Ayat 15:
فَاليَومَ لا يُؤخَذُ مِنكُم فِديَةٌ وَلا مِنَ الَّذينَ كَفَروا ۚ مَأوٰكُمُ النّارُ ۖ هِيَ مَولٰكُم ۖ وَبِئسَ المَصيرُ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
So today no ransom will be taken from you or from those who disbelieved. Your refuge is the Fire. It is most worthy of you, and wretched is the destination.”
(MELAYU)
Maka pada hari ini tidak diterima tebusan dari kamu dan tidak pula dari orang-orang kafir. Tempat kamu ialah neraka. Dialah tempat berlindungmu. Dan dia adalah sejahat-jahat tempat kembali”.
فَاليَومَ لا يُؤخَذُ مِنكُم فِديَةٌ
Maka pada hari ini tidak diterima tebusan daripada kamu
Di akhirat nanti orang-orang munafik itu akan cuba untuk menebus diri mereka tetapi tidak akan diterima. Lagipun pada waktu itu bukanlah sesiapa ada harta. Akan tetapi kalau ada harta pun, tidak akan diterima tebusan.
Ini disebut kerana mungkin ada yang sangka boleh memberi rasuah di akhirat seperti semasa mereka biasa lakukan ketika di dunia untuk melepaskan diri. Namun jangan harap boleh buat perkara yang sama di akhirat kelak. Memang tidak akan ada harapan untuk melepaskan diri.
Dalam ayat daripada surah yang lain, ada disebut bagaimana orang berdosa itu cuba untuk menggadai ahli keluarga dan kenalan mereka supaya mereka diselamatkan. Ini kerana masing-masing tidak ada harta di sana. Malangnya percubaan mereka itu tidak akan diterima.
وَلا مِنَ الَّذينَ كَفَروا
dan tidak pula daripada orang-orang kafir.
Dan juga tidak akan diterima tebusan daripada orang kafir. Mereka pun akan cuba untuk menyelamatkan diri namun tidak akan ada peluang.
Ini amat menakutkan kerana seolah-olah orang munafik itu dimasukkan sama dalam golongan orang-orang kafir. Mereka disebut bersebelahan dalam ayat ini. Ini adalah dalil bahawa orang munafik akan mendapat balasan yang sama dengan orang kafir. Semoga kita diselamatkan dari[ada termasuk ke dalam dua golongan ini.
مَأوٰكُمُ النّارُ
Tempat kamu ialah neraka.
Akan dikatakan kepada mereka yang tempat tinggal mereka yang kekal adalah di neraka. Kalimah مأو dari segi bahasa bermaksud tempat berlindung, tempat berehat, tempat berteduh. Maka ini adalah kata-kata perli daripada Allah ﷻ – berlindunglah kamu dalam neraka.
هِيَ مَولٰكُم
itulah tempat berlindungmu.
Mawla mereka adalah neraka, bukan Allah ﷻ. Mawla adalah seseorang yang boleh memberi pertolongan kepada seseorang. Sepatutnya mereka menjadikan Allah ﷻ sebagai mawla, tetapi kerana mereka tidak buat begitu, maka nerakalah mawla mereka sekarang.
Ini adalah ejekan kerana mawla adalah orang yang sanggup memberikan perlindungan kepada kita. Dan Allah ﷻ mengejek dengan mengatakan neraka sahaja yang sanggup beri perlindungan kepada mereka. Namun apakah yang boleh diharap dari neraka melainkan azab sengsara sahaja?
وَبِئسَ المَصيرُ
Dan dia adalah sejahat-jahat tempat kembali”.
Tiada tempat lain yang lebih buruk dari neraka. Sepanjang masa akan dikenakan dengan azab yang amat menakutkan dan menyakitkan. Tiada masa rehat langsung bagi penghuni neraka itu.
Ayat 16: Ayat 16 & 17 adalah Perenggan Makro Kedua dan ia mengandungi teguran Allah ﷻ supaya jangan keras hati seperti golongan Ahli Kitab. Maka ayat 16 ini adalah zajrun tentang Ahli Kitab.
