kerana itulah namanya pun ‘present’. Salah satu kebahagiaan akan didapati oleh anda jikalau anda mengecapi kehidupan sekarang ini, waktu ini. Fikiran anda fokus kepada masa sekarang sahaja dan anda akan menghargai masa sekarang.

Ada pepatah yang saya suka: “Children have neither past nor future; they enjoy the present, which very few of us do“. – Jean de la Bruyere

Benar sekali kata-kata ini. Kita menghilangkan rasa kebahagiaan waktu sekarang kerana asyik memikirkan masa lampau dan takut menghadapi masa hadapan. Apabila hati menjadi gundah gulana, bagaimana hendak menikmati waktu sekarang? Maka kita harus belajar mencontohi sikap kanak-kanak. Lihatlah mereka bergembira sahaja kerana mereka belum pandai untuk risau hal semalam dan merancang hari esok. Contohnya begini, anda sedang makan akan tetapi sedang sibuk memikirkan kerja kerana mungkin ada masalah besar yang sedang dihadapi. Tentulah kesedapan makanan itu tidak terasa. Hilang sudah satu nikmat yang Allah berikan, bukan? Malah pencernaan makanan pun menjadi tidak bagus.

Rasa nikmat hari ini akan lebih terasa kalau anda bayangkan seolah-olah hari ini adalah hari terakhir anda. Kalaulah anda tahu ini adalah hari terakhir anda untuk hidup, agaknya bagaimana cara anda menjalani hidup pada hari ini? Tentu lain, bukan? (Satu lagi tips, sebelum solat, bayangkan ini adalah solat terakhir anda, tentu lain macam jadinya solat itu.)

Oleh itu, kalau hari ini sahaja yang kita ada, maka curahkan segala usaha dan perhatian kepada hari ini. Bekerja keraslah dan ambillah peluang yang ada pada hari ini. Selain daripada kerja, bila solat, fokus, bila baca Al-Qur’an pun fokus, bila bersama keluarga, luangkan masa betul-betul bersama mereka.

Carilah bekalan untuk akhirat sebanyak-banyaknya untuk hari ini. Tanamkan sebanyak mungkin kebaikan, hindarkan daripada berbuat dosa kerana kita tidak tahu esok masih ada harapan untuk bertaubat atau tidak. Perbanyakkanlah istighfar kerana dosa kita tentunya banyak, jangan ditangguh istighfar untuk esok.

Hari ini sahaja yang kita ada, maka peganglah dan hargailah ia dengan kuat seperti firman Allah ‎ﷻ di dalam A’raf:144

فَخُذ ما ءآتَيتُكَ وَكُن مِّنَ الشّٰكِرينَ
terimalah apa yang Aku kurniakan kepadamu, dan jadikanlah dirimu dari orang-orang yang bersyukur

Hiduplah pada hari ini dengan ketenangan, kegembiraan, tanpa marah dan dengki. Tidak perlu sibuk dengan sifat dan perasaan yang buruk-buruk. Buat apa itu semua? Kerana kita tidak perlu fikirkan hal-hal kecil yang mengganggu jiwa kita. Kalau esok kita mati, takkan kita hendak sibuk dengan hal-hal kecil, bukan?

Apalah sangat yang perlu disibukkan tentang hari semalam? Ia telah berlalu. Apalah sangat perlu dirisaukan tentang hari esok? Ia belum datang lagi pun. Kalau hari ini anda hidup dan dapat makan, minum, ada keluarga bersama anda, itu semua sudah merupakan nikmat yang cukup besar. Ketahuilah berapa ramai lagi manusia lain yang bermatian sanggup berada di tempat anda?

Sambung ke tajuk seterusnya

Tulisan Penulis Asal:

4. يَوْمُكَ يَوْمُكَ HARIMU ADALAH HARIMU 

Apabila engkau berada di waktu pagi, maka janganlah menunggu waktu petang. Engkau hanya akan hidup untuk hari ini sahaja; maka tidak perlu (memikirkan) semalam yang telah pergi dengan segala kebaikan dan keburukannya, dan tidak perlu (bimbang) akan hari esok yang belum kunjung tiba sehingga kini.

