Yaasin Ayat 72: Tambahan nikmat binatang ternak itu.

وَذَلَّلنٰها لَهُم فَمِنها رَكوبُهُم وَمِنها يَأكُلونَ

Dan Kami jinakkan dia untuk kegunaan mereka; maka sebahagian di antaranya menjadi kenderaan mereka, dan sebahagian lagi mereka makan.

 

وَذَلَّلْنٰهَا لَهُمْ

Dan Kami jinakkan binatang ternak untuk mereka;

Allah ‎ﷻ kata Dialah yang menjinakkan binatang itu. Kalaulah kambing itu garang sikit, kita pun sudah susah untuk sembelih. Kalau binatang ganas, kita pun tidak boleh bela. Sebab itu ada binatang seperti harimau kita tidak boleh bela, bukan? Ada banyak jenis binatang dalam dunia ini yang telah dijadikan oleh Allah ‎ﷻ, namun bukanlah semua kita boleh jinakkan. Allah ‎ﷻ beri ada binatang tidak jinak supaya kita dapat menghargai nikmat binatang yang jinak itu.

Allah ‎ﷻ tundukkan binatang yang menjadi makanan kita padahal binatang itu semua lebih kuat daripada kita. Namun punyalah jinak binatang itu yang Allah ‎ﷻ tundukkan sampai budak-budak pun boleh naik ke atasnya. Satu lagi nikmat, Allah ‎ﷻ jadikan binatang yang ganas dan berbahaya itu kecil-kecil belaka. Bayangkan kalau kala jengking, nyamuk itu besar seperti unta, macam mana? Rahmat Allah ‎ﷻ Dia menjadikan binatang yang berbahaya kecil sahaja.

Maka, menjinakkan binatang sampai kita boleh mendapat manfaat daripadanya adalah nikmat besar daripada Allah ‎ﷻ. Allah ‎ﷻ mengingatkan kita tentang nikmat itu kepada kita. Bayangkan kalau makanan kita Allah ‎ﷻ kata harimau, bagaimana? Sebelum sempat tangkap harimau, kitalah agaknya yang mati dahulu.

Satu lagi nikmat, Allah ‎ﷻ jadikan binatang ternak yang menjadi makanan kita itu besar-besar supaya berbaloilah untuk disembelih dan kenyang kita makan. Kalaulah binatang ternak itu sebesar lalat atau nyamuk, berapa banyak kita kena tangkap untuk kita kenyang makan? Ini pun nikmat juga, sekali sembelih ramai orang boleh makan.

Allah ‎ﷻ telah tundukkan binatang ternak ini untuk kita tetapi janganlah kita berlaku zalim terhadap mereka. Di dalam Islam, ihsan kepada binatang juga diajar kepada kita. Jadi kenapa kita tidak kagum dengan agama yang hebat ini? Daripada Syaddad bin Aus رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ, Rasulullah ﷺ bersabda,

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
“Sesungguhnya Allah memerintahkan berbuat baik terhadap segala sesuatu. Jika kalian hendak membunuh, maka bunuhlah dengan cara yang baik. Jika kalian hendak menyembelih, maka sembelihlah dengan cara yang baik. Hendaklah kalian menajamkan pisaunya dan senangkanlah haiwan yang akan disembelih.”
(HR. Muslim No. 1955, Bab “Perintah untuk berbuat baik ketika menyembelih dan membunuh dan perintah untuk menajamkan pisau”)

Kita mungkin sangka binatang itu tidak mempunyai perasaan, jadi apa perlunya kita berbuat baik kepada mereka? Namun pernah berlaku di mana seekor unta mengadu kepada Rasulullah ﷺ akan kekejaman yang telah dilakukan terhadapnya oleh tuannya. Diriwayatkan daripada Abdullah bin Ja’far رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, dia berkata:

“أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ، وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ، فَدَخَلَ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ قَدْ أَتَاهُ فَبَرَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَرَّ جَرِيرَتَهُ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‘مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ؟ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ؟’ فَجَاءَ فَتًى مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: ‘لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ.’ فَقَالَ: ‘أَفَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا؟ فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ.'”
“Suatu hari Rasulullah ﷺ memboncengku di belakangnya, lalu baginda membisikkan sesuatu kepadaku yang tidak kuceritakan kepada siapa pun. Rasulullah ﷺ paling suka berlindung di balik bukit kecil atau kebun kurma ketika buang hajat. Pernah baginda memasuki salah satu kebun kurma milik kaum Ansar. Tiba-tiba seekor unta datang kepadanya, lalu ia berlutut di hadapan baginda dan mengeluarkan suara rintihan, dan kedua matanya menitiskan air mata. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Siapa pemilik unta ini? Milik siapa unta ini?’ Lalu seorang pemuda daripada kaum Ansar datang dan berkata: ‘Milikku, wahai Rasulullah.’ Maka baginda bersabda: ‘Tidakkah engkau bertaqwa kepada Allah terkait binatang ini yang telah Allah jadikan milikmu? Sesungguhnya ia mengadu kepadaku bahawa engkau membuatnya kelaparan dan membebaninya dengan pekerjaan berat.'”
(Hadith riwayat Abu Dawud No. 2549, Ahmad No. 17757, dan dinilai sahih oleh Al-Albani dalam Sahih Abi Dawud).

Ada pengajaran tentang rohani juga apabila Allah ‎ﷻ sebut tentang binatang ternak ini. Mereka itu Allah ‎ﷻ beri manusia miliki dan Allah ‎ﷻ tundukkan mereka. Siapa pula yang memiliki kita? Bukankah Allah ‎ﷻ? Adakah kita tunduk kepada-Nya? Allah‎ﷻ sentuh binatang ternak itu tunduk kerana itulah tugas mereka dan Allah ‎ﷻ sentuh, tugas kita pun adalah untuk tunduk kepada-Nya. Kalau ada binatang ternak tidak bersifat seperti yang sepatutnya, apa yang tuannya akan buat? Tentu akan disembelih dari awal lagi, bukan? Maka kalau kita yang tidak tunduk kepada Allah ‎ﷻ ini, Allah ‎ﷻ azab kita, adakah itu tidak patut? Tentu patut sekali!

 

فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ

maka sebahagian daripadanya dijadikan tunggangan

Sekali lagi Allah ‎ﷻ ulang tentang kenderaan seperti yang telah disebut di dalam ayat 41 dan 42 sebelum ini,

وَءَايَةٌ لَّهُمۡ أَنَّا حَمَلۡنَا ذُرِّيَّتَہُمۡ فِى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ (٤١) وَخَلَقۡنَا لَهُم مِّن مِّثۡلِهِۦ مَا يَرۡكَبُونَ (٤٢)
Dan satu dalil lagi untuk mereka (insaf) ialah, Kami membawa belayar jenis keluarga mereka dalam bahtera yang penuh sarat; (41) Dan Kami ciptakan untuk mereka, jenis-jenis kenderaan yang sama dengannya, yang mereka dapat mengenderainya. (42)

Ada binatang yang jinak sangat sampai boleh dijadikan sebagai kenderaan seperti unta. Unta memiliki berbagai kelebihan yang membuatnya sangat sesuai dan menjadi ‘kapal padang pasir’. Orang Arab yang pertama menerima Al-Qur’an ini amat faham tentang kegunaan unta ini. Kelebihan-kelebihan ini merupakan adaptasi luar biasa terhadap lingkungan gurun yang ekstrem:

1. Kemampuan Bertahan Hidup Tanpa Air (dan Makanan) dalam Waktu Lama:

• • Penyimpanan Air: Unta tidak menyimpan air di pundaknya (pundak itu untuk menyimpan lemak), tetapi mereka memiliki mekanisme tubuh yang sangat efisien untuk menyimpan air. Mereka dapat minum air dalam jumlah besar (hingga 100-150 liter) dalam sekali minum dan dapat bertahan tanpa air selama berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan jika ada cukup tumbuhan yang lembap.
  • Toleransi Dehidrasi: Unta dapat kehilangan hingga 25% berat tubuhnya kerana dehidrasi tanpa mengalami gangguan fungsi tubuh yang serius, jauh lebih tinggi dibandingkan haiwan lain (manusia hanya dapat tahan kalau hilang air sekitar 10-12%).
  • Metabolisme Air: Metabolisme unta sangat efisien dalam menghasilkan air dari oksidasi lemak di pundaknya.
  • Ketahanan Tanpa Makanan: Unta dapat bertahan hidup berminggu-minggu tanpa makanan, dengan memakan lemak di pundaknya.

2. Adaptasi untuk Gurun Pasir:

• • Kaki Lebar dan Kusyen: Kaki mereka lebar dengan bantalan empuk yang memungkinkan mereka berjalan di pasir lembut tanpa tenggelam, seperti memakai sepatu salji.
  • Bulu Tebal dan Warna Cerah: Bulu tebal melindungi mereka dari panas matahari yang menyengat di siang hari dan dinginnya gurun di malam hari. Warna bulunya yang cerah juga memantulkan panas jadi mereka kurang kepanasan.
  • Hidung dan Bulu Mata Khusus: Lubang hidung unta dapat ditutup rapat untuk mencegah pasir masuk. Mereka juga memiliki dua baris bulu mata yang sangat panjang dan tebal untuk melindungi mata dari pasir dan angin.
  • Pundak: Pundaknya menyimpan simpanan lemak yang boleh ditukar menjadi tenaga dan air ketika makanan dan air kurang.

3. Regulasi Suhu Tubuh yang Unik:

Unta dapat membiarkan suhu tubuh dalamannya berubah hingga beberapa darjah Celsius (dari sekitar 34°C di pagi hari hingga 41°C di siang hari). Ini mengurangi keperluan untuk berpeluh untuk mendinginkan diri, sehingga dapat mengurangkan keperluan air.

4. Kemampuan Memakan Tanaman Gurun:

Mulut dan bibir unta yang kuat dan tebal membolehkan mereka memakan tanaman gurun yang berduri atau berserat keras yang tidak dapat dimakan oleh haiwan lain.

5. Penglihatan dan Penciuman:

Memiliki penglihatan dan penciuman yang baik untuk menemukan sumber air dan makanan di hamparan gurun yang luas.

Kerana semua kelebihan adaptasi ini, unta telah menjadi alat pengangkutan, sumber makanan (daging dan susu), dan tenaga kerja yang tak tergantikan bagi peradaban di padang pasir selama ribuan tahun. Sampaikan Allah ‎ﷻ sebut dan suruh kita tengok dan kaji unta itu kerana betapa hebatnya ia. Lihat Ghasyiyah:17. 

وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ

dan ada sebahagian yang boleh dimakan;

Ada pula binatang yang kita makan dagingnya iaitu jenis-jenis seperti kambing dan lembu. Ada pula yang boleh ditunggang dan dimakan sekali, macam unta. Kalau kita buat kenderaan seperti kereta, bolehkah kita makan? Tentu tidak boleh.

Memang makanan kita sebahagian besarnya adalah daging. Jarang kita banyak hari tidak makan daging, bukan? Ini adalah kerana ia adalah sumber protein yang tinggi. Jadi kalau ada yang hendak jadi ‘vegetarian’ dengan alasan kasihan terhadap binatang, memang rugilah. Hilang satu nikmat dunia orang kata. Ia tidak menjadi kesalahan membunuh binatang ternak itu kerana memang ia dijadikan oleh Allah ‎ﷻ sebagai makanan buat kita. Sekiranya kita menghalang orang daripada memakannya, kita sudah jadi salah. Kalau tidak lalu makan kerana sebab individu, itu pilihan sendiri, tetapi jangan halang orang lain.