Buat amalan hati kena ada hubungan hati dengan Allah ﷻ. Hati tidak boleh lalai dengan Allah ﷻ terutama dengan wahyu Allah ﷻ. Kerana itu sahabat tetap belajar wahyu dengan Nabi ﷺ. Sahabat mukmin tekun belajar dengan Nabi ﷺ. Yang munafik sahaja yang sentiasa mengelak duduk dalam majlis dengan Nabi . Mereka malas belajar. Maka sekiranya orang kita malas belajar agama, maka itu ada sifat-sifat orang munafik.
Jelaslah di sini Allah ﷻ tegur golongan Muslim yang jauh daripada peringatan. Mereka tidak mendekatkan diri mereka dengan wahyu Allah ﷻ. Allah ﷻ bandingkan mereka dengan ahli kitab.
۞ أَلَم يَأنِ لِلَّذينَ ءآمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللهِ وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلا يَكونوا كَالَّذينَ أوتُوا الكِتٰبَ مِن قَبلُ فَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلوبُهُم ۖ وَكَثيرٌ مِّنهُم فٰسِقونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Has the time not come for those who have believed that their hearts should become humbly submissive at the remembrance of Allāh and what has come down of the truth? And let them not be like those who were given the Scripture before, and a long period passed over them, so their hearts hardened; and many of them are defiantly disobedient.
(MELAYU)
Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik.
أَلَم يَأنِ
Belumkah datang waktunya
Allah ﷻ kata: “Bukankah masa telah lepas?” Terjemah itu jadi begini kerana Allah ﷻ menggunakan kalimah لم dan bukan لا. Kalimah لم digunakan untuk sesuatu yang telah berlalu. Ini menunjukkan bahawa memang sudah terlambat sangat.
Atau boleh juga terjemahkan begini: “Belum sampai masa lagikah? Tidakkah kamu tahu masa kamu sudah terlambat? Tidakkah kamu mahu ambil sisa masa ini untuk memperbaiki diri kamu? Hendak tunggu apa lagi kamu wahai umat Islam?”
لِلَّذينَ ءآمَنوا أَن تَخشَعَ قُلوبُهُم لِذِكرِ اللهِ
bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah
Ayat ini sebenarnya ditujukan kepada golongan munafik, bukannya golongan mukmin yang sebenar. Tidakkah masa sudah terlambat untuk orang-orang yang ‘mengaku mereka beriman’ untuk rasa takjub dan terpegun dengan Allah ﷻ? Mereka sepatutnya tunduk khusyuk kepada Allah ﷻ tetapi tidak mereka lakukan. Ini kerana kalau ada perasaan itu barulah boleh menyebabkan mereka mahu mengingat kepada Allah ﷻ.
Mereka sepatutnya takut kerana selama ini mereka tidak berzikir dan memenuhi hati mereka dengan zikir kepada Allah ﷻ. Mereka buat tidak kisah dengan Allah ﷻ. Ternyata terlalu banyak ayat yang Allah ﷻ telah berikan untuk menegur mereka yang kita telah baca.
Mereka tidak takut kepada Allah ﷻ dan kerana itu mereka tidak terpanggil untuk menyahut seruan Allah ﷻ untuk membantu menegakkan agama Islam. Mereka nampak bagaimana susah payahnya golongan Muhajirin yang terpaksa lari meninggalkan Mekah kerana hendak menegakkan agama. Mereka pun tidak mahu susah begitu kerana mereka hendak hidup senang lenang sahaja.
Golongan muhajirin itu memerlukan bantuan kewangan dan lain-lain lagi, tetapi golongan munafik itu tidak kisah pun untuk membantu. Mereka tidak percaya kepada janji-janji Allah ﷻ yang akan membalas pemberian infak mereka. Malah pada mereka, golongan Muhajirin itu golongan pendatang yang menyusahkan mereka sahaja.
وَما نَزَلَ مِنَ الحَقِّ
dan kepada kebenaran yang telah turun
Yang dimaksudkan adalah Al-Qur’an. Selain daripada Allah ﷻ, mereka kena tunduk kepada wahyu. Tidakkah mereka sudah terlambat untuk mengisi diri mereka dengan takjub kepada Al-Qur’an? Kalau bukan sekarang, bila lagi?
Tidakkah mereka terkesan dengan janji yang telah termaktub dalam Al-Qur’an tentang balasan bagi mereka yang infak di jalan Allah ﷻ?
