Tafsir Surah Baqarah Ayat 54 – 57 (Yahudi sembah lembu)

Ayat 54: Ini adalah jasa kelima yang Allah ingatkan kepada mereka.

وَإِذ قالَ موسىٰ لِقَومِهِ يا قَومِ إِنَّكُم ظَلَمتُم أَنفُسَكُم بِاتِّخاذِكُمُ العِجلَ فَتوبوا إِلىٰ بارِئِكُم فَاقتُلوا أَنفُسَكُم ذٰلِكُم خَيرٌ لَكُم عِندَ بارِئِكُم فَتابَ عَلَيكُم ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ

Sahih International

And [recall] when Moses said to his people, “O my people, indeed you have wronged yourselves by your taking of the calf [for worship]. So repent to your Creator and kill yourselves. That is best for [all of] you in the sight of your Creator.” Then He accepted your repentance; indeed, He is the Accepting of repentance, the Merciful.

Malay

Dan (kenangkanlah) ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: ” Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab kamu menyembah patung anak lembu itu, maka bertaubatlah kamu kepada Allah yang menjadikan kamu; iaitu bunuhlah diri kamu. Yang demikian itu lebih baik bagi kamu di sisi Allah yang menjadikan kamu, supaya Allah menerima taubat kamu itu. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani”.

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ

Dan ingatlah ketika berkata Nabi Musa kepada kaumnya:

Apabila Nabi Musa balik, baginda telah bersabda kepada mereka.

إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ

“Sesungguhnya kamu sudah menzalimi diri kamu kerana mengambil anak lembu (sebagai sembahan)”

Sebelum itu, apabila Nabi Musa telah naik ke Bukit Thur, Allah telah tanya Nabi Musa kenapa tak bawa kaumnya sekali? Nabi Musa kata, kaumnya ikut tak jauh di belakang dan dia sengaja datang awal supaya dapat redha Allah lebih awal, kemudian baru redha kepada kaumnya pula. Allah beritahu dengan Nabi Musa datang awal itu, dan meninggalkan kaumnya di belakang, amat membahayakan. Kerana perbuatan Nabi Musa itu, kaum Nabi Musa itu telah murtad sepeninggalan baginda dan ada yang sembah anak lembu. Jadi Nabi Musa telah balik dengan segera dan beri nasihat.

Mereka dikira zalim kerana telah melakukan syirik menyembah anak lembu. Maka mereka semua disuruh supaya bertaubatlah segera – iaitu menyesal dengan hati dan berikrar untuk tidak akan buat lagi dan istighfar dengan mulut. Inilah rukun-rukun taubat yang biasa.

فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ

“Maka bertaubatlah kamu kepada Pencipta kamu”;

Ini adalah nasihat yang diberikan oleh baginda. Amat menarik kerana kata بَارِئِ digunakan dalam ayat ini. Perkataan itu banyak digunakan dalam Kitab mereka. Maka Allah gunakan dalam Qur’an juga, dan tidak menggunakan kalimah ‘Rabb’. 

فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ

“Kemudian kamu bunuhlah diri-diri kamu.”

Tetapi, syariat Nabi Musa waktu itu, tidak sempurna taubat dengan istighfar mulut sahaja, mereka juga kena bunuh diri mereka. Orang yang tak bersalah kena bunuh kaumnya yang bersalah. Tapi kenapa disebut أَنفُسَكُم (diri-diri kamu) sedangkan bukan bunuh diri sendirikah kalau begitu? Kerana mereka semuanya sesama agama, maka dikira diri mereka sendiri. Inilah dalil yang mengatakan mereka kena berbunuhan sesama mereka untuk diterima taubat mereka.

Bani Israil terbahagi kepada 12 puak. Dari setiap puak itu ada yang telah menyembah anak lembu itu. Bukan semua mereka menyembah. Maksud arahan ini adalah setiap puak kena mencari siapakah yang telah menyembah anak lembu itu dan kena dibunuh individu yang telah menyembah itu. Itulah yang dimaksudkan ‘bunuhlah diri-diri kamu”.

