Nouman Ali Khan – Story Night – Title: Fallen

Part 1 

Here’s the landscape that we are going to cover in this writing. It’s a huge topic so we need a map to navigate it. We are going to cover the story of Adam a.s. This story is covered 7 times in the Qur’an but there are two places that it is covered in more details that is Surah Baqarah and Surah A’raf. But both of those stories are not the same. What Allah highlights in Baqarah was not highlighted in A’raf and what was highlighted in A’raf was not highlighted in Baqarah. Today we are looking at how the story unfolds in Surah Baqarah specifically.

We are looking at these stories and let Allah tell the story to us. It’s different compared to hearing the stories coming from other sources. Or when you mix the stories and tell it in one sitting. Now we want to see how Allah tells the story Himself.

Allah begins in almost unexpected place in Baqarah:29 هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا  It is He Who hath created for you all things that are on earth. This means two things: whatever Allah created on earth is for you altogether. Not a thing he put on earth, not a service for human beings. All the resources on earth were made for human beings.

The second meaning is that the resources are made for all of you. All human beings should share all the resources. Human beings become greedy and some parts become greedy. There’s no part of the cities in a country that get more resources and more benefit than other neighbourhoods in the cities. This ayah actually tells us how to use the resources that Allah has already provided for us on earth. We have to learn how to live with each other. And it’s only for the Muslims only.

Then Allah continues ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّٮٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَـٰوَٲتٍ۬‌ۚ then He turned to heaven and made them into seven skies. Before this He said that He made the earth for us and now He’s talking about the skies. He divided the skies into seven layers. And at the end of the verse He said He is the All-Knowing وَهُوَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌ۬ and of all things He hath perfect knowledge. He started with earth and later made a switch to the skies. We would have thought that it got nothing to do with us, but actually both of these places got to do with human beings.

The first part is that He made the earth for you and when He mentioned the skies, He wants to point to Jannah which is in the sky. عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ Near it is the Garden of Abode; Najm:15. This verse is about the event of Rasulullah going for his mi’raj which was to heaven.

And you all know the story of Adam a.s. Did it begin on earth or in heaven? The story of Adam a.s. began in Jannah. So this is the first part of this story: ‘Heaven or Earth?’

Allah said in Baqarah:30: وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةً۬‌ۖ Behold thy Lord said to the angels: “I will create a khalifah on earth.” He’s telling all the angels about the human. Humans were not made yet at that time but Allah already told the angels that He is creating this thing, called the human beings to be on earth. So before Adam was even created, the plan was always that humans were designed to be on earth. Because some people were taught that our parents Adam and Hawwa were having a great time in Jannah and because they were tricked by the was-wassa of the Devil, they were punished and sent to earth. Here we learn that the Qur’an is telling us that they were planned to be put on earth all along from the beginning. So it’s not a punishment. So we were supposed to live on this earth and verse Baqarah:29 already mentions that the earth was made for us as a gift, remember? So for Muslims they should know that this dunya is not a curse.

How can we understand this? Let’s hear an analogy to understand. There’s a man who works in a company. His boss sent an email to the entire company that he is sending this guy to another state. The only person who didn’t get the email is the guy himself. The next week the guy came to the office 30 seconds late. His boss calls him and tells him that because of that, he is being sent to another state. Is that fair, just because of 30 seconds late? Remember that all the other staff already knew that he was being sent to another state. In fact, one of his friends even told him that he’s being sent to another state.

So we know that he is being sent not because of that 30 seconds late, but it was the plan all along from the beginning, right?

So Adam a.s. already knew that he was being sent to earth. Iblees already came to him and told him that. Iblees tricked Adam a.s. that if he wants to keep staying in Jannah, he must eat from the forbidden tree. Because he claimed that only the angels and the permanent resident can stay in Jannah forever and Adam is neither of those. And by eating from the tree, Adam and Hawwa can either be angels or become a permanent resident. So the reason that Adam and Hawwa ate from the tree is because of the issue of transfer to earth.

The question many people asked is this: If Allah has already decided what we are going to be and where we are going to end, so how is it our fault? Isn’t this all a set up?

The question of predestination is the oldest question in philosophy. The first human being ie. Adam could have asked this question directly to Allah, right?

Let’s look at another analogy. There’s this person who works in a company and he started at the lowest position in the company, let’s say as a janitor. And he got promoted to security guard, later to front desk and later office manager. And he keeps getting promoted and after 40 years in the company, he’s now the Vice President of the company. There’s only one position higher than him that is the President.

One day the President walks into his office with a little kid with a baseball hat, 16 year old. The President said that that kid is the new VP and he needs to give his chair to the kid. Please get us some coffee.

What do you imagine will happen next? Surely he’s going to be mad, right? He would be kicking and yelling? And if you hear this story, who do you sympathise with? This is a hard question. Of course the VP, right?

But we’re not talking about the VP, right? We’re talking about Iblees. He worked his way up to the ranks of the angels. He helped to eradicate the jinns from earth because of their wrongdoings. And suddenly Allah made the announcement to the angels to prostrate to Adam. Excuse me? What did he do? I’ve been doing the work for so long with so many services.

Was Adam honoured by Allah? Yes. Iblees has also been honoured by Allah at one point, right? Adam was given a position and Iblees were given a position. Adam eventually disobeyed Allah and Iblees also later disobeyed Allah, right? So they have something in common up until now. But there’s one difference. When Adam was demoted to earth he could have asked the question: “O Allah, you have always intended to send me to earth, so could this be my fault?” But did he ask that question? No, he didn’t.

Iblees could also ask a logical question: You made me from fire and You made him from dirt. So what is his worth?

Both of them are in a position to make a logical question to Allah. And yet one of them is cursed forever and the other one, the door of hope remains open. Why? Because of this, they decided that whether things make sense to me or not, I have to trust the wisdom of Allah. If there’s a fault, it’s my own and I have to take personal responsibility.

But Iblees on the other hand, blamed Allah when he messed up. So when you blame Allah, you are following the sunnah of Iblees. And when you mess up and put the responsibility on yourself, then you are following the sunnah of Adam a.s. That’s the difference between these two.

Now let’s take a step further. Remember that the earth is not a curse from Allah. The Christians creed is that the earth is a punishment and the humans were born into sin. This is not the concept in Islam. Allah honours us by putting us on earth. He wants us to live well on earth and to make our way to heaven.

Again on the question that many people ask about predestination. Some said that if all has been predestined, then why are we at fault when we do anything wrong? If we can take a shoe and throw it at the person who asked, would he be offended? Who do you think he would be angry with? Surely the guy who throws the shoe, right? But can the guy in return say: that was the qadr of Allah. Allah decided that you are going to be hit by the shoe.

But of course that guy would stay mad at the thrower. He wants the thrower to take personal responsibility. And if he can accept that, why doesn’t he want to take personal responsibility for his wrongdoings? Adam decided to eat from the tree, and he took personal responsibility and repented to Allah. Compare this with the Devil who did wrong but he didn’t put the blame on himself, but he blamed Allah instead.

Now let’s enter into the second portion of this topic: what is the meaning of ‘Khalifah’?

Since he’s putting us as khalifah on this earth, so we need to understand what it means? There are many meanings to the word but we are only highlighting 3 here.

The first meaning is ‘successor’. If a principal of a school retires and a new one takes over, that new principal is the successor to the previous principal. So he is a khalifah in a sense. Another example is if a grandfather passed away and the oldest uncle takes his place as the head of the family. He is also a khalifah. He is the one left behind in charge.

So this means that Allah will put somebody to be in charge of the earth. We are taking this task from the people before us and when we leave this earth, we will pass this responsibility to the ones after us. Allah says in Al-An’am:133 using the same word origin as ‘khalifah’: وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاء كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ And thy Sustainer alone is self-sufficient, limitless in His grace. If He so wills, He may put an end to you and thereafter cause whom He wills to succeed you – even as He has brought you into being out of other people’s seed.

The second meaning that we can use for the word ‘khalifah’: someone left to their own devices.

Let’s say we are leaving the house and we leave our child in charge, he is a caliph. Because he is in charge. In those times he has the freedom to do whatever he wants. We might give him the dos and don’ts but we’re not there to check, right?

So a khalifah means someone who has a choice to do anything. They can do what they are supposed to do, but they can also do otherwise. The decision is in their hands. So this is what Allah has given us. He has given us the freedom to make the choice. Allah does not force it on us. He does not force us to pray, to tell the truth every time, to do good or not, all these are up to us to decide.

The third meaning: stewardship. Someone that is given the responsibility by someone else. Not just to take the place of somebody but to take the responsibility. And it’s different from taking ownership. Because you are given the responsibility and later you will have to pass it to someone else later, so you don’t own it. Human beings that are here on earth and understand the meaning of khalifah would also understand that they own nothing. Allah alone owns the earth and the skies. We think that we own our clothes and shoes, but eventually we have to return all those things. Because we are going to die and we don’t bring all those to the akhirah. And while we at it, we also don’t own our physical body, right? Even this body that we live in will testify against us on the day of judgement.

Thus all three meanings above can explain the meaning of the khalifah that is being handed to us. It’s a powerful responsibility and the announcement were given to the angels in heaven. In fact the angels were in shock when they were told about it.

That brings us to part 3 of our discussion: the angels complained.

Before humans lived on this earth, there was a huge population of jinns on earth. And they are just like human beings were left on earth and they are also the khalifah. It means they have choices and because of that, they have messed up. And eventually Allah decided to end it and sent armies of angels to wipe them out. And one of the jinn that has done good so much that he was elevated to the rank of the angels and he had joined the angels in fighting the jinns. They drove the jinns into the ocean and order was restored on earth.

And now Allah said that putting another khalifah on earth. That has the responsibility and also freedom of choice and the angels are now in shock. They just had an intense war to wipe out the jinn and now they are hearing another group of khalifah is on the way? And they asked the question أَتَجۡعَلُ فِيہَا مَن يُفۡسِدُ فِيہَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ They said: “Will You place therein those who will make mischief therein and shed blood? And this is exactly we humans had done, right?

But they did not know us yet, right? How did they know that we are going to do these? It’s based on the experience with the jinns. Because they know that when Allah creates a creation that has choice, then this creation will end up making the wrong choice every time.

And they add something else وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ‌ۖ while we glorify You with praises and thanks and sanctify You. The angels are saying that they’re the ones that are not going to mess up. So why the need for another creature?

This raises a few questions, right? Doesn’t it sound like the angels are praising themselves? Aren’t they putting themselves in a higher position and putting the humans in a lower position? Doesn’t it sound like they are advertising themselves? Doesn’t it sound like arrogance? But wait, isn’t arrogance the problem of the Devil? Interesting, right?

So we have these difference of outcomes:

Adam could have asked the question, but he didn’t;

Iblees could have asked the question, and he did;

Angels had questions and they asked.

So we understand why the angels asked the question that they asked. But what about their marketing of themselves?

What does tasbeeh mean? In Arabic language, it is said when you hear or say something blasphemous. If somebody said Allah has a son, the response to that is subhanallah. Meaning when you do something that takes away the perfection of Allah, you are supposed to say subhanallah. It’s to remove those that are not supposed to be said about Allah. That is the act of ‘tasbeeh’.

Actually when the angels could not understand why Allah is putting human beings on earth as khalifah, and then they asked Allah, they immediately thought that they went too far. So they are not praising themselves, but they are declaring to Allah that even though they asked this question, they did not mean to question His perfection. You are perfect, even though we cannot understand Your act.

They were actually scared when they asked that question. But they asked nonetheless.

And what does taqdis mean? It means declaring Allah’s purity? What’s the difference with tasbeeh (declaring Allah’s perfection)? And now what’s the difference between perfection and purity?

Perfection is about every attribute of Allah. The mercy of Allah is perfect, His justice, His wisdom, all of those and more is captured when we say tasbeeh.

But purity has to do with goodness. In other words, fairness is part of goodness, justice is part of goodness, so does mercy, eliminating evil is part of goodness. So when the angels did taqdis to Allah, they were not attributing evil to Allah. Because Allah is too perfect and too pure for them to insinuate that He is doing something evil. The question is just because they’re confused, that’s all.

Angels do not disobey Allah in whatever He tells them to do. They never do outside what Allah commands. But they do ask questions to Allah. So here we learn that asking questions to Allah is not a disobedience.

Unfortunately all over the world, where a person of a higher position is teaching, it almost seems like the students cannot ask questions. Those that ask will be put down. It’s as though they are committing blasphemous acts when they question their teacher. Is this the correct understanding?

The Devil questioned Allah; and the angels as well, right? But there’s a big difference between them. It’s the way of asking the question. When you ask a question because you want to understand but not questioning the position of Allah, then you are asking the kind of questions that are allowed, much like the angels did. But when you ask a question, questioning the motive of Allah, questioning His perfection, then you are wrong. Even the tone they ask will show that they are questioning Allah.

You are not discouraged to ask, but you are discouraged to ask with the wrong attitude. At the end of the day, the thing that makes Satan as Satan is his attitude. So young people should be allowed to ask questions but young people should be fairly warned, if you have the wrong attitude in your question, you are not offending the teacher, but you are offending Allah with that kind of questions.

And this teaches us as teachers, if even the angels are allowed to ask Allah, then anyone should be open to be asked and to be questioned by anyone. It should be an open society. Unfortunately that is not the case in so many places in the world.

So when the angels questioned Allah, what was Allah’s response? قَالَ إِنِّىٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ He (Allâh) said: “I know that which you do not know.” Allah knows something about this khalifah that you the angels don’t know. It’s as if Allah is saying to the angels: You think that this one is going to be like the last khalifah, right? But there’s something different about this one.

And Allah will tell them what it is.

Continue to Part 2

Translation in Malay Language

Oleh Ustaz Nouman Ali Khan

BAHAGIAN 3

Maka, apakah modus operandi syaitan? Seperti telah disebut dalam (Al-Hijr: 28), Allah telah menjadikan manusia sebagai makhluk yang secara semulajadinya dengan kulit terdedah tanpa perlindungan, kerana kalimah (بشر) bermaksud kulit yang terdedah. Dan sebelum itu, telah disebut yang Iblis telah dimalukan, maka Iblis akan menggunakan asbab kulit manusia untuk memalukan mereka.

Oleh kerana kulit kita terdedah, maka semenjak dari Adam lagi sehingga keturunan seterusnya, manusia mencapai status penghormatan dengan menutup kulit mereka dengan pakaian. Haiwan tidak memerlukan ini. Ini adalah soal maruah kita. Dan Iblis amat memahami akan perkara ini. Dia tahu untuk menjatuhkan maruah manusia adalah dengan mendedahkan kulit mereka.

Apakah tujuan Iblis membisikkan was-wasa kepada Adam dan Hawa? (Al-A’raf: 20)

لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وٗرِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْءٰتِهِمَا

agar menampakkan aurat mereka berdua (yang selama ini) tertutup

Kalimah سَوْءٰتِ bermaksud ‘kehodohan’. Hodoh di sini, bukanlah bermaksud tubuh manusia itu hodoh pula. Tidak. Ia telah dijelaskan sebelum ini yang tubuh manusia adalah suatu kesenian dan amat cantik.

Namun begitu, apabila pakaian manusia dilucutkan tanpa izin Allah, maka di sinilah ia menjadi hodoh. Ia adalah hodoh kerana ia adalah suatu perbuatan yang melanggar perintah Allah. Sesuatu yang begitu indah pada mulanya boleh berubah menjadi hodoh dan buruk secara rohani, bukan? Maka, inilah perancangan Iblis: Melucut pakaian manusia dan ia merupakan suatu kemenangan kepada mereka jika ini berlaku. Matlamat Iblis adalah meniupkan was-wasa kepada mereka, supaya akhirnya pakaian mereka dilucutkan daripada mereka.