Mereka juga hendaklah memahami pengajaran dalam Al-Qur’an. Tidakkah patut mereka rasa mereka telah rugi serugi-ruginya kerana mereka belum memenuhi diri mereka dengan pemahaman Al-Qur’an? Ayat ini memberi isyarat bahawa orang-orang Islam waktu itu sudah tidak menghiraukan Al-Qur’an lagi. Maka bagaimanakah agaknya dengan orang kita sekarang yang memang langsung tidak pernah menghiraukan Al-Qur’an? Ramai yang tahu baca sahaja tetapi tidak tahu apa yang dibaca.
Maka kena wujudkan masa dalam hidup kita untuk mempelajari tafsir Al-Qur’an dan selepas itu luangkan masa setiap hari untuk tadabbur Al-Qur’an. Jangan berlalu satu hari pun di mana anda tidak membaca dan belajar ayat-ayat Al-Qur’an dalam kehidupan anda. Jangan tunggu ‘masa luang’ kerana memang tidak akan datang. Kita yang kena wujudkan masa itu.
وَلا يَكونوا كَالَّذينَ أوتُوا الكِتٰبَ مِن قَبلُ
dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya,
Dan tidakkah telah sampai masa untuk mereka berhenti menjadi seperti orang yang telah diberikan dengan kitab sebelum mereka? Allah ﷻ beri contoh apa yang telah berlaku dulu kepada golongan Ahli Kitab. Mereka juga telah diberikan dengan kitab wahyu tetapi mereka tidak menghiraukannya dan hanya membacanya sebagai adat sahaja.
Allah ﷻ melarang orang-orang mukmin menyerupai orang-orang yang telah diberikan kepada mereka Al-Kitab sebelum kaum mukmin, dalam kalangan orang-orang Yahudi dan Nasrani. Setelah masa berlalu cukup panjang atas mereka, lalu mereka mengganti Kitabullah yang ada di tangan mereka dan menukarnya dengan harga yang sedikit, dan mencampakkannya ke belakang punggung mereka.
Dan sebagai gantinya mereka menerima berbagai pendapat yang beraneka ragam dan yang dibuat-buat, serta berpegang kepada pendapat manusia dalam agama Allah, dan mereka menjadikan pendeta-pendeta dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan-tuhan (pembuat hukum baru) selain Allah. Maka pada saat itulah hati mereka menjadi keras dan tidak mahu menerima pelajaran serta tidak mahu lunak dengan janji mahupun ancaman.
Ini sama sahaja dengan orang-orang Islam kita sekarang yang hanya membaca Al-Qur’an tetapi tidak memahami dan mengambil pelajaran daripadanya. Mereka sangka dengan mereka baca Al-Qur’an hari-hari (atau di bulan Ramadhan), mereka telah memenuhi sifat mereka sebagai seorang Muslim? Ini amat rugi kerana mereka ada Al-Qur’an di tangan mereka tetapi mereka tidak mempelajari apakah ajaran di dalamnya. Dan kerana itu mereka melanggar sahaja apa yang mereka baca.
Ramai yang tidak menggunakan wahyu Al-Qur’an dan hadith tetapi semata-mata hanya mengikut pendapat guru-guru mereka, ustaz-ustaz mereka, pendapat orang-orang tua, tok nenek mereka dan kawan-kawan mereka sahaja yang jahil. Hukum-hukum baru dan amalan-amalan baru telah direka oleh manusia (mengambil tugas Allah ﷻ dan Nabi) dan diamalkan oleh ramai orang. Maka samalah sahaja dengan golongan Ahli Kitab dulu. Kalau Ahli Kitab dengan pendeta mereka; orang kita ikut sahaja apa yang ustaz mereka ajar (tanpa usul periksa).
Dan nanti itu akan menyebabkan mereka masuk ke dalam neraka. Begitulah yang terjadi kepada golongan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) dulu. Lama mereka duduk dalam agama, sampai mereka telah melupakan wahyu asal. Wahyu asal mereka tidak pelajari dan kerana itu syaitan senang ambil peluang untuk menipu mereka.
فَطالَ عَلَيهِمُ الأَمَدُ فَقَسَت قُلوبُهُم
kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras.