Hari di mana mataharinya menaungimu dan siangnya menemuimu, itulah satu-satunya harimu. Umurmu hanyalah satu hari sahaja. Maka, tanamkanlah di dalam fikiranmu untuk hidup pada hari ini seolah-olah engkau dilahirkan padanya dan akan mati padanya. Ketika itu, hidupmu tidak akan tersandung di antara igauan masa lalu dengan segala kerisauan serta kedukaannya, dan tidak juga di antara jangkaan masa depan dengan bayangannya yang menakutkan serta kemaraannya yang menggerunkan.

Hanya untuk hari ini sahaja, tumpukanlah fokusmu, perhatianmu, kreativiti, penat lelah, dan kesungguhanmu. Kerana untuk hari inilah engkau mestilah mempersembahkan solat yang khusyuk, bacaan (Al-Qur’an) dengan tadabbur, penelitian dengan pemerhatian yang mendalam, zikir dengan hati yang hadir, keseimbangan dalam segala urusan, kebaikan pada akhlak, reda dengan apa yang telah ditentukan, perhatian terhadap penampilan, penjagaan terhadap tubuh badan, serta memberi manfaat kepada orang lain.

Untuk hari yang sedang engkau lalui ini, bahagikanlah jam-jamnya dan jadikanlah minit-minitnya (berharga seolah-olah) bertahun-tahun, dan saat-saatnya seolah-olah berbulan-bulan. Semaikanlah kebaikan padanya, berikanlah jasa yang indah, memohon keampunanlah daripada dosa, ingatlah kepada Tuhanmu, dan bersedialah untuk sebuah keberangkatan (kematian). Hiduplah pada hari ini dengan penuh kegembiraan dan keceriaan, dalam keamanan dan ketenangan. Redalah dengan rezekimu, isterimu, anak-anakmu, pekerjaanmu, rumahmu, ilmumu, serta kedudukanmu. (Sebagaimana firman Allah): “Maka berpegang teguhlah dengan apa yang Aku berikan kepadamu dan jadilah engkau daripada orang-orang yang bersyukur.” Hiduplah pada hari ini tanpa rasa sedih, tanpa gangguan perasaan, tanpa kemarahan, tanpa dendam, dan tanpa hasad dengki.

Sesungguhnya engkau harus menulis pada lauh hatimu satu ungkapan yang juga engkau letakkan di atas mejamu, yang berbunyi: (Harimu adalah harimu/Hari ini adalah harimu). Jika hari ini engkau memakan roti yang panas lagi lazat, adakah akan memberi mudarat kepadamu roti semalam yang kering lagi buruk, atau roti hari esok yang masih ghaib dan dinanti-nantikan?

Jika hari ini engkau meminum air yang tawar lagi sejuk, mengapa engkau harus bersedih kerana air semalam yang masin dan pahit, atau bimbang akan air hari esok yang berbau serta panas?

Sekiranya engkau jujur kepada dirimu sendiri dengan keazaman yang sekuat waja, nescaya engkau akan menundukkannya kepada teori: “Aku tidak akan hidup melainkan untuk hari ini sahaja.”

Ketika itu, engkau akan mempergunakan setiap saat pada hari ini untuk membina dirimu, mengembangkan bakatmu, dan menyucikan amalanmu.

Engkau akan berkata: “Hanya untuk hari ini, aku akan memperbaiki tutur kataku; maka aku tidak akan mengucapkan kata-kata keji, lucah, cacian, mahupun umpatan.”

“Hanya untuk hari ini, aku akan mengemas rumah dan mejaku; tiada lagi kekalutan dan selerak, sebaliknya yang ada hanyalah sistem dan kekemasan.”

“Hanya untuk hari ini, aku akan hidup dengan menjaga kebersihan tubuh badan, memperelok penampilan, menitikberatkan kekemasan pakaian, serta menjaga keseimbangan dalam cara berjalan, bercakap, dan pergerakanku.”