Apakah yang terjadi kepada Adam dan Hawa? Iblis telah berjaya memperdayakan mereka dengan helah:

وَقَالَ مَا نَهٰىكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هٰذِهِ الشَّجَرَةِ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَا مَلَكَيْنِ اَوْ تَكُوْنَا مِنَ الْخٰلِدِيْنَ

Dan (syaitan) berkata, “Tuhanmu hanya melarang kamu berdua mendekati pohon ini, agar kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam syurga).”

Inilah bisikan dan godaan Iblis untuk menipu Adam dan Hawa. Tetapi, mengapakah malaikat yang disebut di sini?

Dia berkata: Tuhan hanya tidak mahukan kamu berada di sini (di Jannah). Ingatkah kamu yang Dia akan meletakkan kamu di dunia? Kalau kamu nak tahu, dunia tidak sama seperti Jannah. Di sana nanti terdapat pelbagai masalah dan kesusahan. Jannah saja tempat terbaik yang tiada masalah tetapi kamu hanya tinggal di sini sementara sahaja, bukan? Tetapi sebenarnya… malaikat dapat tinggal kekal di sini, tahu tak? Maka, kamu perlu menjadi malaikat untuk kekal tinggal di Jannah. Dan untuk menjadi malaikat, kamu perlu makan daripada pohon ini.

Terdapat sesuatu yang halus di sebalik kata-kata Iblis ini. Iblis tidak mahu Adam dan Hawa rasa cukup dengan menjadi manusia. Dia mahukan mereka teringin menjadi sesuatu yang lain. Walhal, kejadian manusia cukup sempurna sehinggakan malaikat berasa kagum. Maka, di sini mengajar kita bahawa tidak perlu untuk menjadi orang lain kerana kita sudah cukup sempurna dan kita telah menjadi makhluk yang duduk teratas, bukan?

Kita telah diberikan darjat yang tinggi. Dan siapakah yang tidak mahu tinggal untuk selama-lamanya di Jannah? Tetapi untuk berada kekal di sana adalah dengan berada di dunia terlebih dahulu, jalani kehidupan di atas jalan yang lurus supaya kita ini layak mendapat ganjaran Jannah. Hanyalah itu caranya, tiada jalan pintas lain.

Adam dan Hawa telah makan daripada pohon terlarang itu, tetapi janganlah kita menyalahkan mereka pula. Dan untuk mengatakan disebabkan perbuatan mereka itu menyebabkan kita diletakkan di dunia. Tidak. Itu adalah kisah yang ditulis di dalam Bible manakala di dalam Qur’an Allah telah menjelaskan dari awal lagi yang Adam memang akan diturunkan dan menjadi khalifah di bumi. Berada di bumi bukanlah suatu hukuman.

Iblis telah memperdaya Adam dan Hawa untuk datang hampir dan semakin hampir kepada pohon terlarang itu seperti yang Allah terangkan di dalam (Al-A’raf: 22)

فَدَلّٰىهُمَا بِغُرُوْرٍۚ

dia (syaitan) memujuk mereka dengan tipu daya.

Dan salah satu sebab berjayanya tipu daya ini adalah kerana Iblis telah bersumpah seperti di dalam (Al-A’raf: 21)

وَقَاسَمَهُمَآ اِنِّيْ لَكُمَا لَمِنَ النّٰصِحِيْنَۙ

Dan dia (syaitan) bersumpah kepada keduanya, “Sesungguhnya aku ini benar-benar termasuk para penasihatmu,”

Bisikan syaitan selalu kelihatan bagaikan mereka mengambil berat terhadap kita, menjaga kepentingan kita demi kebaikan kita, kononnya.

Kalimah (فَدَلّٰ) berasal daripada دلو yang bermaksud baldi atau timba. Dalam sesetengah masyarakat pemburu, mereka menggunakan timba untuk memburu haiwan. Mereka akan meletakkan makanan di dalam timba dan apabila haiwan nampak makanan itu, mereka akan bergerak ke arahnya, mereka akan menarik timba itu perlahan-lahan menghampiri mereka. Apabila sudah dekat, haiwan itu senanglah ditangkap. Perbuatan menarik secara sedikit demi sedikit itulah yang dipanggil دَلّٰوَ. Dan apabila anda meletakkan timba di dalam perigi pun, anda akan menariknya ke atas secara perlahan-lahan, bukan?

Maka, di sini mengajar kita, Iblis tidak memperdaya kita secara terus, tetapi perlahan-lahan, sedikit demi sedikit. Dia akan memperdaya kita melakukan sesuatu yang kelihatan tidak salah pun, namun akhirnya baru kita sedar: “Apakah telah aku lakukan ni? Bagaimana aku sampai di sini?” Itulah cara cilik Iblis. Tidaklah dia terus mengarahkan kita melakukan perkara haram, tetapi sebaliknya dia lakukan secara perlahan yang akhirnya menjerumuskan kita ke dalam kemusnahan.

Kembali kepada kisah tadi. Akhirnya Adam dan Hawa merasakan (buah) daripada pohon itu.

ذَاقَا الشَّجَرَةَ

mereka merasakan (buah) pohon itu,

Dan Iblis telah berjaya memperdayakan mereka. Kedua-dua mereka sekali, kerana jika Iblis hanya memperdayakan salah seorang sahaja, maka mereka akan saling mengingatkan di antara satu sama lain. Oleh itu, dia perdayakan kedua-dua dalam waktu yang sama. Mereka berdua sedar bahawa apa yang mereka lakukan adalah salah tetapi masing-masing tidak mengingatkan satu sama lain kerana keduanya telah terpedaya.

Kita perlu fahami ‘peperangan’ dengan Iblis ini. Iblis tidak pernah berhenti dan tidak akan berhenti. Sampailah kita mati. Satu-satunya cara untuk menghentikan rancangan Iblis ini hanyalah dengan mengingatkan satu sama lain akan kalam Allah. Atau jika anda ada kekuatan dan kesedaran, untuk mengingatkan diri sendiri.

Akan sentiasa ada dua kata-kata di dalam fikiran kita: Sama ada kata-kata Allah atau kata-kata was-wasa daripada Iblis. Jadi mana satu yang anda mahu ada dalam fikiran anda? Kata-kata Allah tidak akan muncul secara automatik ke dalam benak kita, sebaliknya kata-kata was-wasa Iblis akan sentiasa ada kerana dia tidak akan pernah berhenti. Maka, kita perlu berusaha dengan lebih kuat untuk terus menerus meletakkan kata-kata Allah ke dalam fikiran kita.

Oleh hal yang sedemikian, kita haruslah sentiasa berpesan-pesan saling mengingatkan di antara satu sama lain, sebagaimana firman Allah dalam (Al-Asr: 3)

وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ەۙ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ࣖ

serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.

Kata-kata Iblis bagaikan kegelapan sebaliknya kata-kata Allah adalah cahaya. Jika kita tidak hidupkan cahaya itu, maka kita akan terus berada di dalam kegelapan. Makin lama semakin gelap. Ia akan tetap berlaku sama ada kita suka atau tidak. Sejak asal lagi, manusia berada dalam kesesatan. Seperti yang disebut di dalam Qur’an (Al-Asr: 2)

اِنَّ الْاِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍۙ

sungguh, manusia berada dalam kerugian,

Jika kita tidak melakukan apa-apa pun, sememangnya kita sudah berada dalam kesesatan dan kerugian.

Apakah kata-kata Allah itu? Itulah Al-Qur’an. Qur’anlah yang seharusnya sentiasa berada di dalam hati dan minda kita kerana Iblis sentiasa membisikkan ke dalam hati dan minda kita. (An-Nas: 5)

الَّذِيْ يُوَسْوِسُ فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِۙ

yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia,

Dan hanya dengan kata-kata Allah sahajalah yang dapat membersihkan fikiran kita daripada was-wasa syaitan.

Namun begitu, dalam kehidupan ini, adakalanya apabila kita mahu melepaskan diri kita daripada genggaman syaitan, mereka yang dekat dengan kita pula yang tidak bersedia. Bukanlah bermaksud mereka ini syaitan, tetapi mereka juga sedang bergelut untuk melepaskan diri mereka. Kita hendaklah mengajak mereka dengan penuh kasih sayang dan sentiasa mengingati di antara satu sama lain.

Sekarang kembali kepada kisah tadi. Sebaik sahaja Adam dan Hawa memakan (buah) daripada pohon itu, pakaian mereka terus terlucut daripada badan mereka.

 بَدَتْ لَهُمَا سَوْءٰتُهُمَا

tampaklah oleh mereka auratnya,

Bertelanjanglah mereka dengan serta merta, tanpa seurat benang. Cepat-cepat  mereka menutupi aurat mereka.

وَطَفِقَا يَخْصِفٰنِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَّرَقِ الْجَنَّةِۗ

maka mulailah mereka menutupinya dengan daun-daun syurga.

Tergesa-gesa mereka berlari mendapatkan daun-daun dari pokok di syurga dan menutupi aurat mereka dengannya.

Allah tidah pernah mengajar mereka untuk menutupi aurat mereka itu, tetapi Allah telah masukkan naluri semulajadi kepada manusia untuk menutupi diri mereka itu. Allah terapkan ke dalam naluri kita untuk berasa tidak selesa apabila aurat kita terdedah. Tetapi Iblis mahu kita lupakan perasaan ini. Iblis mahu kita berasa seronok dan bangga untuk mendedahkan badan kita kepada orang lain. Syaitan akan berkata: “Kamu ada badan yang cantik, kenapa harus tutup pula? Tunjuklah pada satu dunia!”

Anda sedarkah siapa yang tiada sedikit pun rasa malu untuk menunjukkan aurat mereka? Binatang! Dan ingatkah betapa Iblis mahukan kita berasa diri kita tidak lebih dari binatang? Tidak lebih daripada sekadar tanah sahaja? Itulah agenda Iblis kerana dia mahukan cahaya roh kita akan terus malap sedikit demi sedikit.

Kemudian Allah bertanya kepada Adam dan Hawa:

وَنَادٰىهُمَا رَبُّهُمَآ اَلَمْ اَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ

Tuhan menyeru mereka, “Bukankah Aku telah melarang kamu dari pohon itu

Perlu diingatkan di sini, sebenarnya boleh sahaja Allah menghalang mereka ketika mereka mahu menghampiri pohon itu, bukan? Tetapi Allah tidak buat begitu. Sehingga ketika mereka menyentuh buah itu sekalipun, tidaklah Allah menahan mereka. Hanya ketika mereka telah merasa buah tersebut barulah Allah menyeru dan bertanya kepada mereka.

وَاَقُلْ لَّكُمَآ اِنَّ الشَّيْطٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ

dan tidakkah Aku telah mengatakan bahawa sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?”

Lupakah kamu yang Iblis akan datang kepada kamu dari setiap arah?

Bayangkan betapa terperanjatnya Adam dan Hawa pada waktu itu. Mereka ketika itu berada di dalam keadaan yang sangat memalukan kerana tidak berpakaian. Dan sekarang ditegur pula oleh Allah sendiri! Maka, inilah yang manusia akan hadapi sepanjang hidup kita sehingga hari pembalasan. Akan berlakunya saat di mana kita akan buat salah, dan waktu itu kita akan berada di dalam kebingungan dan kita akan amat berharap agar kita dapat mendengar kata-kata Allah ketika itu. Ini berbeza dengan keadaan Adam dan Hawa, mereka dapat mendengar secara terus kata-kata Allah kepada mereka. Tidak sama dengan kita, kita hanya dapat mendengar kata-kata Allah hanyalah melalui Qur’an. Kita perlu membukanya dan membacanya sendiri.

Apakah jawapan mereka? (Al-A’raf: 23)

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ اَنْفُسَنَا وَاِنْ لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ مِنَ الْخٰسِرِيْنَ

Keduanya berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya kami termasuk orang-orang yang rugi.”

Ini adalah doa popular yang harus kita sentiasa ingat. Apakah maksud rugi itu? Rugi kerana telah kehilangan kebenaran yang telah Engkau berikan.

Ketika mereka berdua berdoa, mereka masih lagi berada di syurga. Mereka telah melakukan kesalahan dan Allah telah menegur mereka, dan mereka terus meminta ampun. Mereka belum lagi diturunkan ke dunia pada waktu itu. Di sini Allah mengajar kita bahawa apabila manusia benar-benar memohon keampunan, Allah akan terus mengampuninya. Maka, sebelum Adam dan Hawa diturunkan ke dunia, Allah telah mengampuni mereka. Ini bermakna mereka tidak diturunkan ke dunia sebagai hukuman, bukan? Kerana mereka telah diampunkan Allah sebelum turun ke dunia. Jadi tidak benarlah pendapat yang mengatakan mereka berdua diturunkan ke bumi kerana kesalahan mereka itu.

Kenapa pula mereka diletakkan di dalam Jannah terlebih dahulu, kemudian diletakkan di dunia pula? Ia adalah sebagai ujian. Ini kerana di Jannah terdapat banyak perkara halal manakala hanya ada satu sahaja perkara haram. Begitulah keadaan ujian. Ia bermula dengan yang mudah dahulu. Dengan ujian mudah begitupun Iblis berjaya memperdayakan ayah dan Ibu kita. Sekarang Allah telah menghantar mereka ke dunia di mana terdapat lebih banyak perkara haram berbanding halal. Di dunia inilah ujian sebenar bermula.

Terdapat lebih banyak perkara Iblis dapat perdayakan kita di dunia ini. Maka, jangan sesekali berasa selamat daripada tipu daya syaitan. Jangan katakan syaitan tidak ada apa-apa. Jangan perasan syaitan tidak dapat memperdaya kita, sebab kita kuat. Kita kena ingat, ayah dan ibu kita adalah manusia yang kuat dan mereka mendapat arahan secara terus daripada Allah sendiri. Dan pun begitu, mereka sendiri telah terpedaya dengan helah syaitan. Mereka kenal siapa itu malaikat, siapa itu Iblis malah dapat melihat dengan mata mereka sendiri. Tetapi mereka masih juga dapat diperdaya oleh syaitan.

Mereka juga telah terlupa kerana itu adalah sifat manusia. Maka dengan sifat lupa inilah syaitan telah memperdaya kita semua. Lupa, serta tidak menggantikan kata-kata syaitan dengan kata-kata Allah. Inilah caranya syaitan menghancurkan manusia. Penawarnya sudah ada, cuma jika kita tidak mengambilnya, Iblis akan memusnahkan kita.

Pohon itu adalah latihan ujian yang mudah sebenarnya. Ia adalah untuk menyediakan Adam dan keturunannya di dunia ini. Kedua ayah dan ibu kita telah diberikan latihan untuk menyiapkan diri mereka dan diri kita. Apa yang dapat kita belajar di sini adalah betapa mudahnya kita boleh terperangkap dengan perancangan Iblis. Adakah dia terlalu hebat setakat cerita ini? Tidak. Langsung tidak. Tetapi adakah dia konsisten? Sudah tentu. Dan kita hanya boleh melawan konsisten dengan konsisten (istiqamah) juga. Itulah yang harus kita ambil daripada kisah ini.

Allah kemudian telah mengampuni mereka dengan berfirman (Al-A’raf: 24)

قَالَ اهْبِطُوْا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚوَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ

(Allah) berfirman, “Turunlah kamu! Kamu akan saling bermusuhan satu sama lain. Bumi adalah tempat kediaman dan kesenanganmu sampai waktu yang telah ditentukan.”

Siapakah ‘kamu’ yang Allah maksudkan dalam ayat ini? Kita semua. Terdapat banyak tafsir untuk ayat ini, tetapi salah satu daripadanya adalah Adam menjadi musuh dengan Hawa. Kenapa? Kerana tidak saling mengingatkan di antara satu sama lain berkenaan pokok itu. Kadangkala, Iblis akan berhelah agar kita mengeluarkan kata-kata jahat namun kadangkala helahnya adalah dengan berbisik agar kita mendiamkan diri sahaja (padahal kita seharusnya menegur ke arah kebaikan).