Masa telah berlalu lama bagi Ahli Kitab itu sampaikan keras hati mereka daripada tunduk kepada kitab wahyu. Mereka jadi sudah biasa ada agama dan mereka buat tidak kisah, terutama sekali dengan ilmu wahyu. Mereka hanya membaca kitab wahyu mereka tetapi mereka tidak faham apa yang mereka baca. Mereka tidak menjadikan kitab wahyu mereka itu sebagai sesuatu yang dapat melembutkan hati mereka.
Begitulah, apabila berjauhan dengan wahyu dan nasihat Nabi ﷺ, maka hati akan menjadi keras. Apabila diberi nasihat, mereka tidak tersentuh. Mereka hanya lakukan apa yang mereka hendak sahaja, tanpa menghiraukan tempat mereka di akhirat kelak.
Ahli Kitab telah lama ditinggalkan oleh Rasul mereka, maka kerana itu mereka telah lupa kepada ajaran wahyu. Akan tetapi kamu, wahai golongan munafik, masih lagi ada Rasul dalam kalangan kamu, tetapi kamu sudah tidak hiraukan baginda? Kamu lagi teruk daripada mereka!
وَكَثيرٌ مِّنهُم فٰسِقونَ
Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasiq.
Kalimah fasiq dalam ayat ini bermaksud ‘kafir’. Ramai atau majoriti dalam kalangan Ahli Kitab itu menjadi kafir kerana menolak wahyu yang disampaikan kepada mereka.
Malangnya begitulah yang terjadi kepada umat Islam sekarang. Pemahaman mereka kepada Al-Qur’an ini amatlah lemah. Mereka tetap sayang kepada Al-Qur’an tetapi mereka tidak tahu menggunakan Al-Qur’an itu sebagai panduan hidup.
Dan kerana itu sekarang orang-orang kita yang jahil wahyu ini apabila ada masalah baru mereka hendak tahu mana ayat yang hendak dibaca dan dijadikan sebagai ‘azimat’. Sebagai contoh, mereka tanya kalau demam hendak baca surah mana, ayat mana, berapa kali? Bila nak kahwin mulalah tanya ayat mana perlu baca, doa pengasih untuk suami ayat mana boleh diamalkan, bila hendak bersalin ayat mana pula, dan sebagainya.
Maknanya mereka menggunakan Al-Qur’an untuk perkara-perkara tertentu sahaja dan bukan untuk mengambil pengajaran di dalamnya. Mereka inginkan murah rezeki, mahu jadikan sebagai pendinding, sebagai pengubat penyakit. Adakah itu sahaja gunanya Al-Qur’an yang mulia ini?
Dan ada yang hanya menjadikan ayat-ayat Al-Qur’an sebagai khat hiasan di rumah? Adakah mereka hanya menggantung ayat Al-Qur’an itu pada kereta? Untuk hafal dan dibaca sahaja tanpa difahami? Kalau begitulah sahaja mereka anggap Al-Qur’an yang mulia ini, maka ada yang tidak kena.
Kenapa kita tidak diajar dengan ilmu wahyu ini dari awal? Kenapa tidak ramai yang ajar kepentingan Al-Qur’an ini semenjak kita kecil lagi? Kalau zaman sahabat dulu, mereka tidak benarkan anak-anak mereka belajar perkara lain sebelum belajar tafsir Al-Qur’an. Sebaliknya kita ini sampai ke tua ramai yang tidak tahu pasal Al-Qur’an lagi.
Maknanya, ada masalah pembelajaran agama dalam masyarakat kita. Perkara yang amat penting sekali tidak diajar, sampaikan ia menjadi asing bagi kita. Tidakkah tafsir Al-Qur’an ini asalnya asing bagi anda? Padahal anda orang Islam, bukan?
Maka perkara ini hendaklah diperbaiki bermula sekarang. Jangan lagi masyarakat kita jahil tentang Al-Qur’an. Maka pembelajaran tafsir ini mesti dipertingkatkan. Andalah sekarang yang menjadi pemangkinnya. Segala usaha perlu digembleng untuk menyampaikan ajaran tafsir Al-Qur’an ini di mana-mana sahaja. Sebarkan ilmu tafsir ini ke mana-mana sahaja.
Ayat 17: Oleh kerana pentingnya Al-Qur’an ini, maka Allah ﷻ sekarang menyebut tentang nilai wahyu ini. Oleh itu, ayat ini adalah tentang Risalah dan Hidayah.