Oleh kerana mereka yang menyembah itu telah melakukan perbuatan syirik dan mereka telah murtad, maka mereka layak dibunuh. Ini adalah sama seperti hukum murtad yang Islam ada. Maka, hukum bunuh kepada mereka yang murtad bukan baru. Dalam syariat Yahudi pun dah ada hukum bunuh kepada yang murtad.

Syariat bunuh sebegini tidak ada dalam syariat kita kecuali dalam keadaan tertentu sahaja – contohnya orang kahwin yang berzina, orang yang bunuh orang lain, dan sebagainya yang termaktub dalam hukum hudud. Tapi dalam bab syirik, tidak ada hukuman bunuh sebegini. Kalau ada, tentu susah kita. Ramai orang Islam kena bunuh belaka, kerana syirik yang berleluasa dalam masyarakat. Maka, Allah tidak kenakan dalam syariat Nabi akhir zaman.

ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ

“Yang demikian itu lebih baik untuk kamu di sisi Pencipta kamu”;

Bertaubat dan bersedia untuk dibunuh itulah yang lebih baik di sisi Tuhan kamu. Kerana di akhirat tidak kena azab lagi. Maknanya, orang-orang yang dibunuh itu telah hapus segala kesalahan mereka. Maknanya mereka itu adalah ahli syurga. Mati dalam keadaan bersih dari dosa tentulah masuk syurga.

Mungkin ada melihat hukum bunuh itu adalah berat dan teruk. Tapi Allah beritahu dalam ayat ini bahawa ianya adalah baik pada sisi Allah. Ianya adalah kebaikan untuk mereka. Jangan kita pula sangka ia adalah hukuman yang tidak patut. Yang penting adalah apa yang Allah redha.

فَتَابَ عَلَيْكُمْ

“Maka Allah menerima taubat kamu”;

Maka Allah menerima taubat mereka. Inilah nikmat dimaksudkan dan ianya adalah jasa yang amat besar. Dan apabila Allah terima taubat mereka, mereka dimasukkan ke dalam syurga.

Selepas mereka membunuh diri mereka, Allah telah mengampunkan dosa mereka. Ayat ini mengatakan Allah telah mengampunkan dosa mereka. Maka mereka yang menyembah anak lembu itu semua adalah ahli syurga belaka. Cuma kita sahaja yang sangka mereka masuk neraka. Padahal, mereka semuanya masuk syurga. Kerana Allah telah menerima taubat mereka.

Taubat mereka telah diterima kerana mereka telah mengikut syariat Allah. Dan syariat waktu itu adalah mereka kena bunuh diri mereka. Oleh kerana mereka ikut syariat, Allah telah menerima taubat mereka.

Tapi selepas itu, bangsa Yahudi sangka mereka adalah orang yang ‘terpilih’ – kerana Allah sentiasa maafkan kesalahan mereka. Sampai mereka tidak kisah apabila mereka melakukan kesalahan di dunia. Mereka kata Allah tentu akan maafkan mereka. Mereka rasa, kalau Allah masukkan mereka ke dalam neraka pun, hanya untuk beberapa hari sahaja. Itu adalah pemahaman yang salah. Yang telah dibunuh dalam kisah ini diterima taubat mereka kerana mereka telah bertaubat dan mereka telah mengikuti syariat.

Kisah ini bukan boleh digunakan kisah itu sebagai ‘lesen’ untuk mengatakan bahawa Allah akan terus sentiasa mengampuni dosa semua Bani Israil. Untuk mendapat pengampunan, mestilah bertaubat dan mengikut syariat. Ada proses yang perlu diikuti sebelum taubat diterima.

إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ

Sesungguhnya Allah itu Maha Menerima Taubat;

Allah berkali-kali boleh menerima taubat. Walaupun manusia banyak kali melakukan kesalahan, tapi apabila mereka bertaubat, Allah terima taubat mereka.

