Tafsir Surah Ahzab Ayat 55 – 57 (Selawat untuk Rasulullah)

Ayat 55: Sebelum ini telah disebut ayat hijab secara umum. Sekarang adalah senarai golongan-golongan yang wanita yang tidak perlu hijab dengan mereka. Iaitu golongan mahram.

Bukanlah kena tutup aurat sepanjang masa pula. Maka ini adalah pengecualian kepada ayat sebelum ini.

لّا جُناحَ عَلَيهِنَّ في ءآبائِهِنَّ وَلا أَبنائِهِنَّ وَلا إِخوٰنِهِنَّ وَلا أَبناءِ إِخوٰنِهِنَّ وَلا أَبناءِ أَخَوٰتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَت أَيمٰنُهُنَّ ۗ وَاتَّقينَ اللهَ ۚ إِنَّ اللهَ كانَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ شَهيدًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

There is no blame upon them [i.e., women] concerning their fathers or their sons or their brothers or their brothers’ sons or their sisters’ sons or their women or those their right hands possess [i.e., slaves].¹ And fear Allāh. Indeed Allāh is ever, over all things, Witness.

  • It is permissible for a woman to appear before these people without complete covering and to be alone with them. The brothers of both parents (uncles) are included as “fathers” or “parents,” according to ḥadīth.

(MELAYU)

Tidak ada dosa atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan bapa-bapa mereka, anak-anak laki-laki mereka, saudara laki-laki mereka, anak laki-laki dari saudara laki-laki mereka, anak laki-laki dari saudara mereka yang perempuan yang beriman dan hamba sahaya yang mereka miliki, dan bertakwalah kamu (hai isteri-isteri Nabi) kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.

 

لّا جُناحَ عَلَيهِنَّ في ءآبائِهِنَّ وَلا أَبنائِهِنَّ وَلا إِخوٰنِهِنَّ وَلا أَبناءِ إِخوٰنِهِنَّ وَلا أَبناءِ أَخَوٰتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَت أَيمٰنُهُنَّ

Tidak ada dosa atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan bapa-bapa mereka, anak-anak laki-laki mereka, saudara laki-laki mereka, anak laki-laki dari saudara laki-laki mereka, anak laki-laki dari saudara mereka yang perempuan yang beriman dan hamba sahaya yang mereka miliki, 

Sebelum ini telah disebut bahawa para isteri Nabi itu kena berkomunikasi dengan orang luar di balik tabir. Ini adalah pengecualian daripada undang-undang itu di mana ada orang yang tidak perlu buat begitu dengan mereka.

Mereka adalah:

1. Bapa dan ke atas termasuk datuk.

2. Anak-anak lelaki termasuk cucu.

3. Adik beradik mereka.

4. Anak adik atau abang.

5. Anak adik atau kakak.

6. Perempuan yang beriman. Kalau perempuan bukan Muslim, masih kena tutup aurat.

7. Hamba sahaya mereka. Yakni budak-budak perempuan dan budak-budak laki-laki yang mereka miliki. Tetapi menurut Sa’id ibnul Musayyab, makna yang dimaksud oleh hadis mengenai hal ini hanyalah bererti budak-budak perempuan saja. Demikianlah menurut apa yang telah diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim.

Ini sebagaimana pengecualian yang disebutkan di dalam surat An-Nur melalui firman-Nya:

{وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ}

dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putera-putera saudara-saudara mereka, atau putera-putera saudara-saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki atau pelayan-pelayan laki-laki-yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. (An-Nur: 31)

Dalam ayat Surah Nur itu terdapat penambahan lain lagi dan ia telah ditafsirkan dalam surah itu.

Sebagian ulama Salaf mengatakan bahawa mengapa bapa saudara dari pihak ayah dan pihak ibu tidak disebutkan dalam kedua ayat di atas? Maka Ikrimah dan Asy-Sya’bi menjawab, “Keduanya tidak disebutkan kerana barangkali keduanya nanti akan menceritakan kecantikannya kepada anak-anak laki-laki masing-masing.”