---

 

Yaasin Ayat 73: Ada lagi nikmat lain

وَلَهُم فيها مَنٰفِعُ وَمَشارِبُ ۖ أَفَلا يَشكُرونَ

Dan bagi mereka binatang-binatang itu padanya berbagai-bagai lagi manfaat lain;

Binatang ternak itu bukan sahaja untuk ditunggangi dan dimakan sahaja, tetapi ada lagi kegunaan dan faedah lain seperti bulu, kulit, tulang, gigi dan lain-lain lagi yang manusia boleh gunakan dalam kehidupan mereka. Antaranya,

• • Bulu: Untuk membuat pakaian, selimut, karpet, dan alat tenun lainnya.
  • Kulit: Untuk membuat pakaian, alas kaki, perkakas, dan peralatan rumah tangga.
  • Baja: Kotoran binatang ternak dapat digunakan sebagai baja untuk menyuburkan tanah pertanian.
  • Tenaga Kerja: Digunakan untuk membajak sawah, menarik gerabak, memutar alat penggiling, dan pekerjaan berat lainnya dalam pertanian atau pembangunan.
  • Kehangatan: Keberadaan binatang ternak dapat memberikan kehangatan di tempat tinggal mereka.
  • Perdagangan: Menjadi komoditi dagang yang penting, memberikan keuntungan ekonomi.

Allah ‎ﷻ memberi isyarat tentang nikmat yang banyak pada binatang ini dalam ayat Nahl:80:

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ
“Dan Allah menjadikan bagimu rumah-rumahmu sebagai tempat kediaman. Dan Dia menjadikan bagimu rumah-rumah (tenda/khemah) dari kulit binatang ternak yang kamu merasa ringan (membawanya) pada waktu kamu bepergian dan pada waktu kamu bermukim; dan daripada bulu domba, bulu unta, dan bulu kambing, (dijadikan-Nya) perkakas rumah tangga dan perhiasan (yang kamu pakai) sampai waktu (tertentu).”

وَمَشَارِبُ

dan sebagai minuman;

Bukan sahaja dagingnya boleh dimakan, tetapi ada binatang yang juga ada sumber minuman iaitu susu daripada binatang-binatang itu. Jadi setelah disebut makanan, disebut pula minuman di sini kerana manusia memerlukan makanan dan minuman sekali. Malah susu itu pula hebat, bukan macam air biasa. Berikut adalah beberapa kebaikan utama susu binatang ternak:

1. Sumber Nutrisi Lengkap:

• • Protein Tinggi: Susu adalah sumber protein haiwan yang berkualiti tinggi yang penting untuk pertumbuhan, perbaikan tubuh, dan pembentukan enzim serta hormon.
  • Kalsium dan Vitamin D: Sangat kaya dengan kalsium, yang penting untuk kesihatan tulang dan gigi yang kuat. Seringkali susu juga diperkuat dengan Vitamin D, yang membantu penyerapan kalsium.
  • Vitamin dan Mineral Penting: Mengandung berbagai vitamin seperti Vitamin B2 (riboflavin), B12, dan A, serta mineral seperti fosfor, kalium, dan selenium, yang penting untuk fungsi tubuh yang optimal.
  • Lemak Sihat (dalam jumlah moderat): Menyediakan tenaga dan membantu penyerapan vitamin larut lemak.

2. Mendukung Pertumbuhan dan Perkembangan:

• • Terutama penting untuk anak-anak dan remaja kerana kandungan protein dan kalsiumnya yang mendukung pertumbuhan tulang dan otot.

3. Kesihatan Tulang dan Gigi:

• • Kombinasi kalsium, fosfor, dan Vitamin D (jika diperkuat) sangat efektif dalam mencegah osteoporosis dan menjaga kepadatan tulang seiring bertambahnya usia.

4. Sumber Tenaga:

• • Kandungan karbohidrat (laktosa) dan lemak dalam susu menyediakan sumber tenaga yang siap digunakan oleh tubuh.