Dalam hal ini, jangan terpedaya dengan bisikan syaitan. Apabila kita telah bertaubat, tapi kita lakukan juga kesalahan yang sama, syaitan akan hasut kita. Dia kata buat apa kau taubat lagi, sedangkan kau akan buat kesalahan yang sama. Ini adalah salah faham tentang taubat. Walaupun kita dah bertaubat, tapi kadang-kadang kerana lemah dan kerana bisikan syaitan, kita mungkin melakukan kesalahan yang sama. Kalau kita lakukan kesalahan yang sama, bertaubatlah lagi. Jangan kita putus harap dengan taubat. Allah boleh menerima taubat kita berkali-kali, walaupun untuk kesalahan yang sama.

الرَّحِيمُ

Lagi Maha Mengasihani;

Allah sanggup menerima taubat hambaNya kerana sifat Allah yang raheem.

Apabila Allah menerima taubat hamba itu, Dia tidak siksa lagi mereka di akhirat kelak.

Maka, mereka yang menyembah anak lembu itu telah selamat. Kita belum tentu lagi.


Ayat 55: Ini adalah nikmat keenam yang diberikan kepada Bani Israil.

Nabi Musa telah bertapa selama 40 hari dan setelah tamat 40 hari, baginda telah mendapat kitab Taurat. Apabila baginda pulang, kaumnya ada memberi berbagai-bagai reaksi. Bayangkan mereka ada 70 ribu orang. Ada yang tidak percaya yang Taurat itu dari Allah pun ada. Mereka tak percaya sampai ada yang nak tengok juga cara bagaimana kitab Taurat diturunkan. Yang berkata begini adalah mereka yang tidak sembah anak lembu sebab yang sembah anak lembu dah kena bunuh dah. Maknanya, yang tak sembah patung anak lembu itu pun ada masalah juga.

Maka telah diperintahkan untuk pilih setiap seribu orang, seorang wakil. Maka ada 70 orang telah dipilih untuk lihat bagaimana cara kitab Taurat diturunkan kepada Nabi Musa. Mereka telah dibawa naik ke Bukit Thur untuk menyaksikan sendiri proses penurunan Taurat itu. Setelah mereka sendiri lihat, mereka masih juga tak percaya. Mereka kemudian minta nak lihat Allah taala dengan mata mereka sendiri. Oleh kerana permintaan mereka itu, Allah matikan mereka terus waktu itu juga. Allah matikan mereka dengan tempikan dan gegaran. Terus mereka mati bergelimpangan. Mereka lihat sendiri yang mereka jatuh rebah dan mati di situ juga.

وَإِذ قُلتُم يا موسىٰ لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّىٰ نَرَى اللهَ جَهرَةً فَأَخَذَتكُمُ الصّاعِقَةُ وَأَنتُم تَنظُرونَ

Sahih International

And [recall] when you said, “O Moses, we will never believe you until we see Allah outright”; so the thunderbolt took you while you were looking on.

Malay

Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: “Wahai Musa! Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kami dapat melihat Allah dengan terang (dengan mata kepala kami)”. Maka kerana itu kamu disambar petir, sedang kamu semua melihatnya.

وَإِذْ قُلْتُمْ

Dan ingatlah ketika kamu berkata;

Yang berkata dalam ayat ini bukan Yahudi zaman Nabi Muhammad, tapi tok nenek mereka dahulu. Tapi Allah menggunakan perkataan ‘kamu’ dalam ayat ini. Ini adalah kerana Bani Israil merasakan mereka adalah satu keluarga yang dari dahulu sehingga sekarang. Mereka bangga dengan keturunan mereka yang dahulu. Jadi Allah bercakap kepada mereka seperti mereka adalah orang yang sama juga.

Seramai 70 orang wakil dari Bani Israil telah dijemput naik ke Bukit Thursina untuk melihat cara kitab Taurat diturunkan. Semua sekali rakyat Bani Israil adalah seramai 70 ribu orang. Setiap seribu, dipilih seorang wakil untuk naik ke atas mengikut Nabi Musa. Selepas mereka melihat bagaimana Taurat diturunkan, mereka masih tidak puas hati lagi untuk beriman. Maka mereka berkata:

يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ

“Wahai Musa, kami tidak akan percaya kepada kamu”,

Mereka tidak percaya kepada Nabi Musa. Kerana perkataan yang digunakan dalam ayat ini adalah ‘لَكَ’ – kepada kamu. Bayangkanlah, Nabi mereka sendiri pun mereka tidak percaya. Sedangkan Nabi Musa a.s. itulah yang telah membawa mereka menyeberangi Laut Merah, telah mengeluarkan air dari batu dan macam-macam lagi mukjizat yang mereka boleh lihat dengan mata mereka sendiri. Tapi mereka masih tidak percaya. Lihatlah betapa degilnya mereka.