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepadaku Muhammad ibnul Musanna, telah menceritakan kepada kami Hajjaj ibnu Minhal, telah menceritakan kepada kami Hammad, telah menceritakan kepada kami Daud, dari Asy-Sya’bi dan Ikrimah sehubungan dengan makna firman-Nya: Tidak ada dosa atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa hijab) dengan bapak-bapak mereka. (Al-Ahzab: 55), hingga akhir ayat. Daud bertanya, “Mengapa bapa saudara dari pihak ayah dan ibu tidak disebutkan dalam ayat ini?” Ikrimah menjawab, “Kerana keduanya pasti menceritakan kecantikannya kepada anak lelakinya masing-masing. Dan menanggalkan kain kerudung di hadapan bapa saudari dari pihak ayah dan dari pihak ibu hukumnya makruh.”

 

وَاتَّقينَ اللهَ

dan bertakwalah kamu (hai isteri-isteri Nabi) kepada Allah. 

Bertaqwa kepada Allah itu bermaksud hendaklah menjaga adab-adab dengan orang lain termasuklah dengan keluarga sendiri. Kerana walaupun tidak perlu ada hijab di antara mereka tetapi kenalah ada juga menjaga penampilan dengan mereka.

 

إِنَّ اللهَ كانَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ شَهيدًا

Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.

Jagalah aurat dengan orang lain kerana Allah memerhatikan samada kita tutup aurat atau tidak.


 

Ayat 56: Ayat ini adalah tentang selawat iaitu ucapan tahniah kepada Nabi Muhammad. Kerana asal maksud selawat adalah pujian Allah kepada seseorang.

Ayat ini selalu dibaca terutama sekali pada hari Jumaat di masjid. Maka kenalah faham apakah maksudnya.

إِنَّ اللهَ وَمَلٰئِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

Indeed, Allāh confers blessing upon the Prophet, and His angels [ask Him to do so]. O you who have believed, ask [Allāh to confer] blessing upon him and ask [Allāh to grant him] peace.

(MELAYU)

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bersalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.

 

إِنَّ اللهَ وَمَلٰئِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bersalawat ke atas Nabi.

Ayat ini berkenaan selawat kepada Rasulullah. Perkataan ‘selawat’ berasal dari bahasa Arab: الصلوات, diambil dari perkataan solat (الصلاة‎) yang bererti doa atau pujian.

Apabila Allah selawat kepada Nabi, maksudnya Allah puji baginda di kalangan malaikat kerana baginda telah menjalankan tugas menegakkan agama. Sebagai ucapan tahniah dan syabas. Allah telah menaikkan nama baginda dan memberi rahmat yang amat banyak kepada baginda.

Dan apabila para malaikat juga selawat kepada Nabi, ia bermaksud mereka berdoa kepada Allah untuk merahmati Nabi Muhammad. Mereka memohon tambahan gandaan pahala bagi Rasulullah.

Dan selawat orang mukmin ialah berdoa memohon supaya Allah SWT melimpahkan rahmat, menambahkan kemuliaan, kehormatan dan kepujian kepada Nabi kita Nabi Muhammad SAW.

Ayat ini diturunkan ketika ada manusia yang berhati busuk hendak menjatuhkan nama baik Rasulullah dan mereka berniat hendak menjatuhkan Islam. Maka Allah hendak memberitahu bahawa itu tidak akan terjadi kerana Allah berselawat kepada baginda dan menjaga baginda.

Dan bukan itu sahaja, para malaikat yang ditugaskan oleh Allah untuk mengurus alam dengan arahanNya pun berselawat dan memuji baginda. Mereka mendoakan baginda sentiasa. Maka usaha puak munafik dan musyrik tidak akan berjaya.

 

يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا صَلّوا عَلَيهِ

Hai orang-orang yang beriman, bersalawatlah kamu untuk Nabi 

Maka manusia pun kenalah juga selawat juga untuk Nabi. Ini adalah syariat dalam agama.