“Hanya untuk hari ini, aku akan bersungguh-sungguh dalam mentaati Tuhanku, menunaikan solatku sesempurna mungkin, menambah amalan sunat, sentiasa berdampingan dengan mushaf Al-Quran, meneliti kitab-kitabku, menghafal ilmu yang bermanfaat, dan membaca buku yang berguna.”

“Hanya untuk hari ini, aku akan menanam sifat keutamaan (fadhilah) di dalam hatiku, dan mencabut daripadanya pohon kejahatan dengan dahan-dahannya yang berduri, iaitu sifat sombong, ujub, riyak, hasad dengki, dendam, rasa benci, dan buruk sangka.”

“Hanya untuk hari ini, aku akan hidup dengan memberi manfaat kepada orang lain dan menabur budi kepada sesama; aku akan menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah, memberi petunjuk kepada yang bingung, memberi makan orang yang lapar, melapangkan kesusahan orang yang berduka, membela orang yang dizalimi, memberi syafaat (pertolongan) kepada yang lemah, menghiburkan yang ditimpa musibah, memuliakan orang alim, menyayangi kanak-kanak, dan menghormati orang tua.”

Hanya untuk hari ini aku akan hidup; maka wahai masa lalu yang telah pergi dan berakhir, terbenamlah seperti mataharimu, kerana aku tidak akan menangisimu. Engkau tidak akan melihat aku berdiri untuk mengingati engkau walau sesaat; kerana engkau telah meninggalkan kami, memulaukan kami, berangkat pergi daripada kami, dan tidak akan kembali kepada kami buat selama-lamanya.

Wahai masa depan, engkau berada di alam ghaib; maka aku tidak akan berurusan dengan mimpi-mimpi, dan aku tidak akan menjual diriku kepada khayalan-khayalan. Aku tidak akan tergesa-gesa mengharapkan kelahiran sesuatu yang belum wujud, kerana hari esok adalah kosong; kerana ia belum dicipta dan belum lagi menjadi sesuatu yang disebut-sebut.

“Harimu adalah harimu,” wahai manusia, ia adalah perkataan yang paling hebat dalam kamus kebahagiaan bagi sesiapa yang mahukan kehidupan dalam rupa bentuk yang paling megah dan pakaian yang paling indah.

3. Yang telah berlalu, biarkan berlalu. Tidak perlu dikenang lagi. Tidak perlu hendak diulang-tayang di dalam kepala kemudian bersedih-sedih duduk termenung. Itu adalah suatu pekerjaan yang bodoh.

Bukannya tidak boleh dikenang langsung tetapi jangan berterusan. Sekali sahaja tidak mengapa kerana kita perlu ambil pengajaran daripada pengalaman lepas. Ini adalah seperti analogi kita memandu kereta juga. Sekali sekala kita perlu memandang ke belakang menggunakan ‘rearview mirror’, bukan? Namun sekali sahaja sahaja lah sebab sepatutnya kita kena banyak pandang ke hadapan. Kalau asyik pandang ke belakang, kemalanganlah jawabnya.

Buat apa dikenang perkara yang tidak boleh diubah? Kalau kita fikir dan memikirkan hal yang lepas itu boleh mengubahnya, maka silakan fikir dan ingatkan banyak-banyak lagi. Tetapi tidak, bukan? Maka buat apa kenangkan? Mengapa timbulkan kesedihan di dalam benak fikiran kita?

Homework: setiap kali anda terkenang perkara lalu yang menyedihkan anda, sapu dahi anda cepat-cepat seolah-olah anda membuang ANTs daripada dahi anda. ANT adalah ‘Automatic Negative Thoughts’ (Pemikiran Negatif Automatik) yang datang tanpa diundang. Anda boleh nyahkan pemikiran negatif itu dengan buat pergerakan membuangnya daripada fikiran anda.

Kesedihan tidak akan dapat mengembalikan hal itu kembali. Nasi sudah menjadi bubur; bayi tidak akan dapat masuk ke perut ibunya semula, air sungai tidak dapat diubah arahnya, air mata tidak akan dapat masuk kembali ke dalam mata.