Kita hanya tinggal di dunia ini sementara sahaja untuk memenuhi takdir kita. (Al-A’raf: 25)

قَالَ فِيْهَا تَحْيَوْنَ وَفِيْهَا تَمُوْتُوْنَ وَمِنْهَا تُخْرَجُوْنَ 

(Allah) berfirman, “Di sana kamu hidup, di sana kamu mati, dan dari sana (pula) kamu akan dibangkitkan.”

Sekarang Adam telah diturunkan ke bumi. Tapi kisah ini tidak tamat di sini sahaja. Sekarang Allah bercakap dengan kita pula. Di mana? Masih di Jannah. Kita masih di Jannah ketika itu, masih belum diturunkan ke dunia lagi. (Al-A’raf: 26)

يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ قَدْ اَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُّوَارِيْ سَوْءٰتِكُمْ وَرِيْشًاۗ وَلِبَاسُ التَّقْوٰى ذٰلِكَ خَيْرٌۗ

Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutupi auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik.

Di sini Allah mengingatkan kita tentang pakaian. Dan Dia mengajar kita tentang 2 jenis pakaian: Pakaian pertama dimaksudkan adalah pakaian yang diperbuat daripada bahan-bahan seperti kapas dan sutera; manakala pakaian kedua iaitu yang lebih penting adalah takwa. Takwa bermaksud kalam Allah.

Dan Dia terus mengingatkan kita,

ذٰلِكَ مِنْ اٰيٰتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُوْنَ

Demikianlah sebahagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat.

Semoga kita terus ingat pesanan Allah ini yang telah Dia sampaikan ketika kita berada di alam arwah. Ini kerana pakaian adalah sangat penting, begitu penting sekali sehingga Allah mengingatkannya ketika kita masih berada di alam roh di Jannah lagi. Allah berpesan sebagaimana wahyu-Nya telah diturunkan dari langit, maka begitu jugalah pakaian ini diturunkan. Maka, jagalah perkara ini sebaik mungkin. Jaga maruah kita dengan pakaian ini.

Allah berfirman lagi (Al-A’raf: 27)

يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطٰنُ كَمَآ اَخْرَجَ اَبَوَيْكُمْ مِّنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءٰتِهِمَا

Wahai anak cucu Adam! Janganlah sampai kamu tertipu oleh syaitan sebagaimana halnya dia (syaitan) telah mengeluarkan ibu bapamu dari syurga, dengan menanggalkan pakaian keduanya untuk memperlihatkan aurat keduanya.

Berjaga-jagalah dengan Iblis serta pengikut-pengikutnya. Iblis telah berjaya memperdaya ibu dan bapa kita dan dia pasti akan cuba melakukan perkara yang sama kepada kita. Kejayaannya itu membuktikan yang dia adalah ancaman terhadap untuk kita. Dia akan menyerang kita dengan cara ini setiap waktu dan ketika tanpa jemu.

Sementara kita masih hidup di bumi ini, Allah telah menggariskan beberapa hukum untuk kita, bukan? Hukum tentang zakat, harta, ibadah, pemakanan dan sebagainya. Tetapi hukum manakah yang paling Allah tekankan, yang akan diperdayakan oleh Iblis? Ia adalah hukum aurat. Hukum tentang pakaian. Maka, jelas di sini kita mesti betul-betul mengambil pengajaran dan fokus tentang hukum pakaian kerana Iblis mahu aurat dan maruah manusia terdedah.

Kita sekarang hidup dalam masyarakat dipenuhi dengan media sosial, di mana sumber kelucahan terlalu mudah untuk didapati. Tahap pendedahan anak-anak kita terhadap sumber terkutuk ini amatlah berleluasa dan statistiknya amat mengejutkan serta membimbangkan.

Kita juga kena ingat yang Iblis sentiasa memerhati kita

اِنَّهٗ يَرٰىكُمْ هُوَ وَقَبِيْلُهٗ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْۗ

Sesungguhnya dia dan pengikutnya dapat melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak dapat melihat mereka.

Mereka sentiasa mencari peluang untuk memperdaya kita dan membisikkan was-wasa ke dalam hati dan minda kita. Dan terdapat di antara kita yang telah terperangkap dengan bisikan dan helah mereka ini

اِنَّا جَعَلْنَا الشَّيٰطِيْنَ اَوْلِيَاۤءَ لِلَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ

Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman.

Mereka adalah jenis yang tidak kisah mendedahkan aurat mereka kepada orang lain tanpa rasa segan silu.

Syaitan begitu mudah memenangi peperangan ini. Kenapa? Kerana kita jauh daripada wahyu Allah. Satu-satu cara untuk memenangi peperangan ini adalah dengan menggantikan bisikan dan kata-kata Iblis dengan kata-kata Allah. Perangi kegelapan dengan cahaya. Tanyakan diri anda sendiri: Berapa banyakkah Qur’an ini menjadi sebahagian daripada hidup anda?

Kemudian Allah telah berbicara tentang tamadun yang lalu agar kita belajar daripada kesilapan mereka.(Al-A’raf: 28)

وَاِذَا فَعَلُوْا فَاحِشَةً قَالُوْا وَجَدْنَا عَلَيْهَآ اٰبَاۤءَنَا وَاللّٰهُ اَمَرَنَا بِهَاۗ

Dan apabila mereka melakukan perbuatan keji, mereka berkata, “Kami mendapati nenek moyang kami melakukan yang demikian, dan Allah menyuruh kami mengerjakannya.

Mereka mendakwa bahawa apa yang mereka lakukan itu adalah perkara yang biasa mereka lakukan dalam budaya mereka, perkara normal sahaja yang telah diamalkan sejak turun temurun sejak sekian lama. Mereka menyangka itulah yang Allah mahukan kerana semua orang mengerjakannya.

Tetapi nenek moyang siapakah yang kamu ikuti itu? Kerana bukankah nenek moyang kamu yang sebenarnya adalah Nabi Adam? “Oh, saya hanya ikut adat budaya keluarga saya sahaja.” Salah! Adat budaya kamu juga adalah Adam. “Saya ikut tradisi sahaja.” Silap! Adam jugalah sepatutnya tradisi kamu. Ayat-ayat yang baru sahaja kita pelajari inilah Allah menerangkan tentang asal, adat, budaya, sejarah, dan tradisi kita yang sebenar-benarnya.

Jangan gunakan Allah sebagai alasan dan hujah kamu. Kamu tidak boleh menggunakan nama Allah semata-mata ingin melakukan perkara terkutuk kamu itu.

قُلْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاۤءِۗ

Katakanlah, “Sesungguhnya Allah tidak pernah menyuruh berbuat keji.

Adakah kamu menipu di atas nama Allah dengan perkara-perkara yang sendiri tidak mengetahuinya?

اَتَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Mengapa kamu membicarakan tentang Allah apa yang tidak kamu ketahui?”

Jangan! Jangan sesekali lakukan itu!

Dan amat menarik sekali apa Allah firmankan selepas itu (Al-A’raf: 31)

 يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ خُذُوْا زِيْنَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ

Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid

Maka, kita hendaklah memakai pakaian yang indah setiap kali kita solat.

Kebiasaannya, bilakah kita memakai berhias memakai pakaian yang indah? Biasanya ketika ada acara istimewa seperti majlis graduasi, perayaan atau keraian, bukan? Ini menunjukkan pakaian indah dipakai ketika meraikan sesuatu atau ketika kita diraikan kerana dihargai atau diiktiraf. Dan harus diingatkan yang malaikat diperintahkan oleh Allah untuk sujud kepada manusia apabila ia diiktiraf.

Maka oleh sebab itu, kita sepatutnya berhias diri berpakaian indah ketika melakukan sujud. Ini kerana sujud itu seharusnya mengingatkan kita tentang pengiktirafan Allah terhadap kita. Ia merupakan suatu acara yang cukup istimewa dan kita seharusnya berhias dengan berpakaian indah. Sujud terhadap Adam itu telah berlaku di syurga dan perintah berkenaan pakaian juga telah diwahyukan di syurga. Alangkah indahnya apabila kedua-dua perkara yang berlaku di syurga dilakukan bersama!

Puak Kristian dan Yahudi memandang kehidupan di dunia ini sebagai hukuman dari Tuhan kerana kesalahan Adam dan Hawa. Tetapi kita telah jelaskan bahawa bukan begitu tujuan Allah. Semenjak dari awal lagi Allah telah menetapkan yang manusia akan hidup di bumi (malah sebelum kita dijadikan lagi), dan bukan kerana kesalahan yang dilakukan oleh Adam dan Hawa.

Allah telah berfirman di dalam ayat-ayat-Nya sebelum ini yang Dia telah berikan kesempurnaan (kestabilan, keseimbangan) kepada kita untuk hidup di dunia ini.

Namun begitu, adakah kita mempunyai keseimbangan itu? Kita mungkin berkata yang kedua ibubapa, ahli keluarga kita dan ramai lagi di antara kita bergelut dalam kemelut permasalahan di dunia ini. Negara kita, malah mana-mana negara Islam pun tidak stabil. Maka, kestabilan dan keseimbangan apakah yang Allah maksudkan di sini? Bukankah sejarah membuktikan dunia ini sentiasa dalam keadaan tidak stabil dan huru hara sana sini?

Dengar baik-baik dan ini adalah rumusan keseluruhan kisah ini. Terdapat dua dunia: Dunia luaran dan dunia dalaman kita. Dunia luaran adalah ujian yang paling susah Allah berikan kepada kita. Sebab itulah kita boleh lihat terlalu banyak ketidakstabilan di luar sana, di seluruh dunia. Sebab itu jugalah, para nabi yang merupakan manusia yang paling dicintai Allah, mereka telah melalui terlalu banyak ketidakstabilan dan ujian sepanjang hidup mereka.

Namun bagi mereka yang berada di jalan Allah, Allah telah letakkan sesuatu di dalam diri mereka iaitu roh dan juga kata-kata-Nya yang merupakan wahyu dan cahaya. Ini adalah dunia lain yang berada dalam fikiran kita. Gempabumi, runtuhan, bala bencana mungkin berlaku di sekeliling mereka, namun dalaman diri mereka tetap  stabil. Segala-galanya mungkin bergoncang di luaran, namun dalaman mereka tetap tenang. Hinggakan kita mungkin berasa hairan bagaimana mereka ini boleh mencapai ketenangan sebegitu di sebalik huru hara yang berlaku di sekeliling mereka? Inilah seperti apa yang telah Allah firmankan dalam (Al-Ahzab: 22)

وَلَمَّا رَاَ الْمُؤْمِنُوْنَ الْاَحْزَابَۙ قَالُوْا هٰذَا مَا وَعَدَنَا اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ وَصَدَقَ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ ۖوَمَا زَادَهُمْ اِلَّآ اِيْمَانًا وَّتَسْلِيْمًاۗ

Dan ketika orang-orang mukmin melihat golongan-golongan (yang bersekutu) itu, mereka berkata, “Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita.” Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu menambah keimanan dan keislaman mereka.

Di sini Allah menceritakan kisah para sahabat yang sedang menghadapi pasukan tentera kafir yang bilangan mereka berganda-ganda lebih ramai. Walaupun kemungkinan akan kalah dan mati sangat tinggi, namun oleh kerana tahap keimanan mereka terhadap Allah dan Rasulullah yang begitu tinggi, maka mereka dikurniakan rasa ketenangan yang amat dalam.

Seorang ulamak pernah berkata, ketika seorang mukmin mula mahu berada di jalan Allah, Iblis dan bala tenteranya terus tahu dan bersedia memporak perandakan hidup orang mukmin itu dan orang-orang yang rapat dengannya. Inilah cara Iblis semenjak dahulu. Dan kita, yang telah ingin berada di jalan Allah ini, maka harus berusaha keras untuk mencari ketenangan itu di dalam diri kita. Dan letakkan sepenuh pengharapan dan pergantungan kita hanya kepada Allah. Ini kerana jika kita mencari ketenangan itu selain daripada Allah, maka kita akan dapati diri kita semakin jatuh dan kecewa. Sebaliknya, carilah ketenangan itu di dalam kata-kata Allah dan biarkan Allah ‘bercakap’ dengan anda.

Ingatlah, anda bukan seorang yang gagal. Anda tidak mewarisi kegagalan atau sifat-sifat buruk daripada keluarga anda. Ya, anda mungkin mewarisi rupa mereka tetapi bukan sifat mereka. Sifat buruk tidaklah diwarisi melalui darah. Setiap roh telah ada sebelum darah dijadikan. Dan setiap roh adalah unik. Setiap roh adalah tanda kehebatan Allah. Anda tidak akan dihakimi berdasarkan pencapaian orang lain. Inilah pertarungan di antara anda, Iblis dan kata-kata Allah. Itu sahaja. Apa yang paling kita mampu lakukan hanyalah tolong menolong di antara satu sama lain.

Akhirnya, kita akan berhadapan dengan Allah secara bersendirian (An’am: 94)

وَلَقَدْ جِئْتُمُوْنَا فُرَادٰى كَمَا خَلَقْنٰكُمْ اَوَّلَ مَرَّةٍ

Dan kamu benar-benar datang sendiri-sendiri kepada Kami sebagaimana Kami ciptakan kamu pada mulanya,

Maka, kita harus berjalan di jalan-Nya berseorangan dan tiada sesiapa yang akan menjalaninya untuk kita.

Inilah kisah Adam dan Iblis. Dan anda boleh lihat ia mungkin berbeza daripada apa yang anda fahami selama ini. Sekarang kita sudah jelas tentang permainan Iblis dan hubungkait kita dengannya. Dan kisah ini memberikan kita harapan bahawa kita boleh mendapat hubungan yang mendalam dengan kata-kata Allah dan ia akan membawa kita ke jalan yang lurus. Iblis mahu kita berputus harap dengan Allah, dan kita mesti tahu yang ini adalah tidak benar sama sekali. Malah Firaun telah mendapat peluang untuk bertaubat sehingga akhir hayatnya. Begitu juga kita.

Oleh Ustaz Nouman Ali Khan

BAHAGIAN 2

Seperti yang telah difahami sebelum ini, syaitan telah dijadikan daripada api, dan ini bermaksud yang mereka ada keupayaan untuk ‘membakar’ dan ‘menyakiti’ orang lain. Malangnya, kita pun tidak terlepas daripada melakukan perkara sedemikian. Kadangkala ada di antara kita gemar mengeluarkan kata-kata kesat atau sindiran atau apa sahaja yang boleh menyakiti hati dan perasaan orang lain. Sebagai contoh, ketika dalam pertengkaran, kita akan sehabis boleh mencari perkataan yang paling menyakitkan supaya pihak lawan itu sakit hati. Kebiasaannya perkara ini terjadi ketika kita marah, dan bukankah sifat marah itu adalah sifat syaitan?

Di dalam Qur’an, diletakkan tentang kemarahan dan keangkuhan bersama. Sebab itulah mereka yang ada sifat suka marah juga mempunyai sifat angkuh. Angkuh bukan sahaja bermakna seseorang itu merasakan dia lagi hebat daripada yang lain, tetapi ia juga membawa maksud yang seseorang itu merasakan yang dia sentiasa betul. Mereka tidak boleh ditegur dan sikap mereka: “Siapa kau berani nak tegur aku?”

Keangkuhan tiada tempatnya di syurga sebagaimana firman Allah dalam (Al-A’raf: 13)

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُوْنُ لَكَ اَنْ تَتَكَبَّرَ فِيْهَا

(Allah) berfirman, “Maka turunlah kamu darinya (syurga); kerana kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya.