Kerana baginda telah memberi ajaran agama yang lengkap. Dulunya kamu tidak tahu agama dan hampir masuk ke dalam neraka tapi dengan usahanya kamu telah menjadi bangsa yang mulia.

Maka kamu kena muliakan baginda dengan mengucapkan selawat kepada baginda. Tunjukkan sayang dan hormat kepada baginda dengan melakukan selawat.

Maksud ‘selawat’ adalah memohon rahmat untuk Nabi. Semoga Allah bagi rahmat dan kesejahteraan kepada baginda. Kita minta Allah yang berikan ‘selawat’ yang layak bagi baginda, kerana kita tidak mampu untuk melakukannya. Kita tidak boleh meninggikan kedudukan baginda, Allah sahaja yang boleh melakukannya; kita tidak boleh nak balas jasa baginda yang amat banyak itu, maka kita serahkan kepada Allah untuk melakukannya.

Maka untuk menunjukkan kita sayang kepada Nabi, maka kita telah diajar oleh Allah untuk selawat. Maka tidaklah perlu nak qasidah pula. Tidaklah nak puja Nabi berlebihan pula dan pakailah sahaja cara yang Allah dah ajar ini iaitu selawat sahaja untuk baginda.

 

وَسَلِّموا تَسليمًا

dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.

Kalimah salam kepada pula bermaksud menyerahkan diri kepada baginda dengan taat kepada arahan baginda. Iaitu ikut sunnah-sunnah baginda.

Ini amat menarik kerana ayat ini mengajar kita bahawa tidaklah kita hanya bersalawat kepada Nabi tetapi hendaklah kita mengikut ajaran daripada baginda.

Maka kalau setakat sentiasa sahaja bersalawat kepada baginda tetapi tidak mengikut ajarannya maka selawat itu tidak sempurna. Maka kena belajar apakah sunnah baginda dan menerapkan dalam kehidupan kita seharian.

Ada perbincangan samada selawat ini  oleh diberikan kepada selain untuk Rasulullah. Kerana ada juga Nabi selawat untuk orang lain seperti hadis Rasulullah Saw. pernah mendoakan isteri Jabir yang telah meminta kepada beliau agar beliau mendoakan buat dirinya dan suaminya, yaitu:

“صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ، وَعَلَى زَوْجِكَ

Semoga Allah melimpahkan berkah dan rahmat kepadamu, juga kepada suamimu.

Walaupun ada hadis sebegitu, pendapat yang rajih adalah ianya eksklusif kepada baginda sahaja. Kalau ada yang selawat kepada selain baginda, maka ianya hanya boleh dilakukan oleh baginda sahaja. Maka kita hanya selawat kepada Rasulullah SAW sahaja.

Mengenai cara bersalawat untuk Nabi Saw., telah diajar caranya dalam hadis-hadis yang sahih. Antaranya:

قَالَ الْبُخَارِيُّ -عِنْدَ تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ -: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مِسْعَر، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقد عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ: “قُولُوا: اللَّهُمَّ، صِلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، [كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ، بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ] كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ”

Imam Bukhari di dalam tafsir ayat ini mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sa’id ibnu Yahya ibnu Sa’id, telah menceritakan kepada kami ayahku, dari Mis’ar, dari Al-Hakam, dari Ibnu Abu Laila, dari Ka’b ibnu Ujrah yang menceritakan bahawa pernah ditanyakan kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah, adapun cara mengucapkan salam penghormatan kepadamu kami sudah mengetahuinya. Maka bagaimanakah cara bersalawat untukmu?” Rasulullah Saw. menjawab: Ucapkanlah, Ya Allah, limpahkanlah salawat kepada Muhammad dan keluarganya, sebagaimana telah Engkau limpahkan salawat kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Mahaagung. Ya Allah, limpahkanlah berkah kepada Muhammad dan keluarganya, sebagaimana telah Engkau limpahkan berkah kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung (Mulia).