Apabila Allah ‎ﷻ menceritakan umat-umat terdahulu, Allah ‎ﷻ sebut seperti di dalam Baqarah:134

تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت ۖ لَها ما كَسَبَت وَلَكُم مّا كَسَبتُم ۖ وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ
Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya; bagi mereka (balasan) apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula (balasan) apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan ditanya (atau dipertanggungjawabkan) tentang apa yang telah mereka lakukan.

Maknanya itu adalah urusan dan nasib orang yang sebelum kita. Bukannya ada kena mengena dengan kita. Yang penting adalah hal kita ini yang mesti menuju ke hadapan. Yang dulu, biarkan duduk di hulu.

Sambung seterusnya

Tulisan asal Penulis

مَا مَضَى فَاتَ
APA YANG TELAH BERLALU, MAKA TELAH PERGI

Mengingat masa lalu, berinteraksi dengannya, dan menghadirkan ia kembali, serta merasa sedih atas tragedi-tragedinya adalah satu kebodohan dan kegilaan. Ia membunuh tekad dan mensia-siakan kehidupan masa kini.

Di sisi orang-orang yang berakal, fail masa lalu itu dilipat dan tidak akan diceritakan (diungkit) lagi. Ia dikunci buat selama-lamanya di dalam sel penjara kelupaan, diikat dengan tali yang kuat dalam penjara pengabaian, maka ia tidak akan keluar selama-lamanya, dan ia ditutup rapat sehingga tidak akan melihat cahaya (lagi); kerana ia telah berlalu dan berakhir.

Kesedihan tidak akan mengembalikannya, kerisauan tidak akan memperbaikinya, dan kedukaan tidak akan menghidupkannya kembali; kerana ia sudah menjadi tiada (kosong).

Janganlah kamu hidup dalam igauan buruk masa lalu dan di bawah payung perkara yang telah terlepas. Selamatkan dirimu daripada hantu masa lalu. Adakah kamu mahu mengembalikan aliran sungai ke punca asalnya, matahari ke tempat terbitnya, bayi ke dalam perut ibunya, susu ke dalam payudara, dan air mata ke dalam mata semula?

Sesungguhnya interaksimu dengan masa lalu, kegelisahanmu terhadapnya, keterbakaranmu dengan apinya, dan perbuatanmu yang merebah diri di ambang pintunya adalah suatu keadaan tragis yang dahsyat, menakutkan, dan menggerunkan.

Membaca kembali lembaran masa lalu bermakna mensia-siakan masa kini, merobek usaha, dan menghancurkan waktu yang ada sekarang.

Allah menyebutkan tentang umat-umat terdahulu dan apa yang telah mereka lakukan, kemudian Dia berfirman: “Itu adalah umat yang telah lalu.” [Baqarah:134] Perkara itu telah berakhir dan selesai. Tiada gunanya membedah mayat waktu dan cuba memutar kembali roda sejarah.

Sesiapa yang kembali ke masa lalu adalah umpama orang yang mengisar tepung yang sememangnya sudah menjadi tepung, dan umpama orang yang menggergaji habuk kayu.

Dahulu, orang-orang tua berpesan kepada sesiapa yang menangisi masa lalu: “Janganlah kamu mengeluarkan orang-orang mati dari kubur mereka.”

Pernah diceritakan melalui kiasan lidah haiwan bahawa mereka bertanya kepada keldai: “Mengapa kamu tidak memamah biak (mengunyah semula makanan)?” Keldai menjawab: “Aku benci berdusta (berpura-pura makan apa yang sudah tiada).”

Sesungguhnya musibah kita adalah kita lemah dalam mengurus masa kini tetapi sibuk dengan masa lalu. Kita abaikan istana kita yang indah, lalu meratapi runtuhan lama yang telah usang. Sekiranya manusia dan jin bersatu untuk mengembalikan apa yang telah berlalu, nescaya mereka tidak akan mampu; kerana itu adalah suatu perkara yang mustahil.

Sesungguhnya manusia (yang berjaya) tidak akan menoleh ke belakang; kerana angin bertiup ke arah hadapan, air mengalir ke arah hadapan, dan kafilah berjalan menuju ke hadapan. Maka, janganlah kamu menyalahi sunnatullah (hukum alam) dalam kehidupan ini.