Ini bermaksud turunlah kamu dari langit kerana ketika itu kita berada bersama Iblis di langit.

Namun kita kena ingat, yang kita manusia memang dijadikan untuk menjadi khalifah di bumi. Ini adalah pemahaman yang berbeza di antara kita dan puak Kristian yang menganggap kita telah diturunkan ke bumi sebagai hukuman. Sebenarnya kita telah dijadikan untuk tinggal di bumi semenjak awal lagi, lihat (Al-Baqarah: 30). Walau bagaimanapun, pada permulaannya Adam telah diletakkan di kedudukan yang tinggi di syurga.

Iblis adalah makhluk yang sangat angkuh. Dia telah ditunjukkan dengan segala kehebatan dan kelayakan manusia untuk menjadi khalifah di bumi, tetapi oleh kerana kedegilannya dan keangkuhannya itu, dia tidak dapat mengubah fikirannya itu. Di sini kita dapat fahami bagaimana Qur’an menjelaskan keangkuhan تَتَكَبَّرَ Iblis telah menghalangnya dari membuat keputusan yang baik dan kebenaran tidak dapat merubahnya.

Keangkuhan juga bermaksud iri atau hasad. Perasaan hasad timbul apabila melihat orang lain mendapat sesuatu dan merasakan kitalah yang patut mendapatkannya. Ia juga adalah sifat yang mahukan sesuatu yang telah menjadi milik orang lain. Ini juga bermaksud ‘insecurity’ (rasa tidak selamat atau terjamin). Perasaan ini semua bercambah menjadi keangkuhan.

Selain daripada itu, keangkuhan juga berpunca daripada rasa keperluan untuk membandingkan diri dengan orang lain. Perkara ini terlalu banyak berlaku pada hari ini dan ia amat  berleluasa sekarang di media sosial. Manusia berlumba-lumba menunjukkan kebahagiaan mereka sedangkan realitinya mereka tidak bahagia pun. Mereka cuma mahu tunjukn kepada dunia yang kononnya mereka bahagia di lensa media sosial. Jika kita juga terperangkap dalam medan perbandingan ini, maka kita akan mengalami masalah besar. Lagi memburukkan keadaan apabila kita tercari-cari dan ternanti-nanti orang lain melakukan kesalahan atau mengaibkan atau kegagalan. Kita biarkan diri kita membaca segala komen-komen saling mengutuk dan mengeji di antara satu sama lain. Ini adalah kerana perasaan kita yang mahu berada di atas orang lain.

Fenomena ini adalah suatu penyakit. Kita kena ingat, ada banyak cara untuk meraih kedudukan tinggi. Pertama adalah dengan melakukan kebaikan, maka kita akan dinaikkan darjat dan mendapat pengiktirafan. Namun begitu, ada yang mengambil jalan pintas untuk ‘naik’ dengan menjatuhkan orang lain pula.

Iblis sudah merasakan bahawa dia berada di kedudukan yang lebih rendah daripada Adam dan dia rasa dia tidak mampu menyaingi Adam lagi. Maka, dia menggunakan taktik menjatuhkan Adam. Inilah masalahnya apabila kita membandingkan diri kita dengan orang lain. Apabila kita rasa kita tidak mampu untuk menyaingi orang itu, maka kita akan cuba menjatuhkannya pula, bukan? Sebab itulah Allah berfirman di dalam (An-Nisa’: 32)

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللّٰهُ بِهٖ بَعْضَكُمْ عَلٰى بَعْضٍ ۗ

Dan janganlah kamu iri hati terhadap kurnia yang telah dilebihkan Allah kepada sebahagian kamu atas sebahagian yang lain.

Oleh itu, janganlah kita suka membandingkan rupa, harta, wang ringgit, ilmu dan sebagainya. Semua ini adalah penyakit dan akan memusnahkan diri sendiri sahaja.

Disebabkan keangkuhan inilah, Iblis telah dibuang dari syurga dan Allah telah berfirman dalam (Al-A’raf: 13)

فَاخْرُجْ اِنَّكَ مِنَ الصّٰغِرِيْنَ

Keluarlah! Sesungguhnya kamu termasuk makhluk yang hina.”

Kalimah مِنَ الصّٰغِرِيْنَ bermaksud di antara yang kecil. Ia bukan sahaja bermaksud kecil dari segi saiz, tetapi ia bermaksud: tidak penting, tiada nilai, tiada penghormatan. Iblis telah berasa begitu hina sekali, maka apakah yang dia mahu kita rasakan? Sudah pasti perkara yang sama!

Oleh hal yang demikian, di sini kita dapat mempelajari bahawa Iblis tidak mempunyai kuasa langsung. Dia kecil sahaja sebenarnya, bukannya besar dan berkuasa pun. Di akhirat kelak, dia akan berkata kepada semua pengikutnya yang dia hanya mampu berbisik sahaja, tidak lebih daripada itu. Sekarang kita semakin jelas, jin  yang paling hebat iaitu Iblis sendiri menyatakan yang dia tidak mempunyai kuasa ke atas kita. Dia hanya mampu berbisik. Ini telah diterangkan di dalam (Ibrahim: 22)

وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍ اِلَّآ اَنْ دَعَوْتُكُمْ

Tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekadar) aku menyeru kamu

Dan Allah juga telah berfirman di dalam (Isra’: 65)

اِنَّ عِبَادِيْ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنٌۗ

“Sesungguhnya (terhadap) hamba-hamba-Ku, engkau (Iblis) tidaklah dapat berkuasa atas mereka.

Ini adalah kerana manusia mempunyai roh. Syaitan hanya mampu membisikkann was-wasa kepada manusia, tetapi tidak dapat mengawal mereka. Kalaulah kita dapat dikawal oleh mereka, maka bolehlah kita menyalahkan mereka, bukan? ‘Oh, aku telah lakukan perkara ini kerana syaitan yang telah mengawal diriku!’ Namun, itu bukanlah yang berlaku. Pilihan tetap berada di tangan kita. Dan kita tidak dapat menyalahkan syaitan di atas perbuatan dosa kita di akhirat kelak.

Oleh kerana Iblis adalah kerdil sebenarnya, maka dia mahu kita percaya yang dia adalah besar dan berkuasa. Maka, jika kita dengar sesetengah orang berkata, syaitan sungguh kuat dan mereka tidak mampu melawannya, ini adalah tidak benar sekali. Syaitan yang mahukan kita berasa begitu. Kita kena ingat yang syaitan adalah lemah. Apabila kita mengucapkan istirja’, ia sudah cukup melemahkan mereka dan mereka mesti lari meninggalkan kita.

Kemudian Iblis telah berkata (Al-A’raf: 14)

قَالَ اَنْظِرْنِيْٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

(Iblis) menjawab, “Berilah aku penangguhan waktu, sampai hari mereka dibangkitkan.”

Ketika itu, dia telah menunding jari ke arah kita, kerana kita berada di situ. Maksudnya ‘mereka’ di dalam ayat ini bermaksud kita. Maka, dia tahu tentang hari pembalasan dan kita pun juga tahu. Sebagai khalifah, kita diberikan pilihan, tetapi kita hendaklah membuat pilihan yang benar dan tepat. Jika kita membuat pilihan yang benar secara berterusan, dan terbabas maka hendaklah kita segera bertaubat. Kita akan dinilai di hari pembalasan dan jika kita lulus maka Jannah lah tempat kita.

Itu adalah ujian untuk hari pembalasan nanti. Dan itu adalah ujian terbesar yang Allah jadikan untuk kita. Dan ia merupakan amanah yang paling besar kerana Allah telah memberi amanah kepada kita di muka bumi ini. Dan Dia telah berikan amanah ini kepada kita setelah menawarkannya kepada makhluk yang lain. Ini dapat dilihat di dalam firman-Nya (Al-Ahzab: 72)

اِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَالْجِبَالِ فَاَبَيْنَ اَنْ يَّحْمِلْنَهَا وَاَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْاِنْسَانُۗ

Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung; tetapi semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir tidak akan melaksanakannya (berat), lalu dipikullah amanat itu oleh manusia.

Mereka tidak sanggup menerima amanah itu kerana mereka tahu yang jika mereka gagal, maka akibatnya adalah Neraka. Namun begitu, kita manusia menerima amanah tersebut dan kena ingat yang kita dilengkapi dengan roh, iaitu cahaya yang ada perhubungan dengan Allah. Roh inilah kekuatan kita. Dan kerana itulah kita sebenarnya yang mampu untuk menggalas amanah dan ujian ini berbanding makhluk lain. Kita mempunyai kualiti itu dan mampu untuk lulus ujian ini dengan cemerlang.

Namun adakah semua yang ada kemampuan akan melaksanakan? Contohnya seorang pelajar yang pandai, dia mungkin berusaha mengulangkaji dan mungkin tidak. Ini adalah keputusannya. Dia mungkin ada kemampuan itu, tetapi tidak semestinya dia akan melakukannya. Maka begitulah juga dengan amanah yang Allah berikan ini. Allah memberikan potensi dan peluang yang sama kepada semua manusia, tetapi bukan semua manusia menggunakan peluang itu.

Setiap manusia diuji. Kita telah fahami kenyataan ini di alam roh. Kita sudah tahu apa yang kita akan hadapi di dunia ini. Kita tahu kita akan diuji tetapi kita tetap menerimanya kerana kita tahu inilah sahaja jalannya ke Jannah. Kita harus melalui ujian dan lulus ujian tersebut untuk ke Jannah. Kesemua daripada kita telah setuju secara rela sebelum kita dilahirkan. Dan sebab itulah kita dilahirkan ke dunia ini. Jika kita tidak bersetuju maka kita tidak akan dilahirkan. Oleh sebab itu, jangan sesekali anda berkata: ‘Aku tak pernah minta dilahirkan ke dunia ini.’ Sebenarnya kita telah diberikan pilihan dan roh kita telah setuju untuk menerimanya. Maka, itulah sebabnya kita sekarang berada di bumi ini.

Iblis telah berkata (قَالَ اَنْظِرْنِيْٓ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ) yang merujuk untuk semua manusia. Iaitu Iblis minta tangguh sampailah kita semua akan dibangkitkan kelak. Maka, di sini jelas menunjukkan yang Iblis bukan hanya bermasalah dengan Adam tetapi dengan seluruh manusia. Ini semua berpunca daripada kebenciannya yang mendalam yang tidak berpenghujung terhadap semua manusia. Kita biasa mendengar istilah ‘kelaparan tiada had’ (insatiable hunger). Iblis pula mempunyai kebencian yang tiada had, tidak berkesudahan.

Baginya tidak cukup Adam sahaja yang gagal, tetapi dia mahu seluruh manusia gagal dan akhirnya ke neraka sepertinya. Dia sasarkan setiap daripada kita dan seboleh-bolehnya menjauhkan kita dari jalan ke Jannah. Dia mahu buktikan kepada Allah bahawa kita semua tidak layak ke Jannah. Iblis diberikan peluang dan masa untuk membuat hanya itu; untuk membuktikan yang dia adalah betul.

Dan ini adalah salah satu daripada sifat Iblis. Jika dia ditegur ketika melakukan kesalahan, dia tidak boleh menerimanya dan sedaya upaya akan membuktikan yang dia betul. Sebahagian manusia juga ada sikap sebegini, bukan? Ada kehendak dalam dirinya untuk membuktikan dia sentiasa betul. Dia mesti dilihat sentiasa betul kerana ia adalah bagaikan suatu kemenangan baginya. Dia tidak boleh menerima kritikan, tidak boleh kalah dalam berhujah.

Malah lebih teruk lagi Iblis menyalahkan Allah pula (Al-A’raf: 16)

قَالَ فَبِمَآ اَغْوَيْتَنِيْ

(Iblis) menjawab, “Karena Engkau telah menyesatkan aku,

Iblis menyalahkan Allah kerana baginya, Allah yang telah menyebabkannya sesat. Inilah kesalahannya yang paling nyata, iaitu menyalahkan Allah. Sebagaimana kebanyakan manusia yang kebiasaannya suka menyalahkan orang lain tanpa menyalahkan diri sendiri.

Apakah yang Iblis akan lakukan untuk membuktikan yang dia betul? Dia akan duduk berada (menghalang) di jalan yang itu:

لَاَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيْمَۙ

pasti aku akan selalu menghalangi mereka dari jalan-Mu yang lurus,

Di sini menunjukkan bahawa Allah telah beritahu kepada kita semua tentang jalan yang lurus itu, iaitu jalan ke Jannah. Iblis akan berada menunggu di situ untuk menghalang manusia melaluinya. Iblis akan mengganggu sesiapa sahaja yang melaluinya. Bukan sahaja dia hanya duduk-duduk di situ, tetapi dia juga berkata:

ثُمَّ لَاٰتِيَنَّهُمْ مِّنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ اَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَاۤىِٕلِهِمْۗ

kemudian pasti aku akan mendatangi mereka dari depan, dari belakang, dari kanan dan dari kiri mereka.

Apakah yang dimaksudkan dengan semua arah ini? Apabila dia berkata (ثُمَّ” لَاٰتِيَنَّهُمْ مِّنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ) kemudian pasti aku akan mendatangi mereka, ia bermaksud di hadapan mereka. Ia bermaksud dia akan menghalang manusia daripada melangkah ke arah jalan lurus. “Kamu… tidak… akan … melepasi! Contohnya, dia akan menghadirkan perasaan takut di dalam diri manusia yang sedang berjalan ke arah jalan yang lurus. Dia timbulkan perasaan ‘was-wasa’: “Nanti apa orang akan kata?”, “Oh, betul sekarang kau baru nak solat?”, “Eh, nanti kau nampak pelik nanti!”, “Rilek lah, kau masih muda.”, “Nanti kau akan sorang-sorang…”

Begitulah caranya Iblis tidak akan mahu manusia mengambil jalan yang lurus. Dia akan sedaya upaya menghalang; atau dia akan berdiri di jalan itu dan akan menunjukkan jalan-jalan lain yang kelihatan lebih indah daripada jalan yang lurus itu. Untuk setiap jalan yang halal, masih terdapat banyak lagi jalan-jalan lain yang haram, bukan? Maka, dia akan tunjukkan jalan-jalan haram itu dengan segala bentuk keindahan.

Dia juga akan menarik manusia dari arah belakang (وَمِنْ خَلْفِهِمْ). Ini kerana, kebiasaannya apabila manusia melangkah menuju ke arah jalan yang lurus, mereka akan meninggalkan sesuatu yang buruk di belakang mereka, bukan? Mereka telah melakukan dosa, perkara yang buruk dan mereka tidak mahu melakukannya lagi dan mahu mula bergerak ke hadapan jalan yang lurus. Tetapi, Iblis akan menarik mereka ke arah belakang dan mengingatkan mereka dengan segala dosa-dosa mereka itu: “Bukankah seronok dapat buat benda-benda tu semua?”, “Agaknya apa lah kawan-kawan lama dulu tengah buat sekarang eh?”, “Baik aku hubungan mereka, supaya nanti aku bagi dakwah la kat diorang.”

Emosi manusia masih lagi terikat dengan perbuatan lama itu. Maka di sinilah, Iblis cuba menariknya ke belakang. Atau dia juga akan mengingatkan manusia tentang dosa-dosa itu dan berkata: “Kau ingat kau siapa? Kau ingat Allah nak terima taubat kau ni selepas segala apa yang telah kau buat tu?”

Dari arah kanan (وَعَنْ اَيْمَانِهِمْ) bermaksud dia membiarkan manusia melakukan kebaikan (ya,  Iblis membiarkan kita melakukan kebaikan). Kemudian dia membiarkan kita berbangga dengan kebaikan kita itu, kononnya kita lebih hebat dan layak untuk menghakimi orang lain. Mungkin kita rajin ke kelas pengajian agama, atau sudah mula mengajar agama, maka mulalah kita berasa hebat daripada orang lain. Sebenarnya inilah yang paling menakutkan dan ujian paling hebat. Takabbur adalah ujian yang paling menakutkan.