Ada yang mengatakan bahawa makna ‘لَكَ’ yang digunakan dalam ayat ini menunjukkan mereka ‘tak mahu ikut arahan kamu’. Mereka percaya Nabi Musa adalah seorang Rasul dan Nabi tapi mereka masih tak mahu ikut arahan baginda. Kerana kalau tidak percaya, perkataan yang sepatutnya digunakan adalah ‘بِكَ’ – ‘dengan kamu’. Maknanya, mereka itu adalah umat yang degil. Dengan Nabi yang memang mereka dah percaya pun mereka tak mahu ikut arahan yang diberikan. Padahal, arahan yang disampaikan oleh Nabi Musa itu adalah arahan dari Allah, bukan dari dirinya sendiri.

Ada yang kata, yang mereka tak percaya itu adalah arahan supaya dibunuh mereka yang telah murtad kerana menyembah anak lembu itu. Mereka tuduh arahan itu dari Nabi Musa sahaja. Maka mereka nak dengar sendiri arahan itu dari Allah. Begitulah degil dan kurang ajar mereka dengan Nabi mereka sendiri. Maka, kalau dengan Nabi mereka sendiri yang mereka telah terima pun mereka degil, apatah lagi dengan Nabi Muhammad.

حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً

“sehingga kamu menunjukkan Allah secara terang-terang”;

Mereka hendak melihat sendiri Allah dengan mata mereka. Padahal Nabi Musa nak tengok Allah pun dah pengsan dah – kerana tidak mampu – ada dikisahkan dalam ayat yang lain. Mereka tidak cukup dengan melihat bagaimana Kitab Taurat diturunkan sahaja, tapi mereka nak melihat sendiri Allah dengan mata mereka. Ini adalah perbuatan yang melampau.

فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ

Maka Kami timpakan azab tempikan kepada kamu;

Disebabkan oleh permintaan mereka itu, mereka dikenakan azab tempikan dari Jibrail, maka mereka terus mati. Ditempik seorang demi seorang.

وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ

sedangkan kamu melihat;

Mereka melihat sendiri kawan-kawan mereka mati seorang demi seorang.


Ayat 56: Ini selepas mereka dimatikan, Nabi Musa bimbang kalau dikatakan yang Musa telah membunuh mereka. Maka, Musa berdoa kepada Allah semoga dihidupkan mereka kembali. Melihatkan kejadian itu, Nabi Musa merayu kepada Allah, kalau yang wakil itu dimatikan, apa lagi yang baginda nak beritahu kepada umatnya yang lain? Padahal 70 orang itu adalah wakil yang telah dipilih dan yang kira dah bagus dan lebih cerdik kalau dibandingkan dengan kaum mereka yang lain. Nanti takut baginda dituduh membunuh golongan yang pandai supaya yang tinggal itu golongan yang bodoh sahaja dan senang baginda nak kawal.

ثُمَّ بَعَثناكُم مِن بَعدِ مَوتِكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ

Sahih International

Then We revived you after your death that perhaps you would be grateful.

Malay

Kemudian Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati (atau pengsan dari sambaran petir itu), supaya kamu bersyukur.

ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ

Kemudian Kami bangkitkan kamu hidup selepas matinya kamu;

Inilah nikmat keenam yang dimaksudkan. Iaitu setelah mereka dimatikan, mereka dihidupkan kembali. Banyak cubaan untuk menafsirkan ayat ini dengan cara lain. Kerana ada yang susah nak terima orang yang sudah mati, hidup balik. Yang seeloknya, kita terima bahawa memang Allah telah matikan mereka, dan Allah telah menghidupkan mereka kembali. Allah mampu untuk melakukannya.