5. Hidrasi:

• • Selain nutrisi padat, susu juga mengandung air yang membantu menjaga tubuh tetap terhidrasi.

6. Memperkuat Kekebalan Tubuh:

• • Protein dan vitamin tertentu dalam susu berperanan dalam mendukung sistem kekebalan tubuh.

7. Mudah Dicerna (bagi sebahagian orang):

• • Meskipun ada isu intoleransi laktosa pada sebahagian orang, secara umum susu adalah makanan cair yang relatif mudah dicerna dan diserap nutrisinya.

8. Fleksibiliti:

• • Susu dapat diolah menjadi berbagai produk turunan yang juga kaya nutrisi, seperti keju, yogurt, mentega, dan lain-lain yang memperluas pilihan manfaatnya.

Begitu juga air kencing binatang juga boleh dijadikan ubat, seperti air kencing unta. Rasulullah ﷺ pernah suruh sahabat yang jatuh sakit apabila sampai di Madinah (cuaca Madinah sebenarnya tidak bagus) supaya mereka minum susu dan juga air kencing unta. Ini menandakan ia boleh menjadi ubat dan ia tidak najis. Diriwayatkan daripada Anas bin Malik رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ:

“أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آبِنَا، فَأَبَوْا أَنْ يُجَمُّوا، قَالَ: فَسَقَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْوَالَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا حَتَّى صَحُّوا.”
“Sesungguhnya ada beberapa orang yang menderita sakit. Mereka berkata: ‘Wahai Rasulullah, berilah kami tempat tinggal.’ Mereka enggan tinggal (di Madinah karena tidak sesuai dengan iklimnya). Maka Nabi ﷺ memberi mereka minum air kencing unta dan susunya hingga mereka sembuh.”
(Hadith Riwayat Bukhari No. 5686, 233 dan Muslim No. 1671).

 

أَفَلَا يَشْكُرُونَ

Kenapakah mereka tidak bersyukur?

Dengan segala nikmat yang Allah ‎ﷻ telah berikan kepada kita, sepatutnya kita sedar dan kita bersyukur kepada Allah ‎ﷻ. Namun ramai yang tidak bersyukur. Kenapa masih lagi tidak ikut ajaran Islam yang betul? Kenapa tidak sembah Allah ‎ﷻ sahaja dengan segala apa yang Allah ‎ﷻ telah berikan kepada kita?

Bagaimana cara bersyukur? Jika mengikut suruhan Allah ‎ﷻ dan Nabi ﷺ, barulah dikatakan bersyukur. Maka lafaz syukur adalah ‘alhamdulillah’ manakala perbuatannya adalah dengan taat dan menjalankan arahan Allah ﷻ. Barulah layak kalau hendak cakap Alhamdulillah kalau telah melakukan apa yang Allah ﷻ suruh dan meninggalkan apa yang Allah ﷻ larang. Kena ikut semua ajaran Tuhan dan Nabi. Bukan hanya senang-senang sahaja mengucapkan ‘alhamdulillah’ dan sangka kita telah bersyukur. Kita telah bincangkan tentang syukur di dalam ayat 35 sebelum ini.

Ringkasannya, ada tiga cara atau peringkat yang kita kena bersyukur. Ketiga-tiganya kena ada:

1. Syukur dengan HATI (قَلْب)

Iaitu menyedari dan mengakui dalam hati bahawa semua nikmat berasal daripada Allah ‎ﷻ. Contoh: Merasa cukup dan redha dengan rezeki. Kemudian tidak sombong atau merasa nikmat itu hasil usaha sendiri. Allah ‎ﷻ berfirman di dalam Nahl:53

وَما بِكُم مِّن نِّعمَةٍ فَمِنَ اللهِ
Dan apa sahaja nikmat yang ada pada kamu, maka daripada Allah-lah (datangnya),