Selain dari itu, Iblis akan tonjolkan satu sifat baik tentang diri anda, dan membuatkan anda rasa ‘selamat’: “Eh walaupun kau tak solat, kau tetap rajin sedekah, kan?”, “Memanglah apa kau buat tu salah, tapi kau tetap buat benda baik lain,  kan? Dah tu apa nak susah hati sangat? Kau memang dah selamat dah tu, kau memang baik lah…”

Dan dari arah kiri (وَعَنْ شَمَاۤىِٕلِهِمْۗ) bermaksud tanpa rasa bersalah apabila telah melakukan dosa. Dia akan bisikkan: “Ala… kau kan manusia biasa, biasa lah tu…”, “Semua orang buat silap lah, kau janganlah rasa bersalah sangat…”, “Bukannya haram-HARAM sangat apa kau buat ni, haram sikit jer, sekurang-kurangnya takdalah kau bunuh orang pun…” Di sini perlu diingatkan: Jika anda ingin membandingkan diri anda dengan sesiapa yang lebih buruk daripada anda, anda pasti temuinya kerana akan selalu sahaja ada orang yang lebih buruk daripada anda. Jadi jangan guna hujah ini.

Apa yang menakutkan ialah perbuatan ‘tak lah teruk sangat’ itu lama kelamaan akan berubah menjadi perbuatan ‘eh mana ada teruk, ‘teruk sangat ke?’, ‘Eh tak paham lah! Tak boleh kah aku nak hidup normal yang bahagia sikit?’

Dan selepas semua ini, Iblis berkata:

وَلَا تَجِدُ اَكْثَرَهُمْ شٰكِرِيْنَ

Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur.”

Kenapa pula Iblis berkata begini? Kita mungkin fikir dia akan berkata: “Ya Allah, Kau akan tahu manusia tidak akan patuh kepada-Mu.” atau “Kau akan dapati kebanyakan mereka akan lupa.” Tetapi mengapakah pula Iblis mahu membuktikan yang manusia tidak mahu bersyukur? Bersyukur dari segi apakah itu?

• Bersyukur dengan kedudukan paling tinggi yang Allah telah kurniakan. Mereka tidak akan menghargainya.
• Bersyukur yang Allah telah berikan ujian paling hebat untuk memberi peluang kepada mereka mendapat ganjaran terhebat iaitu Jannah.
• Bersyukur yang Allah telah bercakap secara terus dengan mereka.

Apabila kita tidak bersyukur, maka kita akan dapati diri kita tidak berguna. Apabila rasa diri tiada guna, maka apa sahaja nikmat yang diberi bagaikan tiada makna apa-apa. Kita bagaikan tidak dapat merasa dan melihat nilai nikmat tersebut. Contohnya orang yang dalam kemurungan. Percubaan kita untuk menggembirakan dirinya bagaikan tiada guna. Cubalah bawa dia ke restoran yang mewah dan hidangkan dia dengan segala makanan yang paling lazat. Dia tidak akan dapat menghargainya, tidak dapat menikmatinya, tidak nampak menilai nikmat yang diberikan kepadanya itu. Ini kerana mereka berasa diri mereka sudah tiada nilai.

Tiada apa-apa yang dapat membahagiakan diri mereka. Sebab itulah Iblis sentiasa menjatuhkan diri manusia. Selalu membiarkan manusia hanyut dengan perasaan rendah diri, hilang harga diri dan lama kelamaan dia akan hilang segala-galanya. Dia akan seringkali mengeluh, serba serbi tidak kena sahaja. Pernah anda bertemu orang sebegini?

Dan untuk mereka yang seperti ini, Allah telah tegur di dalam (Al-A’raf: 18)

قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُوْمًا مَّدْحُوْرًا ۗ

(Allah) berfirman, “Keluarlah engkau dari sana (syurga) dalam keadaan terhina dan terusir!

Keluarlah kamu dari sini, kamu telah dimalukan, dihinakan. مَّدْحُوْرًا bermaksud dihancurkan. Seperti bola kertas, direnyuk-renyuk hancur. Ini adalah tentang Iblis yang ada pemikiran yang buruk di dalam dirinya. Pemikirannya sendiri yang menghancurkannya. Tiada sesiapa yang melakukannya tetapi dirinya sendiri.

Sekarang, apakah yang terjadi jika Iblis bertaubat? Kadangkala datang persoalan sebegini. (Ustaz, macam mana eh kalau iblis bertaubat?) Walaupun Iblis tidak akan bertaubat, tetapi kalaulah dia bertaubat, maka Allah akan terima taubatnya. Namun, itu tidak akan berlaku kerana Allah sendiri telah mengatakannya yang dia adalah مَّدْحُوْرًا. Perasaan bencinya itu akan terus menghancurkannya sehingga kiamat. Ia tidak akan berkesudahan.

Maka, tidak perlu dibacakan Qur’an kepadanya, kerana dia tetap tidak akan berubah. Ya, dia boleh mendengar segala bacaan Qur’an dan kandungannya, dan sebab itulah kita perlu membaca Istirja’ sebelum mula membaca Qur’an. Dia dengar segala bacaan Qur’an itu tetapi langsung tidak membawa apa-apa makna terhadap dirinya kerana dia berada di dalam dunianya sendiri. Tiada kata-kata Allah yang dapat merubahnya.

Allah kemudian berfirman dengan kata-kata yang amat menakutkan:

لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَاَمْلَـَٔنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ اَجْمَعِيْنَ

Sesungguhnya barangsiapa di antara mereka ada yang mengikutimu, pasti akan Aku isi neraka Jahanam dengan kamu semua.”

Sebelum ini Allah hanya bercakap dengan Iblis, sekarang Allah bercakap kepada kita pula. Jika kita ikut Iblis, kita semua akan masuk neraka. Maka, Allah mengingatkan kita tentang neraka sejak mula lagi.

Sekarang Allah mengalihkan perhatian-Nya kepada Adam pula (Al-A’raf: 19)

وَيٰٓاٰدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

Dan (Allah berfirman), “Wahai Adam! Tinggallah engkau bersama isterimu dalam syurga

Nabi Adam tinggal di dalam syurga itu untuk sementara (اسْكُنْ) sahaja. Apabila kita baca Qur’an, kita biasa dengar hukum sukun yang bermaksud berhenti seketika. Maka, di sini kita faham bahawa Adam tidak ditakdirkan untuk tinggal selama-lamanya  di Jannah. Memang manusia telah ditakdirkan untuk tinggal di bumi. Berada di Jannah hanyalah untuk sementara sahaja. Tetapi kenapa? Seolah-olah diberikan sekejap sahaja rasa nikmat itu kemudian ditarik pula? Ini kerana Allah mahukan manusia pertama merasai nikmat Jannah dan agar dia dapat menggalakkan anak cucunya untuk berusaha bersungguh-sungguh untuk memasuki Jannah. Maka Nabi Adam pernah berada di dalam Jannah dan baginda tahu bagaimana keadaannya.

Dan masukilah Jannah bersama pasanganmu kerana Jannah bukanlah Jannah tanpa pasangan hidup melalui perkahwinan. Kita manusia tidak mahu hidup bersendirian sebenarnya. Itu adalah dari naluri manusia yang normal. Sesuatu yang indah tidak akan kelihatan begitu indah tanpa pasangan kita, bukan? Bahagia bukanlah benar-benar bahagia tanpa teman di sisi. Kita perlukan seseorang untuk berkongsi kebahagiaan itu. Di sini Allah mengajar kita bahawa rasa keindahan Jannah yang pertama adalah dengan mempunyai pasangan. Mempunyai pasangan adalah detik pertama Jannah.

Di dunia lagi Allah telah berikan rasa keindahan ini. Mempunyai teman hidup memberikan kita rasa ketenangan dan sakinah (ketenangan). Iblis tidak mahukan ini bagi kita. Dia mahukan keresahan, gundah gulana untuk kita. Maka, perkara pertama yang dia akan serang adalah institusi perkahwinan. Dia akan menjadikan sesuatu yang sepatutnya secebis dari Jannah menjadi secebis dari Jahannam.

Pertama, dia akan bisikkan kita untuk mengadakan hubungan di luar nikah yang halal. Dan jika kita berjaya menghalalkan hubungan dengan pernikahan, dia akan usahakan supaya perkahwinan kita itu amat menyeksakan seolah-olah berada di neraka.

Namun begitu, Allah telah menggariskan 3 langkah formula untuk perkahwinan yang indah. (Ar-Rum: 21)

وَمِنْ اٰيٰتِهٖٓ اَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَّوَدَّةً وَّرَحْمَةً ۗ

Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang.

Maka, langkah-langkah tersebut adalah: (لِّتَسْكُنُوْٓا اِلَيْهَا), kemudian (مَّوَدَّةً) dan (وَّرَحْمَةً). Ringkasnya: Tenteram – kasih – sayang (ambil berat). Malangnya, dalam kebanyakan perhubungan, kasih datang dahulu, kemudian barulah datangnya sayang (ambil berat). Bila kita kasihkan seseorang kita akan mengambil berat dan jaga dirinya. Tetapi rasa tenteram itu tiada. Lama kelamaan salah seorang daripada mereka akan mengeluarkan kata-kata yang terus menghilangkan rasa tenteram itu. Pergaduhan kecil mula tercetus, dan ketenteraman itu terus hancur sedikit demi sedikit. Kemudian ia bertukar menjadi caci maki, perkataan kasar yang menyakitkan satu sama lain. Semua ini akan menghilangkan rasa tenteram dan kasih. Rasa sayang (ambil berat) akan turut terjejas. Bila kasih sudah hilang, sayang juga sudah tiada.

Kita pun sedar yang kehidupan di dunia ini adalah cabaran. Kadangkala kita terpaksa menghadapi musibah dan huru hara yang datang kepada kita. Pasangan anda sepatutnya menjadi sumber ketenangan anda. Sepatutnya anda tidak sabar untuk bertemu dengannya, berada bersama-sama dengannya, bercerita dengannya, memujuknya, kerana inilah yang memberi ketenangan kepada kita. Ia tidak sama dengan anak-anak. Kita memang sayangkan anak-anak, tetapi anak-anak bukanlah sumber ketenangan anda.

Jika kita berjaya mengekalkan rasa tenteram dan tenang itu, maka rasa kasih dapat dikekalkan seterusnya sayang akan terus kekal. Tujuan utama pernikahan adalah tenteram, bukannya kasih. Rasa kasih dan sayang hanyalah perasaan. Ia boleh datang dan ia boleh pergi. Namun ketenangan adalah suatu keadaan emosi dan fikiran, dan apabila anda dapat mencapainya, maka kasih dan sayang akan terus kekal stabil.

Kita dapat melihat kata akar yang sama daripada (س ك ن) untuk uskun (tinggal) dan sakinah (tenteram).

Dan kemudian Allah telah berfirman:

فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا

dan makanlah apa saja yang kamu berdua sukai.

Makanlah apa sahaja yang Nabi Adam sukai. Tetapi ia datang dengan larangan:

وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوْنَا مِنَ الظّٰلِمِيْنَ

Tetapi janganlah kamu berdua dekati pohon yang satu ini. (Apabila didekati) kamu berdua termasuk orang-orang yang zalim.”

Ini adalah satu-satunya syariat mereka ketika berada di Jannah. Tiada lagi larangan yang lain. Hanya dua larangan ini: (makan apa sahaja yang kamu sukai; jangan hampiri pohon ini). Di dunia ini, pilihan haram memang banyak berbanding pilihan halal, tetapi berbeza dengan kisah ini (semua adalah halal, kecuali larangan ini sahaja). Jangan dekati pohon ini. Cukup mudah sebenarnya, bukan? Ya, larangan ini memang mudah untuk dijauhi sebenarnya tetapi Iblis sedang mengintai mereka dalam diam.

Iblis mula mewujudkan rasa was-wasa ke dalam diri Adam dan Hawa (Al-A’raf: 20)

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطٰنُ

Kemudian setan membisikkan pikiran jahat kepada mereka berdua

Ini bermaksud, Iblis datang berbisik, kemudian dia pergi. Kemudian dia datang lagi berbisik, dan pergi. Bagaimanakah caranya dia melakukannya? Allah telah mengizinkan Iblis melakukan bisikan tersebut kepada mereka. Dan dengan cara inilah juga Allah mengizinkan bisikan Iblis kepada kita. Iblis dapat menyusup masuk ke dalam fikiran kita. Dia tidak perlu berada di sebelah kita. Dia mendapat akses terus masuk ke dalam fikiran kita. Bagaimana sebenar caranya, tidaklah kita dapat memastikannya. Ia sebagaimana isyarat wifi atau gelombang radio yang dapat berhubung dengan kita walaupun berada jauh daripada kita.

Apakah yang Iblis bisikkan kepada Adam dan Hawa? ‘Makanlah dari pohon itu.’ Allah telah menegaskan, jangan hampiri pohon itu. Tidak pula Allah berkata, jangan makan daripadanya. Walaupun itulah yang sebenarnya larangan terhadap mereka berdua. Allah berfirman secara jelas, “Jangan hampiri pohon ini.” Iblis membisikkan untuk pergi secara dekat dan semakin dekat.

Tidaklah Iblis terus bisikkan melakukan perkara haram. Dia tahu kalau dia buat begitu, mereka akan menolaknya. Sebab itulah Iblis akan bisikkan dan menolak mereka secara perlahan untuk menghampirinya. Tidaklah disuruh terus melakukan perkara haram itu, tetapi hanya langkah-langkah kecil ke arahnya. Sebab itulah manusia ada berkata: “Saya tak buat perkara haram pun, saya tengok saja, tak salah kan?” Dan dengan kata-kata itu, maka Iblis telah membawa kita sangat hampir dengan kehancuran.

Sebab itulah, agak sukar untuk menjawab atau mengeluarkan fatwa untuk sesetengah persoalan bagi sesuatu perbuatan itu kerana perbuatan itu masih belum jelas haram. Namun ia sedang menuju ke arah haram.

Di sinilah terserlahnya kebijaksanaan Iblis. Dia akan membisikkan langkah-langkah ke arah haram. Manusia pula menjadi imun kepada bisikan Iblis kerana kebanyakan manusia tidak sedar akan cara permainan Iblis ini. Ini adalah antara tipu helah Iblis yang menjerumuskan manusia ke arah perkara haram. Ia bermula hanya dengan perkara-perkara kecil sahaja. Tetapi perkara kecil inilah yang amat berbahaya sekali.

Was-wasa bukan sahaja bermaksud ‘bisikan’ kerana jika bisikan biasa ia adalah hamasa. Was-wasa adalah berbisik kemudian hilang. Kemudian ia muncul kembali berbisik, dan hilang. Kenapakah ini penting? Kerana apabila ia hilang, kita fikirkan ia bukan berasal daripada syaitan, tetapi datang daripada kita sendiri. Kita lihat sekeliling kita, memang tiada sesiapa kecuali diri sendiri. Maka, kira sangka sudah tentulah ia datang daripada fikiran kita. Tidak. Ia adalah bisikan syaitan. Cuma dia tidak lagi ada di situ untuk kita menyalahkannya.

Sambung ke bahagian 3

Oleh Ustaz Nouman Ali Khan

BAHAGIAN 1

Kisah ini agak sukar untuk difahami kerana ia mengandungi banyak bahagian dan sebahagian daripadanya perlu kita fahami secara tidak langsung.