Maka Allah hidupkan mereka semula dan mereka semua bertaubat. Takkan dah mati tak taubat lagi. Dan apabila mereka pulang, mereka telah memberitahu kisah yang terjadi kepada kaum mereka yang tinggal tidak ikut itu. Walaupun begitu, pun mereka masih tidak terima juga. Sampai mereka kata wakil-wakil itu semuanya telah berpakat dengan Nabi Musa untuk menipu mereka. Mereka tuduh Nabi Musa beri rasuah kepada 70 orang wakil mereka itu. Begitulah teruknya puak Yahudi itu.

Maka kerana kedegilan mereka, Allah telah angkat gunung atas kepala mereka untuk menakutkan mereka. Allah suruh mereka buat keputusan samada nak terima atau tidak. Kalau tak terima, gunung itu akan dijatuhkan atas mereka, barulah Allah alihkan gunung itu dan letak tempat lain. Ini semua disebut dalam Quran dalam ayat yang lain.

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Mudah-mudahan kamu bersyukur.

Allah mengatakan supaya ‘mudah-mudahan kamu bersyukur’. Padahal, mereka dibunuh kerana mereka tidak taat. Kenapa Allah gunakan kata ‘syukur’ dalam ayat ini? Kerana kalau seseorang itu benar-benar bersyukur kepada Allah, dia akan taat kepada arahan Allah. Sebab itu kita kena faham, ‘syukur’ itu bukan hanya menyebut ‘alhamdulillah’ berkali-kali sahaja. Tapi perlu diikuti dengan perbuatan. Iaitu kita kena taat kepada Allah. Apa yang Allah suruh kita buat, kita lakukan. Apa yang Allah larang, kita tinggalkan.

Maka, jasa Allah adalah Allah hidupkan semula 70 orang wakil itu selepas mereka dimatikan. Tujuan dihidupkan semula itu adalah supaya mereka dapat bersyukur. Bersyukur kerana mereka dapat bertaubat selepas dihidupkan dan tidak terus mati sampai ke neraka.

Maka, para sahabat yang sedang membaca Quran itu, barulah tahu tentang kisah-kisah puak Yahudi itu. Semua kisah itu tidak diceritakan oleh puak Yahudi di Madinah. Ini adalah rahsia mereka. Takkan mereka akan buka pekung mereka.


Ayat 57: Ini adalah nikmat yang ketujuh.

Ini adalah dalam peristiwa berlainan. Apabila mereka sudah terima Taurat, Nabi Musa kata untuk amalkan Taurat itu, kena pulang ke Palestin, tempat asal mereka. Di sanalah nanti mereka boleh amalkan syariat seperti yang ada Taurat itu. Cuma tempat itu waktu itu sedang dijajah oleh golongan yang angkuh dan ganas iaitu golongan Amaliqah. Mereka kena balik dulu ke Palestin itu dan berperang dengan puak yang sedang mendudukinya waktu itu. Lepas mengalahkan mereka itu, barulah Bani Israil dapat duduk di Palestin.

Apabila dengar sahaja kena berperang, Bani Israil tidak mahu. Nabi Musa kata, berperang itu syarat sahaja, kerana Allah sudah janjikan kemenangan. Hanya suruh berperang sahaja dan Allah akan halau puak itu dengan qudratNya. Allah akan bantu mereka mencapai kemenangan dengan mudah.

Yang hanya ikut Nabi Musa hanya dua orang, salah seorangnya yang akan naik jadi Nabi, iaitu Yusha’. Yang selain dari dua orang itu, mereka suruh Nabi Musa dan Allah sendiri pergi berperang. Mereka nak tunggu di luar sahaja apabila dah menang.

Dari kata-kata kurang ajar mereka itu, Allah telah sesatkan mereka di satu padang selama 40 tahun. Nama padang pasir itu adalah Padang Tih. Dalam 40 tahun itulah Nabi Musa wafat bersama dengan mereka yang telah kurang ajar bercakap dengan Nabi Musa dahulunya. Yang hanya boleh keluar dari kesesatan di padang itu hanya anak cucu mereka. Merekalah yang telah pergi untuk berperang di Palestin dan menawan kota Palestin bersama Nabi Yusha’. Dalam riwayat, dikatakan yang luas padang itu hanyalah 32 KM persegi sahaja. Tapi mereka disesatkan oleh Allah sampai tidak jumpa jalan. Mereka berpusing-pusing dalam padang yang tidak berapa luas itu. Sesat sampai 40 tahun itu adalah sebagai hukuman Allah atas kedegilan mereka.