اعلَموا أَنَّ اللهَ يُحيِي الأَرضَ بَعدَ مَوتِها ۚ قَد بَيَّنّا لَكُمُ الآيٰتِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Know that Allāh gives life to the earth after its lifelessness. We have made clear to you the signs; perhaps you will understand.¹
- That similarly, Allāh (subḥānahu wa ta‘ālā) can soften a heart after its hardness and guide one who had previously been astray.
(MELAYU)
Ketahuilah olehmu bahawa sesungguhnya Allah menghidupkan bumi sesudah matinya. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan kepadamu tanda-tanda kebesaran (Kami) supaya kamu memikirkannya.
اعلَموا أَنَّ اللهَ يُحيِي الأَرضَ بَعدَ مَوتِها
Ketahuilah olehmu bahawa sesungguhnya Allah menghidupkan bumi sesudah matinya.
Allah ﷻ masih lagi memberi peluang kepada manusia untuk berubah ke arah kebaikan. Sekarang Allah ﷻ membandingkan hati sama saja dengan tanah dan tanah yang mati itu ibarat seperti hati yang mati. Allah ﷻ boleh menghidupkan tanah yang mati itu dengan memberikan air hujan kepada tanah itu.
Allah ﷻ boleh menghidupkan hati manusia yang mati dengan mengisikannya dengan wahyu Al-Qur’an. Kerana itulah makanan roh dan kerana itu kita kena hidupkan roh kita dengan wahyu. Kalau jauh daripada wahyu Al-Qur’an, maka hati kita akan menjadi seperti tanah yang mati. Namun begitun seperti tanah yang mati boleh dihidupkan, maka hati yang mati juga boleh dihidupkan kembali.
Maka kita kena sayangkan Al-Qur’an ini dan dekatkan hati kita dengannya. Salah satu caranya adalah dengan menghafal dan membacanya di dalam solat kita. Kerana solat adalah satu masa yang kita tidak ada kerja lain pada waktu itu, melainkan untuk mengadap Allah ﷻ dan mendengar sendiri bacaan ayat-ayat Al-Qur’an. Ketika itu kita tidak diganggu dengan perkara-perkara lain kerana sepatutnya kita kena fokus pada solat kita itu.
Maka ayat-ayat Al-Qur’an yang dibaca sepatutnya lebih meresap ke dalam jiwa kita. Akan tetapi kenalah faham dulu apa yang dibaca. Kenalah belajar tafsir dahulu, supaya ayat-ayat yang dibaca itu lebih bermakna.
Pada waktu itulah kita baca Al-Qur’an dengan penuh makna. Maka kenalah kita hafal Al-Qur’an sebanyak yang mungkin supaya kita boleh membacanya di dalam solat. Bukankah kita mahu memasukkan Al-Qur’an ini yang asalnya berada di Lauh Mahfuz dan sekarang berada di dalam hati kita?
قَد بَيَّنّا لَكُمُ الآيٰتِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ
Sesungguhnya Kami telah menjelaskan kepadamu tanda-tanda kebesaran (Kami) supaya kamu memikirkannya.
Tanda-tanda kebenaran Al-Qur’an itu ada di sekeliling kita. Allah ﷻ telah menceritakan di dalam Al-Qur’an apa yang terjadi di luar sana. Maka ini adalah sebab terbesar untuk kita yakin kepada Al-Qur’an. Kita boleh lihat benda yang disebut dalam Al-Qur’an ini berlaku di hadapan mata kita setiap hari.
Buktinya, kisah-kisah sains dalam dunia ini telah ada dalam Al-Qur’an. Sebagai contoh kejadian kita di dalam perut ibu kita. Tidak mungkin ia adalah rekaan daripada manusia yang duduk di padang pasir beribu tahun dulu dapat tahu apa yang terjadi dalam perut? Nabi ﷺ hanya menyampaikan maklumat itu daripada Allah ﷻ yang menjadikan kita yang tahu segala-galanya.
Ayat 18: Sekarang ayat Al-Qur’an kembali kepada menceritakan targhib (ajakan) kepada infak. Ayat 18 – 20 adalah Perenggan Makro Ketiga dan Allah ﷻ memberitahu pahala infak. Allah ﷻ menjanjikan balasan yang banyak kepada mereka yang sanggup mengeluarkan infak pada jalan Allah ﷻ.