Sebagai permulaan, harus diingatkan bahawa terdapat 4 kisah yang paling penting yang perlu kita ketahui: kisah Nabi Adam, Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Muhammad. Dan anda harus mempelajarinya mengikut susunan ini. Jika anda mengetahui 4 kisah ini, maka anda in sha Allah memahami Islam. Ya, memang terdapat ramai lagi kisah rasul dan nabi yang lain, namun begitu kisah nabi-nabi tersebut semuanya berkait dengan 4 nabi ini. Contohnya, kisah Nabi Nuh adalah kesinambungan daripada kisah Nabi Adam manakala kisah Nabi Isa pula berkait rapat dengan Nabi Musa.

Puak Yahudi juga percaya akan kisah Nabi Adam, Nabi Ibrahim dan Nabi Musa ini. Kisah mereka terdapat di dalam ‘Bible’ (Kitab Injil) mereka. Namun begitu, Qur’an menceritakan kisah Nabi-nabi ini dalam bentuk yang berbeza. Inilah yang kita akan sampaikan di sini.

Kisah Nabi Adam adalah yang paling mencabar kerana amat sukar untuk membezakan kisah yang sudah lama dipelajari dan diyakini selama ini. Kita sendiri sudah mempunyai pemahaman sendiri sejak sekian lama mengenai kisah Nabi Adam ini. Maka, kita hendaklah ‘unlearn’ kisah sebelum ini demi untuk memahami kisah daripada Qur’an yang sudah tentunya lebih tepat dan benar.

Kisah Nabi Adam

Kisah Nabi Adam telah diceritakan sebanyak 2 kali secara agak terperinci di dalam Qur’an. Secara keseluruhannya, kisah Nabi Adam telah diceritakan sebanyak 7 kali, tetapi yang paling rinci dijelaskan di dalam Surah Al-Baqarah dan Surah Al-A’raf. Secara dasarnya, ia merupakan kisah yang sama, cuma dijelaskan dalam sudut yang berbeza. Di dalam Surah Al-Baqarah, kisah Nabi Adam diceritakan dari sudut pandangan para Malaikat, manakala di dalam Surah Al-A’raf pula, ia diceritakan dari sudut pandangan Iblis. Hari ini, kita akan menekankan kisah daripada Surah Al-A’raf. Maka, secara tidak langsung kita akan mempelajari tentang asal usul syaitan.

Senario: Dunia di mana manusia belum dijadikan lagi. Hanya terdapat malaikat dan jin. Seperti yang kita ketahui, jin dijadikan daripada api. Mereka juga diberikan pilihan untuk membuat pilihan antara benar atau salah, sama seperti manusia. Pilihan ini tidak diberikan kepada para malaikat. Malaikat mesti tunduk dan patuh segala perintah Allah tanpa pilihan.

Namun begitu, harus difahami bahawa para Malaikat juga mempunyai perasaan. Mereka bukanlah robot. Mereka boleh berfikir, mampu menganalisa dan bertanyakan soalan. Mereka ada perasaan takut, risau, kasih dan sebagainya. Satu perbezaan ketara yang ada pada mereka adalah, jika diberikan pilihan mereka akan membuat apa sahaja pilihan yang dapat keredhaan Allah.

Terdapat salah satu daripada jin itu yang sangat taat kepada perintah Allah walaupun dia bukanlah Malaikat. Dia kuat beribadah dan patuh serta taat kepada perintah Allah sepanjang hidupnya. Maka Allah telah meninggikan darjatnya di sisi Allah. Dan darjatnya sentiasa dinaikkan kerana ketaatannya tahun demi tahun. Kedudukannya dinaikkan begitu tinggi sehingga dia layak duduk bersama-sama para Malaikat yang lain di langit. Malah dia dibenarkan untuk duduk bermesyuarat bersama-sama mereka.

Ada suatu ketika, terdapat mesyuarat yang membincangkan mengenai manusia. Allah telah membincangkan dengan Malaikat akan perihal manusia.

Siapakah jin tersebut? Dia dikatakan mempunyai 2 nama iaitu Iblis dan Syaitan. Iblis berasal daripada perkataan greek ‘diabolos’. Diabolos bermaksud seseorang yang tidak mempunyai harapan. Ia juga bermaksud seseorang yang suka menuduh dan membuat tohmahan.

Satu lagi namanya adalah Syaitan. Ia bermaksud musuh, atau seseorang yang mempunyai penuh kebencian. Dalam Bahasa Arab ia membawa maksud seseorang yang dipenuhi dengan sifat amarah.

Syaitan berada di dalam pertemuan ketika mana Allah mengumumkan bahawa Dia akan mencipta manusia dengan kulit yang terdedah iaitu بشر  [Al-Hijr: 28]

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: “Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia daripada tanah liat kering (yang berasal) daripada lumpur hitam yang diberi bentuk,

Seperti yang kita semua tahu, manusia sememangnya telah dijadikan daripada tanah. Ketika ini, Allah telah menjadikan pelbagai makhluk daripada tanah contohnya seperti burung, ikan paus, tupai dan sebagainya. Semua makhluk ini dijadikan daripada tanah. Namun begitu, untuk kali ini, Allah akan menjadikan sesuatu yang unik daripada tanah. Ia adalah daripada bahan yang sama iaitu tanah, tetapi ia berbeza dan unik sekali.

Kejadian manusia tidak terhenti di situ sahaja. Allah kemudiannya telah menjadikan keseimbangan untuk manusia [Al-Hijr: 29]

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ

Maka apabila Aku telah menyempurnakan (menyeimbangkan) kejadiannya

Banyak pendapat yang ditafsirkan untuk kalimah (سَوَّيْتُهُ) itu. Ada mufassir menafsirkan membawa maksud ‘seimbang’ di mana manusia di dalam keadaan seimbang dan boleh berjalan di atas dua kaki. Tidak seperti kebanyakan haiwan yang berjalan menggunakan empat kaki. Walaupun terdapat haiwan yang dapat berdiri dengan dua kaki, namun mereka tidak dapat berdiri dengan sempurna dan seimbang. Manusia pula dapat berdiri dengan sempurna.

Maksud kalimah (سَوَّيْتُهُ) yang lain pula ialah manusia dapat seimbangkan pelbagai perkara lain seperti keseimbangan di antara kesabaran dan kemarahan; di antara matlamat jangka panjang dan matlamat jangka pendek; di antara diam atau berkata-kata. Maksudnya kita masih dapat menahan diri daripada mengatakan apa di dalam benak fikiran kita iaitu dapat seimbangkan pengaruh lain yang datang kepada kita ketika itu. Haiwan tidak dapat melakukan perkara tersebut kerana mereka adalah makhluk impulsif. Mereka tidak mampu mengawal perbuatan mereka.

Selain daripada itu juga, kita manusia secara nalurinya mempunyai rasa keadilan. Kita inginkan keadilan, keseimbangan di dalam hidup ini. Sebab itulah kita dapat melihat neraca yang seimbang menjadi simbol keadilan di dunia ini.

Kemudian Allah telah berfirman bahawa Dia meniupkan roh-Nya ke dalam manusia itu [Al-Hijr: 29]

وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾

dan telah meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud

Kalimah ‘roh’ berkait rapat dengan sesuatu yang membawa ketenangan, kesenangan, kemudahan, (salah satu nama-nama Allah). Maka di sini ia bermaksud Allah telah memberikan ketenangan ke dalam manusia. Makhluk lain tidak mendapat ketenangan ini.

Kemudian Allah berfirman: apabila Dia telah selesai, para malaikat mesti sujud kepadanya (manusia itu). Kenapa? Kerana manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang amat hebat. Ini kerana apabila Allah telah melakukan sesuatu yang hebat, maka manusia mesti sujud sebagai tanda ketakjuban. Sebagaimana kisah para ahli sihir dengan Nabi Musa, seorang Muslim yang sujud syukur setelah memenangi perlawanan bola sepak. Oleh itu, pengajarannya di sini adalah apabila Allah telah melakukan sesuatu yang hebat, dan kita dapat menyaksikannya, maka kita harus sujud kerana takjub. Allah telah memberitahu para malaikat apa yang mereka harus lakukan dan ketika itu, Nabi Adam belum diciptakan lagi.

Di dalam ayat yang lain, Allah menambah lagi:

وَلَقَدْ خَلَقْنٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ لَمْ يَكُنْ مِّنَ السّٰجِدِيْنَ

Dan sungguh, Kami telah menciptakan kamu, kemudian membentuk (tubuh)mu, kemudian Kami berfirman kepada para malaikat, “Bersujudlah kamu kepada Adam,” maka mereka pun sujud kecuali Iblis. Ia (Iblis) tidak termasuk mereka yang bersujud.

Ia bermaksud bahawa Allah telah membentuk kita, maka kita adalah makhluk yang begitu indah sekali ciptaanNya. Di sini membuktikan yang kita adalah makhluk yang tinggi kedudukannya. Setiap daripada kita layak untuk disujud oleh malaikat kerana kita dijadikan daripada tanah, diseimbangkan dengan sempurna, dan menerima roh daripada Allah. Kita amat berharga dan bernilai tinggi sekali. Oleh itu kita harus memahami maksud harga diri kita. Sesetengah daripada kita mengalami masalah ini. Ramai yang terlalu merendah diri sehingga hilang harga diri sehingga merasakan diri tiada nilai. Sedangkan Allah memandang tinggi kejadian manusia sehingga memerintahkan malaikat untuk sujud. Apabila kita fahami ini melalui Qur’am maka kita sedar betapa tingginya darjat kita di sisi Allah sehingga para malaikat turut mengagumi kita.

Maka, sehingga saat ini, kejadian manusia dan ketinggian nilainya hanyalah merupakan suatu pengumuman daripada Allah sahaja. Iblis telah mendengarnya tetapi tidak berkata apa-apa. Namun tidak dengan para malaikat. Mereka mempunyai persoalan dan terus mengajukan pertanyaan dan kemusykilan mereka kepada Allah. Ini kerana Allah telah berkata bahawa manusia akan menjadi Khalifah di bumi (Al-Baqarah: 30)

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.”

Perkataan خَلِيْفَةً berasal daripada خلف yang bermaksud ‘belakang’. Apakah maksudnya di sini? Analogi yang mudahnya adalah begini: Apabila kita keluar rumah dan meninggalkan anak kita di ‘belakang’ selama 30 minit, maknanya kita telah menjadikan mereka sebagai  خَلِفَ. Jika kita meninggalkan mereka selama 9 bulan, maknanya kita telah menjadikan mereka خَلِيْفَةً, kerana 9 bulan merupakan tempoh yang lama berserta dengan tanggungjawab yang besar untuk mereka. Kita telah tinggalkan mereka secara bersendirian untuk menguruskan diri masing-masing. Benar kita berikan arahan dan panduan untuk melakukan tugas, tetapi mereka yang perlu membuat keputusan di dalam setiap situasi mereka hadapi sehari-hari kerana kita tidak ada untuk mengawal mereka. Dan ini adalah apa yang Allah telah tentukan terhadap kita semasa kita hidup di dunia ini. Iaitu kita ada pilihan untuk membuat keputusan sendiri.

Oleh sebab itulah, para malaikat berasa keliru dengan keputusan Allah untuk menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi ini. Kerana para jin telah diberikan tanggungjawab tersebut sebelum manusia dan lihatlah apa yang telah berlaku kepada bumi? Inilah akibatnya apabila makhluk dibiarkan di muka bumi dengan mempunyai pilihan sendiri, dimana kebanyakan akan tidak memperdulikan peraturan, maka huru hara yang berlaku.

Katakanlah tiada polis ditugaskan untuk memantau kesalahan penjenayah. Apakah yang akan berlaku kepada sesebuah bandar atau penempatan manusia? Tiada sesiapa yang akan mematuhi undang-undang dan segalanya akan menjadi kacau bilau, jenayah akan berleluasa sana sini.

Oleh kerana itu kita boleh faham kenapa para malaikat amat terkejut dengan keputusan Allah itu. Mereka sudah mengetahui (daripada pengalaman) bahawa akan timbulnya pelbagai masalah nanti (Al-Baqarah: 30)

قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ

Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merosakkan dan menumpahkan darah di sana,

Sedang mereka sendiri (para malaikat) pasti akan sentiasa bertasbih serta patuh kepada Allah,

وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ

sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?”

Atau dengan erti kata lain mereka berkata: Memilih manusia sebagai khalifah adalah pilihan yang tidak baik, tetapi adalah lebih baik jika memilih para malaikat untuk memikul tugas ini. Maka, mengapakah perlu diciptakan makhluk yang lain pula sedangkan kami ini ada untuk menggalas tanggungjawab ini?

Siapakah yang mendengar semua perbualan dan perbincangan ini? Iblis ada mendengar tetapi dia tidak berkata apa-apa. Sudah tentu dia ada merasakan sesuatu tetapi dia hanya mendiamkan diri sahaja. Sudah pasti ada sesuatu yang bermain dan menggelodak di fikirannya itu.

Maka, kita sekarang sedang mempelajari tentang syaitan pula. Ingat, apa sahaja yang dia rasakan, dia mahu kita merasakannya sama. Pengajaran pertama kita belajar di sini adalah: dia merasakan sesuatu tetapi dia hanya pendamkan sahaja. Dia tidak bertindak sebagaimana malaikat yang terus bertanya dan mendapatkan penjelasan daripada Allah. Ini amat penting sekali untuk kita fahami.

Kita sebagai manusia juga akan mengalami masalah yang sama jika suka memendam perasaan. Contohnya, jika kita bertemu seseorang dan menegurnya tetapi dia tidak membalas teguran kita. Sudah tentu pelbagai tanggapan  terus datang ke benak pemikiran kita. Kita hanya mendiamkan diri sahaja tetapi pelbagai tanggapan telah ada dalam fikiran kita, bukan? Kita mencipta realiti kita sendiri dengan tanggapan tersebut kerana kita tidak menyuarakan apa yang kita rasa. Kita anggap apa yang kita fikirkan itu benar padahal kita tidak tahu kebenarannya. Biasanya apabila kita mendapat penjelasan sebenarnya, mungkin ia berbeza dengan apa yang kita anggap sebelum itu. Sebagai contoh, orang itu mungkin tidak membalas sapaan kita kerana dia telalu sibuk dan tidak mendengar kita. Tidak semestinya dia sengaja tidak membalas kerana marahkan kita.

Kita telah sebutkan tadi yang iblis telah mematuhi segala perintah Allah sepanjang hidupnya, tetapi apabila Allah berkata Dia akan mencipta suatu makhluk lain, maka sudah tentu iblis ada merasakan sesuatu. Namun begitu, dia tidak berkata apa-apa. Tetapi sudah pasti dia ada memikirkannya, bukan? Maka, inilah yang telah dilakukan oleh iblis. Oleh itu, jika kita gemar melakukan perkara seperti ini, maka sebenarnya kita telah meniru cara iblis. Dan lama kelamaan jangkitan di dalam minda kita akan bertambah teruk. Maka, ini merupakan masalah yang pertama

Masalah kedua pula adalah: Dia berfikir, “Kenapa Allah tidak pilih aku? Kenapa manusia dan bukan aku?” Ingat, iblis telah diberikan kedudukan yang tinggi. Ya, Adam telah diberikan tugas dan kedudukan menjadi khalifah di bumi, namun adakah ini bermakna kedudukan Iblis berkurangan pula? Tidak. Dia masih mempunyai kedudukan yang tinggi. Ia bermakna yang dia tidak kehilangan apa-apa pun. Namun dia tidak fikir begitu. Dia rasakan yang dia kurang bernilai pula apabila melihat makhluk lain yang mendapat sesuatu yang dia tidak dapat. Pernahkah anda merasa begini? Dia merasakan yang dia yang sepatutnya mendapat pengiktirafan itu, tetapi apabila orang lain yang mendapatnya, dia berasa tidak senang.