Selawat ini dinamakan sebagai Selawat Ibrahimiyah dan ini adalah cara selawat yang paling baik kerana ia diajar oleh Nabi sendiri. Maka ikutlah cara selawat ini dan tidak perlu direka cara-cara yang lain.

Lafaz bacaan selawat yang paling ringkas yang sesuai dengan dalil-dalil yang sahih adalah dari hadis: [An-Nasae’i: 1292, sahih]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

Ya Tuhan kami, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan ke atas keluarganya.

Dan kalau kita perhatikan dalam hadis ini dan hadis-hadis yang sahih lain tentang selawat, tidak ada lafaz sayyidina dalam hadis-hadis itu. Maka kalimah sayyidina adalah lafaz tambahan yang tidak sunnah. Sedangkan sudah ada hadis larangan dari baginda sendiri untuk menggelar baginda dengan Sayyid.

Abdullah bin al-Syikhir radhiallahu ‘anh berkata: Aku bersama rombongan Bani ‘Amir telah berkunjung menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. (Ketika bertemu) kami berkata: “Anda sayyidina.” Namun Rasulullah terus membalas: “al-Sayyid ialah Allah Tabaraka wa Ta’ala.”

Lalu kami berkata: “Namun anda adalah yang paling utama dan paling mulia di antara kami!” 

Rasulullah menjawab: “Berkatalah dengan apa yang kalian katakan atau sebahagian dari apa yang kalian katakan, akan tetapi janganlah kalian terpengaruh dengan syaitan.” [Shahih Sunan Abu Daud, no: 4172/4806]

Dan dalam hadis yang lain:

Anas bin Malik radhiallahu ‘anh berkata, bahawa seorang lelaki berkata: “Wahai Muhammad! Wahai Sayyidina dan wahai putera sayyidana! Orang yang terbaik di antara kami dan putera orang yang terbaik di antara kami!”

Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: “Wahai manusia! Aku mengingatkankan kalian untuk bertaqwa, janganlah sehingga kalian terikut-ikut dengan syaitan. Aku Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya. Demi Allah! Aku tidak menyukai kalian mengangkatku lebih tinggi daripada kedudukan yang telah Allah berikan kepadaku.” [Musnad Ahmad, no: 12551 dan sanadnya dinilai sahih oleh Syu’aib al-Arna’uth dan rakan-rakannya]

Para ulama’ telah sepakat menetapkan hukum berselawat kepada Nabi Muhammad SAW adalah wajib pada keseluruhannya, tetapi mereka tidak sepakat (ijma’) tentang bilakah masa wajib berselawat dan berapakah bilangannya. Antaranya:
1.  Wajib berselawat dalam masa mengerjakan solat.
2.  Membaca Tasyahud (tahiyyat).
3.  Membaca Tasyahud kedua/tahiyyat akhir.
4.  Setiap kali menyebut, mendengar atau menulis nama Nabi Muhammad SAW, ganti namanya atau pangkat kerasulan dan kenabian Baginda SAW.

Kelebihan Selawat:

Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

«مَن صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً، صَلى اللهُ عليه عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خَطيئاتٍ، ورُفِعَتْ له عَشْرُ دَرَجَاتٍ»

Sesiapa yang mengucapkan selawat kepadaku satu kali maka Allah akan berselawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahan (dosa)nya, serta ditinggikan baginya sepuluh darjat/tingkatan (di syurga kelak).” [HR An-Nasa’i No. 1297, Ahmad, sahih.]

Hadis yang agung ini menunjukkan keutamaan berselawat kepada Nabi SAW dan anjuran memperbanyakkan selawat tersebut.

Sabda Nabi SAW:

(الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ)

Maksudnya: “Orang Bakhil ialah mereka yang apabila disebut nama-Ku mereka tidak berselawat”. [HR: Tirmizi. Sahih].

Banyak berselawat kepada Rasulullah SAW merupakan tanda cinta seorang muslim kepada Baginda SAW, kerana para ulama’ mengatakan: “Sesiapa yang mencintai sesuatu maka dia akan sering menyebutnya”.