Di manakah nikmat yang dimaksudkan? Semasa sesat di padang itu, tentulah tidak ada makanan dan minuman. Tapi Allah dengan qudratNya, telah membantu mereka – untuk air Nabi Musa disuruh ketuk batu dan keluar air untuk minuman mereka; dan mereka diberikan dengan makanan yang turun dari langit seperti sejenis burung dan diberikan dengan sejenis manisan. Oleh kerana Allah yang menyesatkan mereka di situ, tidak boleh pergi mana-mana, maka Allah telah memberikan kepada mereka makanan, pakaian dan sebagainya. Sama juga kalau kerajaan Malaysia memenjarakan banduan, sehingga mereka tidak boleh cari makan sendiri, maka kerajaan Malaysia lah yang kena memberikan makanan kepada mereka. Ini adalah satu keajaiban yang ditunjukkan dan diberikan kepada mereka. Allah nak tunjuk yang Dia boleh buat apa sahaja asalkan mereka ikut sahaja syariat dari Allah. Oleh itu nikmat yang disebut dalam ayat ini adalah Allah telah beri makanan dan minuman kepada mereka.

وَظَلَّلنا عَلَيكُمُ الغَمامَ وَأَنزَلنا عَلَيكُمُ المَنَّ وَالسَّلوىٰ ۖ كُلوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقناكُم ۖ وَما ظَلَمونا وَلٰكِن كانوا أَنفُسَهُم يَظلِمونَ

Sahih International

And We shaded you with clouds and sent down to you manna and quails, [saying], “Eat from the good things with which We have provided you.” And they wronged Us not – but they were [only] wronging themselves.

Malay

Dan Kami telah menaungi kamu dengan awan (dari panas matahari di padang pasir) dan Kami turunkan kepada kamu “Mann” dan “Salwa”, (serta Kami berfirman): “Makanlah dari makanan-makanan yang baik yang Kami telah kurniakan kepada kamu”. Dan tidaklah mereka menganiaya Kami (sebab mereka kufurkan nikmat itu), tetapi sebenarnya mereka adalah menganiaya diri sendiri.

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ

Dan Kami teduhkan atas kamu dengan awan;

Pada siang hari, awan akan meneduh mereka dari keterikan panas matahari. Kata الْغَمَامَ bermaksud awan jenis yang menggembirakan hati mereka – sebagai peneduh. Mereka di padang pasir waktu itu dan tentu tidak ada pelindung dari kepanasan itu. Jadi ini jenis awan yang gelap dan menakutkan. Sepanjang hari, mereka akan berjalan lebih kurang sejauh 20 batu. Esok mereka akan jalan ke arah lain pula sampai malam. Mereka berpusing-pusing dalam kawasan yang sama selama 40 tahun. Begitulah Allah sesatkan mereka. Walaupun mereka berada dalam kawasan yang kecil, tapi mereka masih sesat lagi. Oleh kerana mereka berjalan dalam kepanasan terik matahari, maka Allah berikan teduhan kepada mereka.

وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ

Dan Kami turunkan ke atas kamu Manna dan Salwa;

Allah menurunkan makanan daripada syurga kepada mereka: Manna itu seperti campuran madu dan susu. Mereka tidak perlu nak berusaha pun untuk cari makanan itu. Mereka boleh ambil sahaja di ranting-ranting kayu waktu pagi. Salwa itu seperti burung Puyuh. Apabila turun ke bumi, sudah siap masak dah. Maknanya, mereka tidak perlu berusaha untuk mencari makanan.