Iblis mahukan anda berperasaan begini juga. Contohnya jika seseorang tidak mengucapkan terima kasih kepada anda, tapi ucap terima kasih pula kepada orang lain, timbul rasa tidak senang di hati anda, bukan? Seolah-olah orang lain mendapat penghargaan tetapi kita tidak mendapatnya. Satu lagi contoh, apabila ibu kita memeluk orang lain, timbul rasa sakit di hati kita, bukan? Apabila satu anak ditunjukkan kasih sayang, manakala yang lain tidak, maka akan timbul rasa tidak senang di dalam hati anak yang lain itu. Namun sebenarnya, ini bukanlah bermakna ibubapa tersebut tidak menyayangi anak-anak lain pula. Kadangkala, anak yang diberikan perhatian dan penghargaan yang lebih itu kerana dia layak menerimanya. Mungkin kerana dia telah melakukan sesuatu yang menyenangkan hati ibu bapa itu. Tetapi, syaitan akan mengambil peluang ini. DIa akan cuba mengusik dan bermain di dalam pemikiran anak tersebut dengan menimbulkan rasa iri, dengki, cemburu. Inilah yang telah terjadi kepada adik beradik Nabi Yusuf.

Sekarang kembali semula kepada kisah iblis tadi. Allah telah mencipta kita semua dalam waktu yang sama. Kita sebenarnya telah wujud dan sedar di alam roh. Kita pernah berkomunikasi secara terus dengan Allah. Tubuh badan kita hanya merupakan jasad sementara di bumi ini. Kita sebenarnya telah dijadikan apabila Allah telah mengumumkan tentang kita kepada malaikat. Cuma roh sahaja dijadikan tanpa tubuh badan lagi pada waktu itu.

Ketika itu kita dikumpulkan beramai-ramai di alam arwah. Inilah sebabnya mengapa kadangkala kita mudah mesra dan tertarik rapat dengan seseorang. Ini kerana roh kita pernah diletakkan bersama ketika di alam arwah. Oleh kerana berdekatan, kita sudah mempunyai ikatan kemesraan dengan orang itu. Dan tidak semestinya ikatan ini adalah dengan ahli keluarga kita. Ini dapat menjelaskan fenomena di mana kita boleh rasakan ikatan yang kuat dengan seseorang tetapi tidak dengan yang lain. Inilah jawapannya. Ia kerana kita pernah bersama-sama ketika di alam roh.

Ketika para malaikat mempersoalkan keputusan Allah, Allah terus berfirman bahawa Dia lebih mengetahui apa yang malaikat tidak tahu:

قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

Malaikat hanya mampu membuat spekulasi, namun Allah lebih mengetahui apa yang Dia lakukan. Kemudian nanti, Allah akan tunjukkan mengapa manusia ini begitu istimewa.

Allah memilih roh Adam dan meletakkannya di dalam satu jasad. Inilah yang dimaksudkan dengan ‘Allah telah memilih Adam’. Ia bermaksud Allah telah memilih roh Adam daripada banyak roh yang telah ada. Bukanlah ia bermaksud ketika itu roh Adam sahaja yang telah dijadikan. Semua roh telah ada, cuma roh Adam sahaja yang diberikan jasad.

Kemudian Adam ditunjukkan kesemua anak cucunya. Allah berfirman di dalam (Baqarah: 31)

وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمَاۤءَ كُلَّهَا

Dan Dia ajarkan kepada Adam nama-nama (benda) semuanya,

Setiap daripada kita ini telah ditunjukkan kepada Adam. Kemudian, Allah telah ajarkan setiap nama kita serta sifat yang ada pada kita. Ini kerana الْاَسْمَاۤءَ bermaksud nama berserta dengan sifatnya sekali. Bukan hanya nama semata-mata. Inilah yang ramai tidak tahu.

Maka Adam telah melihat segala potensi kebaikan di dalam diri kita (juga keburukan kita). Kemudian kita ditunjukkan pula kepada para malaikat.

ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلٰۤىِٕكَةِ فَقَالَ اَنْۢبِـُٔوْنِيْ بِاَسْمَاۤءِ هٰٓؤُلَاۤ

kemudian Dia perlihatkan kepada para malaikat, seraya berfirman, “Sebutkan kepada-Ku nama semua (benda) ini, 

Malaikat telah melihat roh kita dan Allah memerintahkan mereka untuk menerangkan siapakah kita.

قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗ

Mereka menjawab, “Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami”

Mereka langsung tidak mengetahui apa-apa mengenai kita. Kemudian Allah memerintahkan Adam untuk menerangkannya.

قَالَ يٰٓاٰدَمُ اَنْۢبِئْهُمْ بِاَسْمَاۤىِٕهِمْ ۚ

Dia (Allah) berfirman, “Wahai Adam! Beritahukanlah kepada mereka nama-nama itu!”

Maka, pada ketika itu, kita telah diperkenalkan oleh Adam kepada para malaikat, seorang demi seorang. Tentunya ini mengambil masa yang amat lama. Oleh itu, malaikat sebenarnya telah mengenali anda dan saya serta kelebihan yang ada pada diri kita.

Ketika seluruh proses ini berlaku, Iblis ada bersama dan menyaksikan segala-galanya. Amat penting untuk kita mengingati peristiwa ini agar kita dapat benar-benar memahami apa yang telah berlaku kepada Iblis itu. Pada ketika itu, kita memiliki cahaya kerana kita berada dalam bentuk roh. Ini termasuk Firaun sekali. Adam menceritakan kepada malaikat tentang kelebihan dan kebaikan kita, dan apabila telah selesai, para malaikat memuji Allah. Sekarang, para malaikat sudah jelas dan memahami sepenuhnya kenapa mereka mesti sujud kepada manusia. Namun begitu, pada saat ini, Iblis masih lagi mendiamkan dirinya. Tetapi kita sudah semakin jelas betapa hasadnya perasaannya ketika ini, bukan?

Sekarang sudah tiba masanya untuk melakukan sajdah. Semua malaikat sujud kecuali Iblis (Baqarah: 34)

وَاِذْ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْٓا اِلَّآ اِبْلِيْسَۗ

Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam!” Maka mereka pun sujud kecuali Iblis.

Siapakah yang sedang menyaksikan peristiwa sajdah tersebut? Kita! Kita berada di situ! Kita telah dijadikan dan telah diperkenalkan oleh Adam. Ia di dalam satu peristiwa yang sama.

Kita semua ada di situ ketika semua malaikat kecuali Iblis sujud kepada Adam. Iblis masih membangkang dalam diam sehinggakan Allah terpaksa bertanya kepadanya apakah yang menyebabkan dia tidak mahu ikut serta sujud bersama malaikat lain? (Al-A’raf: 12)

قَالَ مَا مَنَعَكَ اَلَّا تَسْجُدَ اِذْ اَمَرْتُكَ ۗ

(Allah) berfirman, “Apakah yang menghalangimu (sehingga) kamu tidak bersujud (kepada Adam) ketika Aku menyuruhmu?”

Harus diingatkan bahawa Allah telah memerintahkan mereka untuk sujud walaupun sebelum Adam dijadikan lagi. Maka, ini bukanlah suatu perintah yang baru.

Para Malaikat telah menyuarakan rasa kebimbangan mereka tentang keputusan Allah mengenai manusia. Hasilnya Allah telah menjelaskan kepada mereka sehingga mereka berpuas hati. Namun Iblis tidak berkata apa-apa. Maka, Allah tidak menjelaskan apa-apa kepadanya. Dia hanya buat anggapan sendiri sahaja dan memendam perasaannya tanpa menyuarakan apa yang dia rasa. Inilah yang berlaku jika anda tidak menyuarakan apa yang terpendam. Anda mula beranggapan buruk dan menganggap apa yang disangkakan itu adalah benar. Sedangkan tanggapan tersebut adalah tidak benar tanpa bukti yang kukuh tetapi hanya wujud di dalam fikiran sahaja dan ini amat sukar untuk dipecahkan oleh orang lain.

Ramai ibu bapa melakukan hal yang sedemikian. Mungkin ada ketika anak-anak mereka mungkin telah melakukan atau menyatakan sesuatu dan mereka mungkin telah salah sangka dan terus beranggapan yang anak-anak mereka tidak lagi menyayangi mereka. Malangnya, apabila ini terjadi, anak-anak tidak dapat menerangkan dan memperbetulkan anggapan mereka itu. Mereka tetap dianggap salah!

Maka, situasi inilah yang telah berlaku kepada Iblis. Dia sudah nekad membuat keputusannya. Dan tiada yang dapat mengubahnya sehingga sekarang, sehingga akhirat.

Namun begitu, mengapakah Allah telah bersungguh-sungguh juga menunjukkan kehebatan manusia kepada malaikat? Sedangkan para malaikat tetap akan mematuhi perintah Allah walau apapun yang berlaku? Sebab sebenarnya adalah untuk menunjukkan kepada Iblis supaya dia dapat melihatnya. Dia yang perlu melihatnya kerana dia ada pilihan untuk membuat keputusan. Malaikat tiada pilihan itu. Malaikat hanya tunduk dan patuh sahaja kepada arahan Allah walaupun Allah tidak menjelaskan kepada mereka.

Maka Iblis telah mempunyai masa untuk buat keputusan dan memilih. Ia bukanlah keputusan yang tergesa-gesa. Maka, ketika Iblis tidak sujud, bukan sahaja ini bermaksud dia merasakan yang dia lagi hebat daripada manusia, tetapi ini juga menunjukkan bahawa dia tidak kagum dengan ciptaan Allah itu. Dia sudah dibutakan dengan anggapan yang dibuatnya di dalam fikirannya.

Apabila ditanya, ini jawapan Iblis:

قَالَ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُۚ

(Iblis) menjawab, “Aku lebih baik daripada dia.

Kemudian dia menambah lagi;

خَلَقْتَنِيْ مِنْ نَّارٍ وَّخَلَقْتَهٗ مِنْ طِيْنٍ

Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah.”

Dia beralasan yang manusia dijadikan daripada tanah. Ini adalah benar kerana Allah turut menyatakan fakta tersebut. Namun, itu hanyalah ketika peringkat pertama sahaja. Manusia bukanlah makhluk daripada tanah seperti mana haiwan. Ini kerana Allah telah menyempurnakan kejadian kita dan meniupkan roh-Nya ke dalam kita.

Iblis sedar akan perkara ini tetapi ketika memberikan alasan dia sengaja meninggalkan fakta ini. Dia hanya menekankan ‘tanah’. Tujuannya agar manusia kelihatan seolah-olah sama taraf dengan haiwan sahaja. Pernyataan ini samalah seperti falsafah yang menyatakan bahawa manusia tidak lebih hanyalah bahan organik sahaja. Pegangan ini hendak menolak kewujudan roh dan menunjukkan hanya kedangkalan manusia sahaja.

Jika Iblis dapat meyakinkan manusia yang mereka sama taraf dengan haiwan, maka tidaklah salahlah kalau kita berperangai seperti haiwan, bukan? Haiwan nilainya lebih rendah daripada manusia, dan Iblis mahukan kita berfikiran begitu. Dia mahu manusia dipandang hanyalah seperti haiwan sahaja, maka mudah dikorbankan, mudah bertumpahan darah. Dia mahu manusia boleh melakukan apa sahaja sebagaimana haiwan tanpa perlu memikirkan halal atau haram.

Api biasanya disimbolkan sebagai panas baran dan impulsif. Maka, Iblis juga cuba memutarbelitkan fakta dengan mengatakan bahawa Allahlah yang telah menjadikan dia begitu, dan bukannya salah dia. Iblis hanya mahu menyalahkan Allah untuk permasalahannya itu. Di sinilah juga masalah dengan sesetengah manusia. Ramai yang suka menunding jari menyalahkan Allah di atas segala masalahnya kerana beralasan Allahlah yang menjadikan mereka begitu. Mereka hendak kata yang semua yang terjadi bukanlah salah mereka.

Seperti yang telah disebut sebelum ini, manusia dijadikan daripada tanah manakalah jin dijadikan daripada api. Namun begitu, jika dimasukkan tanah ke dalam api, tanah itu akan menjadi semakin keras dan boleh bertukar menjadi sesuatu yang lebih bermanfaat seperti tembikar yang boleh dimanfaatkan. Maksudnya apabila dibakar api, tidaklah pula tanah itu menjadi rosak malah akan bertukar menjadi suatu yang berfaedah. Maka boleh dilihat di sini, apabila Iblis menyerang manusia, sebenarnya akan membuatkan manusia itu menjadi lebih kuat! Amat menakjubkan, bukan?

Api dan tanah adalah unsur yang tentunya berbeza. Dan inilah yang Iblis mahu kita rasa dan buat, iaitu membandingkan sesama kita dan sering berasakan kita lebih baik daripada yang lain. Maka anda sering mendengar kata-kata seperti: Saya telah belajar di sini, anak saya melangsungkan perkahwinan di sini, inilah masjid saya yang hebat, lihatlah betapa majunya syarikat saya ini… Perkara ini biasa sahaja berlaku di dalam hidup dan masyarakat kita, sama ada di dalam masjid malah dalam organisasi Islam sekalipun. Syaitan akan datang di setiap penjuru kehidupan kita. Maka di sini, kita dapat memahami bahawa apa yang syaitan mahu kita lakukan adalah:

• Merendahkan diri sendiri sehingga berasa tiada nilai
• Merasa manusia tiada apa-apa nilai, hanyalah tanah sahaja
• Terus menerus membandingkan diri kita dengan orang lain

Segala apa yang dia telah rasakan, dia mahu kita merasakannya juga. Sebab itulah kita sentiasa bersaing dengan adik beradik kita ataupun orang lain semata-mata mahu diri berasa bernilai. Kita sebenarnya sedang meniru sikap syaitan yang tidak dapat melihat nilai dirinya sendiri. Dia sebenarnya telah berjaya, tetapi dia mahu membandingkan dirinya dengan Adam. Maka di situlah puncanya dia menjadi tidak senang dan hidup dalam gundah gulana.

Dan ya, dia mahukan kita berasa gundah sepanjang masa seperti dirinya juga. Oleh sebab itu, anda kena sedar di sini, setiap kali anda berasa gundah maka itu adalah kerja syaitan. Rasa gundah, resah, sedih berpunca daripada banyak sebab namun salah satu sebab utamanya adalah kerana bisikan syaitan.

Sambung ke bahagian 2

Bayyinah TV Story Night: Whisper. By Nouman Ali Khan

Part 3

So what is  the Devil’s mode of operation? As mentioned previously in Hijr:28, Allah made human as  creatures with their skins not naturally covered, because the word بَشَرً۬ا meaning their skins show. And previously it has already been mentioned that the Devil was being  humiliated. And thus the Devil wants to humiliate us and he will use the skins of the humans to humiliate them.

Since our skins show, then from Adam onwards, human beings  find honour with  being covered with clothes. Animals don’t need this but humans do. This is our dignity. The Devil understood this. He knows that for human beings to be humiliated, it would involve  their clothes being taken away.

So what purpose does the Devil did was-wasa to them? لِيُبۡدِىَ لَهُمَا مَا وُ ۥرِىَ عَنۡہُمَا مِن سَوۡءَٲتِهِمَا (in order to uncover that which was hidden from them of their private parts). The word سَوۡءَٲتِ means ‘ugliness’. Now, this doesn’t mean that human beings’ bodies are ugly, no. It has  already been mentioned earlier that humans are a work of art.

But when human’s clothes are removed without the permission of Allah, that is when it becomes  ugly. It’s ugly because it’s an act of disobedience to Allah. Something which is beautiful in the beginning can be spiritually ugly, right? So this is the Devil’s plan: that humans are not clothed and it’s a victory to them when this happens. His eventual goal is to put was-wasa on them, so that in the end, their clothes will be removed from them.

So what happened to Adam and Hawa? The Devil tricked them by telling a lie وَقَالَ مَا نَہَٮٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَـٰلِدِينَ (he said: “Your Lord did not forbid you this tree save that you should become angels or become of the immortals.”). But why did it mention being angels?