إِنَّ المُصَّدِّقينَ وَالمُصَّدِّقٰتِ وَأَقرَضُوا اللهَ قَرضًا حَسَنًا يُضٰعَفُ لَهُم وَلَهُم أَجرٌ كَريمٌ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Indeed, the men who practice charity and the women who practice charity and [they who] have loaned Allāh a goodly loan – it will be multiplied for them, and they will have a noble reward.
(MELAYU)
Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah (Allah dan Rasul-Nya) baik laki-laki mahupun perempuan dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, nescaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak.
إِنَّ المُصَّدِّقينَ وَالمُصَّدِّقٰتِ
Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah (Allah dan Rasul-Nya) baik laki-laki mahupun perempuan
Yang dipuji dalam ayat ini adalah orang-orang yang mengeluarkan sedekah. Kalimah ‘sedekah’ itu berasal daripada ص د ق yang bermaksud ‘membenarkan’. Ini kerana orang-orang yang bersedekah itu ‘membenarkan’ janji-janji Allah ﷻ yang hendak memberi balasan yang baik kepada mereka yang bersedekah.
Kedua-dua kalimah المُصَّدِّقينَ وَالمُصَّدِّقٰتِ itu di dalam bentuk ada tasydid iaitu mubalaghah, maka ia bermaksud orang lelaki dan orang perempuan yang banyak bersedekah.
Maka kerana itu mereka ringan tangan untuk menghulurkan harta, diri dan masa mereka kepada jalan Allah ﷻ kerana mereka percaya dengan janji Allah ﷻ. Mereka membenarkan janji itu dengan melakukan sedekah.
Disebut lelaki dan wanita yang bersedekah di dalam ayat ini kerana kedua-duanya boleh bersedekah. Bukan lelaki sahaja yang layak dan boleh bersedekah tetapi perempuan juga. Maka perempuan juga kena ambil peluang ini.
وَأَقرَضُوا اللهَ قَرضًا حَسَنًا
dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik,
Mereka yang percaya kepada janji Allah ﷻ bersedia untuk memberi pinjaman yang baik kepada Allah ﷻ. Kita kena tahu yang syarat qardun hasan adalah kena beri dengan ikhlas. Jangan berharap kepada selain balasan daripada Allah ﷻ.
Apakah balasan kepada mereka yang sanggup sedekah dan memberikan pinjaman yang baik kepada Allah ﷻ?
يُضٰعَفُ لَهُم
nescaya akan dilipatgandakan (pembayarannya) kepada mereka;
Allah ﷻ akan membalas pemberian mereka itu dengan berlipat kali ganda. Ini adalah gandaan dari segi kuantiti. Allah ﷻ membalas dengan balasan yang berganda-ganda. Disebut dalam ayat yang lain, balasan itu boleh naik kepada 700 kali ganda malah Allah ﷻ boleh beri lebih lagi.
وَلَهُم أَجرٌ كَريمٌ
dan bagi mereka pahala yang banyak.
Kalimah kareem pula maksudnya dari segi nilai atau kualiti. Allah ﷻ akan beri balasan yang bernilai lebih tinggi daripada apa yang kita beri. Berapa sangatlah kita beri sebagai infak kita, bukan? Akan tetapi balasan Allah ﷻ adalah syurga yang tidak terkata hebatnya. Maka kalimah ‘pahala yang banyak’ dalam ayat ini boleh bermaksud syurga.
Atau kalimah kareem ini bermaksud keampunan daripada Allah ﷻ. Dan kita amat memerlukan pengampunan Allah ﷻ kerana kita manusia yang banyak dosa. Dosa dapat dihapuskan dengan bersedekah. Bila dosa kita dihapuskan, maka tentulah tinggal amal ibadat kita sahaja yang dinilai. Maka ini amat untung sekali. Keuntungan sahaja yang ada, rugi tidak ada. Tidakkah anda mahu perniagaan yang tidak ada rugi, hanya ada keuntungan sahaja?
Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.
Tarikh: 25 Februari 2021
Rujukan:
Maulana Hadi
Nouman Ali Khan
Tafhim-ul-Qur’an, Abul A’la Maududi
Celik Tafsir 