Tapi makanan-makanan itu diberi dengan syarat, jangan simpan untuk esok. Kerana esok, mereka akan dapat makanan yang lain pula. Allah telah janjikan bahawa esok mereka akan dapat lagi apa yang diberikan itu. Allah nak ajar mereka supaya bergantung dan percaya kepada rezeki dari Allah. Tapi akhirnya, mereka nak simpan juga. Kerana mereka tak percaya rezeki dari Allah. Mereka takut kalau-kalau esok tak dapat makanan lagi. Kesannya, daging yang mereka simpan itu telah menjadi busuk. Selepas kejadian itu, semua daging yang manusia simpan beberapa lama sahaja, akan jadi busuk. Sebelum kesalahan yang telah dilakukan oleh Bani Israil ini, daging memang akan tahan lama, tidak busuk-busuk. Kita pun terkesan sekali dengan kesalahan yang dilakukan oleh Bani Israil itu. Ini ada disebut dalam Kitab Sahih Bukhari.

Untuk minuman, mereka dapat dari air hujan. Anak-anak mereka lahir siap dengan pakaian dan pakaian itu membesar sekali sama dengan badan mereka yang membesar. Sampai begitu sekali Allah mudahkan kehidupan mereka.

Ada tafsir lain yang mengatakan bahawa Manna itu adalah gandum dan Salwa itu adalah jenis burung yang jinak yang senang ditangkap. Jadi Allah telah memberikan dua sumber makanan yang penting kepada mereka untuk kehidupan mereka: gandum mewakili karbohidrat dan daging burung membekalkan protein kepada mereka.

كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ

Makanlah dari makanan yang baik-baik;

Allah mengingatkan mereka bahawa Allah telah memberikan makanan yang baik kepada mereka. Maka makanlah makanan yang baik-baik itu. Ayat ini juga mengingatkan kepada kita: Allah telah beri rezeki yang baik dan halal kepada kita, maka makanlah yang baik dan halal itu. Jangan mencari makanan dan rezeki yang haram.

Satu lagi pengajaran kepada kita adalah: Apa sahaja yang Allah berikan, tentulah baik.

مَا رَزَقْنَاكُمْ

yang telah Kami rezekikan kepada kamu;

Ayat ini mengandungi hukum yang perlu kita ambil tahu: jikalau Allah telah suruh kita makan makanan yang halal, tapi kita tak makan sebab dikatakan ‘pantang’, itu adalah kufur kepada Allah. Iaitu kita mengharamkan yang Allah telah halalkan. Kecualilah kalau doktor telah larang makan. Atau kita tidak lalu nak makan kerana tidak kena dengan selera kita, itu tidak apa. Tapi ada juga yang mengatakan pantang kalau makan sesuatu makanan yang Allah telah halalkan. Contohnya, apabila orang dalam ‘pantang bersalin’, orang perempuan dilarang untuk makan ayam. Padahal, kalau dalam masyarakat Cina, mereka disuruh untuk makan ayam seekor sehari selepas bersalin – kerana memberi kekuatan kepada tubuh mereka. Jadi, apabila Allah menghalalkan ayam dan kita mengharamkan dalam waktu ‘tertentu’, maka itu adalah perbuatan kufur.

Mengharamkan benda yang Allah telah halalkan, bermakna kita mengambil kerja Tuhan. Kerana yang boleh mengharamkan, hanyalah Allah sahaja. Orang yang menyuruh itu, dan kita ikut, orang itu seumpaman tuhan kita.

وَمَا ظَلَمُونَا

Dan tidaklah mereka menganiaya Kami;

Allah tidak terkesan langsung dengan kesalahan-kesalahan yang mereka lakukan. Allah tidak perlukan ketaatan kita. Tidak kurang darjat Allah kalau tiada sesiapa pun yang menyembahNya. Sebaliknya, kitalah yang memerlukan Allah redha kepada kita. Untuk mendapat redha Allah, hendaklah kita mengikut arahanNya.

وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

tapi merekalah dulu menzalimi diri mereka sendiri;

Mereka telah menzalimi diri mereka sendiri di dunia dulu, dengan melakukan perbuatan syirik.

Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.

Updated: 28 Oktober 2017


Rujukan: 

Maulana Hadi

Ustaz Rosman

Nouman Ali Khan

Published by

CelikTafsir

Blog mentafsir Quran berdasarkan fahaman Sunnah dan salafussoleh.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s