He said: God just doesn’t want you to be here in Jannah. Remember that He told you that you’re going to be put on earth? And earth is not like Jannah, let me tell you that. You’re gonna have so many problems there. Jannah is good but you’re supposed to be in here only temporarily, right? But actually….. the angels got to stay here permanently, you know? So you need to become angels to stay here. It’s like a permanent residence. And to get it, you need to eat from this particular tree.

There’s something subtle here with Satan’s word. Satan doesn’t want Adam and Eve to be happy just being human. He wants them to want to be something else. Whereas it’s already mentioned that they are so perfect that even the angels were in awe of them, remember? So it teaches us that we don’t need to be something else, since we’re already at the top already, get it? We’ve already been honoured. And who doesn’t want to be in Jannah permanently? But the way to be there permanently is by being on earth, leading your life on the straight path so that you are worthy of Jannah and can live there permanently. That’s the only way and there’s no shortcut.

So Adam and Hawwa eat from the tree, but don’t blame them for eating from the tree, and say because of that, we are put on earth. No, that’s the biblical story whereas in the Qur’an, Allah already told Adam that he was supposed to be on earth. Being on earth is not a punishment.

The Devil tricked Adam and Hawa to come closer and closer to that tree and that’s why Allah described it in A’raf:22: فَدَلَّٮٰهُمَا بِغُرُورٍ۬‌ۚ (So he misled them with deception). And one of the tricks that got them was because the Devil swore to them both in A’raf:21: وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِينَ (And he (Satan) swore by Allâh to them both (saying): “Verily, I am one of the sincere well-wishers for you both.”) So the Devil’s whisper always sounds like they care for us, that they are looking out for us, for our benefits.

The word فَدَلَّ from دلو means pail or bucket. In some cultures in order to hunt animals, they will put food in a bucket and when the animal sees it and moves towards it, the human would pull the bucket closer and closer. That act of reeling closer and closer is called دَلَّ. And when you put a pail inside the well and pull it back, it’s a slow process, right? So this teaches the Devil didn’t get you right away, but slowly. He tricked you into doing something that seems innocent and at the end, you tell yourself: “how did I get to this?”. That’s how he operates. He didn’t tell you directly to do haram things. Instead, he will engage in the slowly but surely process to get you there.

Let’s get back to the story. Eventually Adam and Hawa tasted from the tree. ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ (they both tasted of the tree). And Satan was successful in tricking both of them. Both of them. Because if he just tricked one of them, then the other would remind the other one. So he tricked both of them together at the same time. And they knew that it was wrong but they didn’t remind each other. Because they have been tricked.

And you need to understand this war. The Devil doesn’t stop, right? For any of you, until you die. The only thing that’s going to stop you from his plan is one of you to remind the others of Allah’s word. Or, if you have the courage to say it to yourself. There’s either one of two that will be inside our heads. It’s either Allah’s word, or Devil’s was-wasa. Allah’s word is not automatically in our heads, whereas the Devil’s was-wasa will always be there because he doesn’t stop, remember? So you need to make an effort to put Allah’s word inside your mind.

So we need to counsel each other to the truth and Allah has reminded us about this in Asr:3 وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ (and enjoin upon each other the truth and enjoin upon each other steadfastness.) The Devil’s words are like darkness and Allah’s words are like light. And if you don’t take in light, then darkness will remain and will keep on increasing. It’s happening anyway whether we like it or not. The default is human is already lost إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِى خُسۡرٍ (verily man is in loss.) So if we don’t do anything, we are already lost.

And what is Allah’s words? It’s the Qur’an. The Qur’an is supposed to be in our mind, our hearts. Because the Devils constantly putting thoughts in our hearts ٱلَّذِى يُوَسۡوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ (who whispers into the breasts of mankind). An-Nas:4. And only Allah’s words would cleanse from the was-wasa of Satan.

But in our life, sometimes when we want to break free from the Devil, people near us are not ready yet. They are not devils (remember that), but they are also still struggling to break free. You must bring them together lovingly by reminding each other.

Now back to the story. As soon as they tasted from the tree, their clothes were removed بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٲتُہُمَا (their shame was discovered to them). They were completely nude and they immediately covered themselves up وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡہِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِ‌ۖ (and the twain began to cover themselves with leaves from the Garden). They desperately ran  around to pick up the leaves from the Jannah to cover themselves.

Allah never taught them to cover themselves but it’s the innate nature of human beings to cover themselves. Allah put that into our nature that we are not comfortable when we are exposed. But the Devil wants us to forget that feeling. Devils want us to feel good when we show our beautiful body to other people. He’s saying: “you have a beautiful body, right? Then show it to other people then!”

You know who has no hesitation in showing skin? The animal! And remember we talk about how the Devil wants us to feel that we are no more than animals? No more than mud? That’s his agenda because he wants our light to  disappear little by little.

Then Allah asked Adam and Hawwa: وَنَادَٮٰهُمَا رَبُّہُمَآ أَلَمۡ أَنۡہَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ (And their Lord called out to them (saying): “Did I not forbid you that tree?”). Remember, Allah could have stopped them when they made their way to the tree, right? But He did not. Even when they touched the fruit, Allah did not stop them. Only when they tasted from it, then Allah called out to them and asked them, وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ۬ مُّبِينٌ۬ (“and tell you: Verily, Satan is an open enemy unto you?”) Did you forget that he says he will come to you from every side?

Imagine how shocked Adam and Eve were. They were already embarrassed because their clothes had  been taken, right? So this is what we humans will face in our lives, until judgement day. There will be times when we’re gonna mess up and that time, and hopefully we’re gonna hear the word of Allah at that time. Because unlike Adam and Hawwa who heard Allah speak to them directly, we are going to hear  the word of Allah from the Qur’an ourselves. We need to open and read it ourselves.

What was their response? قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ (They said: “Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers.”) This is the famous dua that we need to remember. Lost what? Lost the truth that You have given  us.

When they both made this dua, they were still in heaven. They have made a mistake and Allah called them out and they apologised. They were not sent to earth yet. Allah teaches us that when humans genuinely ask for forgiveness, Allah will immediately forgive. So even before Adam and Eve have already been sent to earth, He has already forgiven them. That means that they were not sent to earth as a punishment, right? Because they have already been forgiven even before they were sent to the earth.

So why put them in Jannah in the first place, and later put them on earth? It was as a test for us. Because in Jannah, there are so many halal things and only one haram thing. Because a test usually is easy in the beginning, right? And even then the Devil managed to trick our father and mother. Now Allah is sending them to earth and there’s more haraam material than halal things. This world is the real test.

There’s more things that Satan can use to trick us here. So we cannot feel safe from Satan. Never feel safe. Don’t say that Satan is nothing, Satan will never trick you, that you’re so strong, because he’s here and he’s gonna do his work. Remember that our father and mother are strong themselves, and they didn’t get the advice from any speaker but from Allah Himself. But even they were tricked. They know who the angels are, who Satan is and even sees him with their own eyes. But still they got tricked, right?

Even they forgot. So forgetfulness is what Satan used to trick us. Forgetfulness and not replacing Satan’s word with Allah’s word is the way that the Devil will destroy humans. The remedy is there already and if you don’t take it, he will wreck you, he will destroy you.

So the simple test which is the tree is a training exercise only. That’s all it was. It’s to prepare Adam and his progeny on earth. Our parents were given the rehearsal to prepare them and us. And what they and we learn is how easy it is to fall  into the plan of the Devil. Was he powerful in the story so far? No, he’s not. But is  he consistent ? You bet. And you can only fight consistency with consistency. That’s what we should take from this story.

Allah then after accepting their forgiveness, said قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ۬‌ۖ وَلَكُمۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرٌّ۬ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ۬ (Allâh) said: “Get down, one of you is an enemy to the other [i.e. Adam, Hawwa (Eve), and Shaitân (Satan),]. On earth will be a dwelling-place for you and an enjoyment, – for a time.” Who is addressed in this verse? We all are. There are many tafseer for this particular verse, but one of it is Adam becomes enemy to Hawwa and vice versa. Why? Because not reminding the word of Allah to each other. Sometimes the Devil trick is for you to say evil things, but sometimes his trick is so that you don’t say the right thing (keeping quiet when you should say something).

And we will live temporarily only on earth to fulfil our destiny. قَالَ فِيہَا تَحۡيَوۡنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنۡہَا تُخۡرَجُونَ He said: “Therein you shall live, and therein you shall die, and from it you shall be brought out (i.e.resurrected).” 

And Adam has been sent to the earth. The story hasn’t stopped yet. And now Allah talked to us. Where? Still in Jannah. Most think that the scene is over, but it’s not because we’re still there, remember? We’re not yet sent to earth at that time. يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسً۬ا يُوَٲرِى سَوۡءَٲتِكُمۡ وَرِيشً۬ا‌ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬‌ۚ O Children of Adam! We have bestowed cloth upon you to cover yourselves (screen your private parts) and as an adornment, and the raiment of righteousness, that is better. Here Allah reminded us about clothes. And teaching us that there are two types of clothing; one is made from materials such as cotton and silk; but there are another clothes that are supposed to cover you with Allah’s awareness, it’s taqwa and that is the word of Allah.

And He continues that reminder with ذَٲلِكَ مِنۡ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ Such are among the Ayât (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) of Allâh, that they may remember. Hopefully we still remember this reminder from Allah that was delivered to us in the realm of arwaah. Because the matter of the clothing is very important, Allah told us there and then. Allah is telling us that as He sent revelation from heaven, the clothing is also sent from heaven, so take it seriously. Guard your modesty.

He’s not done with us yet. يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّڪُمُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡہُمَا لِبَاسَہُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٲتِہِمَآ‌ۗ O Children of Adam! Let not Shaitân (Satan) deceive you, as he got your parents [Adam and Hawwa (Eve)] out of Paradise, stripping them of their clothes, to show them their private parts. Please be cautious with the Devil and his minions. The Devil has managed to trick our father and mother and they will try to do the same with us. And since he managed to trick our father and mother, that means that it’s the biggest threat. And the Devil will attack us using this method, every – single – day.

While we’re living on this earth, Allah gave us a lot of laws, right? About zakat, about money, ibaadah, dietary and many others. But which law that he emphasises over everything else, that the Devil will use to trick us? It’s the clothing, right? So we need to pay attention to that because the Devil wants humanity’s cloth to be off. And we now live in a society with social media, where lewdness is easily accessible in all forms of devices. The statistics of what the kids are exposed to, even in elementary school, is shocking and disturbing.

The remember that the Devil is always watching us إِنَّهُ ۥ يَرَٮٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُ ۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَہُمۡ‌ۗ Verily, he and Qabîluhu (his soldiers from the jinn or his tribe) see you from where you cannot see them. They are always looking for opportunities to deceive us and whisper was-wasa in our hearts and minds. And there are those that falls to the succumbs and the deceit of the Devil إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ Verily, We made the Shayâtin (devils) Auliyâ’ (protectors and helpers) for those who believe not. These are the people that don’t mind taking the clothes off and showing their bodies to other people.

And the Devils are easily winning this war that we are fighting with them. The only way is to replace his words with Allah’s words. To fight darkness with light. We should ask ourselves: how much of the Qur’an is part of our life?

And then Allah talks about other civilizations that have passed so that we can learn from their mistakes. وَإِذَا فَعَلُواْ فَـٰحِشَةً۬ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡہَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِہَا‌ۗ And when they commit a Fâhishah (evil deed), they say: “We found our fathers doing it, and Allâh has commanded it on us.” They claimed that what they were doing was already in their culture, that it’s normal and that’s what their ancestors have been doing all along and for a very long time. And they say that of course it’s what Allah wants, because it’s what everybody does. It’s the natural way of doing things, right?

But whose ancestors are you following? Because your ancestor is actually Adam, remember? Oh you said you’re following your culture? No, actually your culture is Adam as well. Tradition? Again, your tradition is supposed to be Adam. The verses we just studied is where Allah opens up to us our actual heritage, history, culture and tradition.

And you can’t used the name Allah to do bad things قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِ‌ۖ say: “Nay, Allah never commands what is shameful. Are you lying in the name Allah on things that you know nothing about? أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ Do you say of Allâh what you know not? No, don’t do that!

And it’s interesting when Allah later says يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٍ۬ O Children of Adam! take your adornment at every worship; So we need to dress beautifully when we are praying.

When do we dress up? On special occasions like graduation, formal events, award ceremonies, right? Meaning, when you are about to be recognized, you’ll dress up. And remember that human beings were recognized by sajdah when Allah told the angels to prostrate to Adam?

So every time we do sajdah, we are supposed to dress up. Because that sajdah should remind us of the recognition that we received from Allah. It’s a special occasion and we are supposed to dress up. That sajdah to Adam happened in heaven and the subject of clothing was revealed in heaven. Now two heavenly things come together when we do sajdah. So beautiful!

The Christian and also the Jewish view of life in this world is as a punishment. But we have presented that Allah did not intend that at all. He already decided that humans will live on earth (even before we were created), and not because of the mistake of Adam and Hawwa. Allah said in the previous verses that He gave stability to us in this world.

But, do we have stability? You might say that our parents struggle, your family struggle, you and many others that you know struggle in this life. Our country does not have stability, the Islamic nations and that and that nation as well. So what stability is Allah talking about? Hasn’t chaos been the history of the world over and over again?

Remember this and this is the summary of the whole story. There are two worlds: outside of you and inside you. The world outside is the most difficult test that Allah has created for you. That’s why you can see so many instabilities all around you, all over the world. That’s why the most beloved to Allah that is the Prophets, they experienced so many instabilities and trials throughout their lives.

But the people who are on this path of Allah, Allah put something inside them ie: the ruh and also His Word which is the wahy and the light. There might be earthquakes around them, but they will have stability inside them. Everything else is shaking but there’s calmness within them. And people wonder why these kinds of people are so calm with whatever is happening around the world. This is what Allah mentions in Ahzab:22 وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا And [so,] when the believers saw the Con­federates [advancing against them], they said, “This is what God and His Apostle have promised us!”- and, “Truly spoke God and His Apostle!“ and all this but increased their faith and their readiness to surrender themselves unto God. Here Allah tells the story of the group of sahabas who were facing the militaries of the kuffar and they were possibilities that they will be crushed, by multitude of armies who are many times more than them, but they believed in Allah and Rasulullah and thus have the most calming effect on them.

A scholar once said that when someone decided to be on the path of Allah, the Devil and his armies got alerted. And they will try to make that person’s life be miserable and those that are closest to him. This has always been their way, the way of the Devil. And we who decided to be on this path of Allah, need to find the deep calm inside ourselves. And find the reliance of Allah. Because if you look for that calm from someone else other than Allah, you will keep falling and disappointed. Instead, you have to find solace in Allah’s word and let it speak to you.

Remember that you are not a loser. You don’t inherit the bad traits of your family. Yes you can inherit their looks, but you don’t inherit their traits. It’s not in your blood. Every ruh was created even before the blood has been created. Every ruh is a unique marvel of Allah. You are not to be judged based on the merit of someone else. The battle is between you, the Devil and the word of Allah, and that’s all. The most that we can do with each other is help each other.

But eventually we will face Allah alone وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَٲدَىٰ كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍ۬ And behold! ye come to Us bare and alone as We created you for the first time (An’am:94). So we have to walk the path on our own and no one will walk it for us.

So this is the story of Adam and the Devil, and you can see that it might be different from what you understand before and have been told. Now we know what is the game of the Devil and our relation to him. And this story gives us hope that we can have a deep relationship with the word of Allah and it will steer us to the right path. The Devil wants to put inside our mind that we are beyond hope and beyond redemption and please know that it is not true. Even the Pharaoh had his chance until he died and so do us.

The End