Maka perbanyakkanlah selawat. Masa paling afdhal dituntut berselawat ialah:

·        Ketika mendengar orang menyebut nama Nabi SAW.

·        Sesudah menjawab azan dan sebelum membaca doa azan.

·        Selesai berwuduk, sebelum membaca doa.

·        Pada permulaan, pertengahan dan penutup doa.

·        Di dalam solat jenazah.

·        Ketika masuk dan keluar dari masjid.

·        Setiap waktu pagi dan petang.

·        Hari Khamis malam Jumaat.

·        Sepanjang hari Jumaat.

·        Ketika berada di mana-mana tempat perhimpunan orang ramai.


 

Ayat 57: Dan sekarang kalau sebaliknya pula. Ia adalah keterbalikan kepada selawat dan ikut sunnah.

إِنَّ الَّذينَ يُؤذونَ اللهَ وَرَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُم عَذابًا مُّهينًا

(SAHEEH INTERNATIONAL)

Indeed, those who abuse Allāh and His Messenger – Allāh has cursed them in this world and the Hereafter and prepared for them a humiliating punishment.

(MELAYU)

Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya seksa yang menghinakan.

 

إِنَّ الَّذينَ يُؤذونَ اللهَ وَرَسولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ

Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat,

Ayat ini adalah tentang larangan menyakiti Allah dan juga Rasul. Mereka yang melakukan demikian akan diberikan laknat di dunia dan juga di akhirat.

Kita tidak boleh sakiti Allah, bukan? Jadi menyakiti Allah adalah tidak ikut syariat. Tidak ikut perintahNya dan tidak meninggalkan laranganNya.

Menyakiti Nabi adalah dengan menghinanya dan merendahkan martabatnya. Kita tidak boleh sakiti Nabi sekarang kerana Nabi tidak hidup lagi. Tapi tetap menghinakan kedudukan Nabi dan menghinanya masih dilakukan oleh manusia yang menentang agama Islam. Ini termasuklah mereka yang melukis kartun menghina Nabi Muhammad.

Bagaimana pula dengan orang Islam? Adakah kita menghormati Nabi sebagaimana yang sepatutnya? Untuk menjawapnya, kita kena sedar yang kita kena ikut ajaran Nabi Muhamma. Kalau tidak ikut, bagaimana? Maka makna menyakiti Nabi adalah dengan tidak ikut sunnah baginda. Ini termasuk mereka yang menghina sunnah baginda seperti menghina orang yang simpan janggut. Juga termasuk mereka yang tidak kisah untuk tahu sunnah baginda. Juga termasuk mereka yang melakukan amalan bidaah dalam kehidupan mereka.

Maka ancaman Allah kepada mereka yang melakukannya adalah mereka akan mendapat laknat dari Allah. Maksud ‘laknat’ adalah dijauhkan dari rahmat. Tidak ada peluang untuk masuk ke dalam syurga.

 

وَأَعَدَّ لَهُم عَذابًا مُّهينًا

dan menyediakan baginya seksa yang menghinakan.

Bila tak dapat masuk syurga, maka nerakalah tempat mereka. Mereka akan mendapat seksa yang perit.

Maka ancaman yang besar telah diberikan kepada umat Islam. Tetapi bayangkan nanti selepas ayat ini diturunkan ada juga manusia yang mengaku sebagai mukmin tetapi mereka tetap juga menyakiti hati Nabi.

Termasuk di dalam perkara ini adalah kisah bagaimana Aisyah dituduh sebagai penzina. Kata-kata itu dan tuduhan itu amat menyakitkan Rasulullah dan ia termasuk di dalam ancaman ayat ini. Maknanya ayat ini tidak memberi kesan kepada mereka.

Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.

Tarikh: 20 Disember 2017


Rujukan:

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Ibn Kathir

Tafhim-ul-Qur’an, Abul A’la Maududi

Published by

CelikTafsir

Blog mentafsir Quran berdasarkan fahaman Sunnah dan salafussoleh.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s