Jangan kita sangka apa yang kita dapat adalah daripada hasil usaha kita semata-mata. Memang usaha kita dipandang oleh Allah ‎ﷻ, akan tetapi kena sedar yang Allah ‎ﷻ yang jadikan usaha itu berjaya. Allah ‎ﷻ hendak lihat usaha kita sahaja. Sebagai contoh, kalau kita kaya dan berjaya itu semestinya daripada Allah ‎ﷻ. Kerana kalau hendak dikira usaha, ramai sahaja yang berusaha lebih tetapi tidak berjaya juga, bukan? Allah ‎ﷻ telah ingatkan kita sifat kufur ini di dalam Qasas:78

قالَ إِنَّما أوتيتُهُ عَلىٰ عِلمٍ عِندي
Qarun berkata: “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, kerana ilmu yang ada padaku”.

Lihatlah bagaimana sombongnya Qarun yang hanya meletakkan kepandaian dirinya sahaja ke atas kejayaannya. Di mana Qarun sekarang? Dalam perkara kecil pun kita kena ingat kepada Allah ‎ﷻ. Sebagai contoh kita dapat bangun awal, kita kena sedar yang Allah ‎ﷻ yang gerakkan kita waktu bangun itu. Memang kita telah usaha dengan mengunci jam dan sebagainya, tetapi jangan kita mendabik dada dengan mengatakan: aku memang senang bangun pagi. Kita lihat satu lagi karektor sombong yang Allah ‎ﷻ kenalkan di dalam Zukhruf:51

2. Syukur dengan LISAN (لِسَان)

Iaitu dengan menyebut dan memuji Allah ‎ﷻ atas nikmat-Nya. Contoh: Mengucap “Alhamdulillah” atas segala nikmat dan kena selalu berzikir dan memuji nama Allah.

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ، فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ، فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا
“Sesungguhnya Allah reda terhadap seorang hamba yang apabila dia makan sesuatu, dia memuji-Nya (dengan bersyukur); dan apabila dia minum sesuatu, dia memuji-Nya.”
(Sahih Muslim, No. 2734)

Kerana itulah Allah ‎ﷻ ajar kita di dalam Dhuha:11

وَأَمّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث
Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah kamu siarkan.

 

3. Syukur dengan ANGGOTA BADAN (جَوَارِح)

Iaitu dengan menggunakan nikmat untuk taat kepada Allah ‎ﷻ, bukan untuk maksiat. Contoh: Gunakan mata untuk melihat kebaikan; Gunakan harta untuk membantu orang lain; Gunakan kekuatan untuk menolong, bukan menzalimi. Kita telah sebut kita kenalah taat kepada arahan Allah ‎ﷻ dan jangan melawan larangan  yang Allah ‎ﷻ telah berikan. Dalil kena beramal adalah seperti firman di dalam Saba’: 13

اعمَلوا ءآلَ داوودَ شُكرًا
“Beramallah wahai keluarga Daud untuk bersyukur kepada Allah.”

Manakala beramal itu mestilah mengikut amal yang diajar wahyu. Kenapa kita tidak ikut sahaja ajaran Nabi Muhammad ﷺ? Kenapa ada yang buat amalan yang tidak diajar oleh baginda? Sebagai contoh: Tidak ada dalil hadith yang sahih mengatakan ada amalan baca Yaasin pada setiap malam Jumaat. Tidak ada dalil yang sahih. Padahal hadith yang ada adalah baca Surah Kahfi pada hari Jumaat, bukannya baca Surah Yaasin. Begitu juga tidak ada hadith yang sahih yang menyuruh kita membacakan Yaasin kepada orang yang hampir mati dan orang yang telah mati. Namun sekarang ia dibuat secara menyeluruh.

 

Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya

Kemaskini 21 Jun 2025

Ringkasan Surah Yaasin

---

Rujukan: 

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Ibn Kathir

Tafsir Al-Azhar Prof. HAMKA

Maariful Qur’an

Tafsir Al-Mishbah (Dr. M. Quraish Shihab)

Ustaz Solah Pusat Pengajian Ahsanul Ulum Centre

Ustaz Abdul Muien Ghulam Dakwah