Kitab Hadis Misykatul Masobih. Hadis 748 – Bab Masjid

Kitab Hadis Misykatul Masobih. Hadis 748 – Bab Masjid

وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: احْتَبَسَ عَنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ غَدَاة عَن صَلَاة الصُّبْح حَتَّى كدنا نتراءى عين الشَّمْس فَخرج سَرِيعا فثوب بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجَوَّزَ فِي صَلَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ دَعَا بِصَوْتِهِ فَقَالَ لَنَا عَلَى مَصَافِّكُمْ كَمَا أَنْتُمْ ثُمَّ انْفَتَلَ إِلَيْنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ مَا حَبَسَنِي عَنْكُمُ الْغَدَاةَ إِنِّي قُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ مَا قُدِّرَ لِي فَنَعَسْتُ فِي صَلَاتِي حَتَّى اسْتَثْقَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّ قَالَ فِيمَ يخْتَصم الْمَلأ الْأَعْلَى قلت لَا أَدْرِي رب قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ أَنَامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ وَعَرَفْتُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ رَبِّ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأ الْأَعْلَى قلت فِي الْكَفَّارَات قَالَ مَا هُنَّ قُلْتُ مَشْيُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِد بَعْدَ الصَّلَوَاتِ وَإِسْبَاغُ الْوَضُوءِ حِينَ الْكَرِيهَاتِ قَالَ ثُمَّ فِيمَ؟ قُلْتُ: فِي الدَّرَجَاتِ. قَالَ: وَمَا هن؟ إطْعَام الطَّعَام ولين الْكَلَام وَالصَّلَاة وَالنَّاس نيام. ثمَّ قَالَ: سل قل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً قوم فتوفني غير مفتون أَسأَلك حَبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يَحْبُكُ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حبك “. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا ثُمَّ تَعَلَّمُوهَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَسَأَلْتُ مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: هَذَا حَدِيث صَحِيح

Terjemahan:

Daripada Mu’adh bin Jabal r.a., beliau menceritakan: Pada suatu pagi, Rasulullah SAW terlewat keluar untuk bersama kami bagi menunaikan solat Subuh, sehinggakan kami hampir-hampir dapat melihat terbitnya matahari. Kemudian Baginda keluar dengan cepat lalu menyerukan iqamah. Baginda mengimamkan solat dan meringkaskan bacaan solatnya. Apabila selesai memberi salam, Baginda menyeru dengan suaranya: “Kekallah berada di saf-saf kamu seperti biasa.” Kemudian Baginda berpaling menghadap kami lalu bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya aku akan menceritakan kepada kamu apa yang menahanku (daripada keluar) kepada kamu pagi ini. Sesungguhnya aku bangun pada malam hari, lalu berwuduk dan mendirikan solat seberapa banyak yang ditakdirkan untukku. Tiba-tiba aku merasa ngantuk dalam solatku sehingga terasa berat (tertidur). Lalu aku melihat Tuhanku Tabaraka wa Ta’ala dalam rupa bentuk yang paling indah. Allah berfirman: ‘Wahai Muhammad!’ Aku menjawab: ‘Aku menyahut panggilan-Mu, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman: ‘Apakah yang sedang diperdebatkan oleh Malaikat-Malaikat di tempat yang tinggi (al-Mala’ al-A’la)?’ Aku menjawab: ‘Aku tidak tahu, wahai Tuhanku’ — Allah bertanya soalan itu sebanyak tiga kali. Lalu aku melihat Allah meletakkan telapak tangan-Nya di antara dua bahuku sehingga aku merasakan kesejukan jemarinya di dadaku. Maka terbukalah bagiku segala sesuatu dan aku mengetahui. Allah berfirman: ‘Wahai Muhammad!’ Aku menjawab: ‘Aku menyahut panggilan-Mu, wahai Tuhanku.’ Allah berfirman: ‘Apakah yang sedang diperdebatkan oleh Malaikat-Malaikat di tempat yang tinggi?’ Aku menjawab: ‘Mengenai Al-Kaffarat (amalan-amalan penggugur dosa).’ Allah berfirman: ‘Apakah dia (kaffarat itu)?’ Aku menjawab: Langkah-langkah kaki menuju ke solat berjemaah. Duduk di masjid selepas selesai solat. Sempurna berwuduk dalam keadaan yang tidak disukai. Allah berfirman: ‘Kemudian apa pula?’ Aku menjawab: ‘Mengenai Ad-Darajat (amalan-amalan peningkat derajat di syurga).’ Allah berfirman: ‘Apakah dia?’ Aku menjawab: Memberi makan (kepada orang ramai). Lembah lembut / bertegur sapa dengan perkataan yang baik. Mendirikan solat malam semasa orang ramai sedang tidur. Kemudian Allah berfirman: ‘Pohonlah (berdoalah)!’ Maka aku berdoa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةً قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ

(Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu keupayaan melakukan kebaikan, meninggalkan kemungkaran, mencintai orang-orang miskin, serta agar Engkau mengampuniku dan merahmatiku. Dan apabila Engkau berkehendak menimpakan fitnah/ujian kepada suatu kaum, maka wafatkanlah aku dalam keadaan tidak terfitnah. Aku memohon kasih sayang-Mu, kasih sayang orang yang mencintai-Mu, dan kasih sayang terhadap amalan yang mendekatkanku kepada kasih sayang-Mu).

Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya (perkara dalam mimpi/doa) ini adalah benar, maka pelajarilah ia dan ajarkanlah ia.”

(Diriwayatkan oleh Ahmad dan at-Tirmidzi. At-Tirmidzi berkata: Ini adalah hadis Hasan Sahih. Aku pernah bertanya kepada Muhammad bin Ismail [Imam al-Bukhari] mengenai hadis ini, lalu beliau menjawab: “Ini adalah hadis yang sahih.”)

 

Syarah Hadis:

Permulaan hadis ini tentang lewatnya Rasulullah datang untuk mengimami solat subuh pada hari itu. Maknanya selalunya Nabi solat subuh awal. Itulah waktu terbaik. Dan ia juga mengajar kita yang waktu solat sebegini punya lambat pun boleh lagi. Tapi tidaklah boleh selalu melainkan uzur. Dan uzur yang disebut di dalam hadis ini adalah kerana ilmu. Nabi terlambat kerana mendapat ilmu dari Allah, maka patut sangatlah uzur itu.

Ia berbeza kalau kita terlewat sebab dunia. Bersembang sampai tengah malam, main game, bersukan atau apa-apa sahaja hal dunia, sampai terlewat solat subuh. Ini sebab yang tercela kerana lalai dengan dunia sampai ibadah terganggu.

Dan di sini kita baca Nabi menyegerakan solat, maknanya solat dengan ringkas. Tapi hendaklah kita faham yang tentulah Nabi solat dengan sempurna, bukannya solat macam patuk ayam pula.

Nabi menceritakan tentang mimpi baginda. Mimpi seorang Nabi menjadi wahyu. Kalau mimpi kita, tidaklah menjadi wahyu.

Nabi solat malam sampai tertidur. Jadi kalau tertidur ketika solat tidaklah menjadi dosa.

Nabi memberitahu kepada sahabat yang baginda melihat Allah فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ (dalam rupa bentuk yang paling indah). Nabi beritahu setakat ini sahaja, maka kita pun berhenti setakat ini sahaja, tidak dipanjangkan lagi. Kalau Allah jadikan sesetengah makhluk sangat cantik, maka tentulah Allah lagi cantik. Tapi bagaimana rupa Allah, kita tidak tahu. Dan baginda tidak bandingkan dengan makhluk; macam bulankah, macam mataharikah… tidak.

Adakah ini dikira sebagai mujassimah? Tentu tidak kerana mujassimah ini apabila Allah dengan makhluk dan Nabi tidak sebut. Takkan hendak kata Nabi Muhammad mujassimah pula! Dan hadis ini adalah hadis yang sahih.

---

 

Hadis ini kemudian menceritakan apakah الْكَفَّارَات iaitu penghapus dosa. Kenapa ia diperdebatkan oleh para malaikat? Kerana mereka tidak tahu bagaimana hendak bagi pahala. Tahap manakah yang mereka sepatutnya tulis pahala bagi orang yang melakukan amalan-amalan itu?

Penghapusan dosa ini penting kerana dosalah yang menyebabkan kita tidak dapat masuk syurga. Jadi kalau dihapuskan dosa, maka senanglah kita masuk syurga. Di sini disebut tiga perkara, tapi bukanlah tiga ini sahaja. Ada lagi yang disebut di tempat lain. Disebut tiga itu:

1. Melangkah kaki untuk ke masjid untuk solat berjemaah. Allah memberikan ganjaran pelupusan dosa kerana susah payah. Kadang ada orang bukan senang dia hendak ke masjid, mungkin kakinya sudah lemah, tapi dia gagahkan juga. Maka setiap langkahnya menjadi penghapusan dosa baginya. Dan kalau dia naik kenderaan, modal yang dia gunakan itu pun akan dapat ganjaran. Seperti harga yang dia bayar untuk beli motor untuk ke masjid, duit minyaknya, itu semua Allah akan beri ganjaran.

2. Terus duduk di masjid setelah selesai solat. Iaitu satu keadaan adalah dia sudah selesai solat, kemudian dia terus duduk di masjid menunggu solat seterusnya. Keadaan yang lain, dia tidak di masjid pun, tapi hatinya terpaut dengan masjid. Dia peka dengan waktu solat sebab dia hendak ke masjid untuk menunaikan solat.

3. Menyempurnakan wuduk dalam keadaan payah. Pertamanya wuduk itu sendiri kena sempurnalah, ikut cara Sunnah. Maka kena belajar bagaimana cara wuduk Nabi. Sempurnakan yang wajib kemudian tambah dengan sunat-sunat di dalam wuduk. Kesempurnaan wuduk adalah pra-syarat kepada kesempurnaan solat, maka kita kena jaga. Jangan pula kita membazir air ketika mengambil wuduk pula. Maka banyak perkara kita kena jaga.

Kadangkala ada kepayahan untuk berwuduk kerana mungkin cuaca dan air sangat sejuk, mungkin kita dalam keletihan sangat, mungkin kerana kita sakit. Jadi apabila ada kepayahan, maka kita dibalas dengan dosa kita digugurkan. Semakin susah, semakin banyak dosa kita yang gugur.

---

 

Kemudian dalam hadis ini disebut الدَّرَجَاتِ (amalan-amalan peningkat derajat di syurga). Lagi banyak amalan yang kita buat, lagi tinggi darjat kita di syurga kelak. Di dalam hadis ini juga disebut 3 perkara:

1. Memberi makan. Ia bukan hanya makanan sahaja tapi termasuk juga dengan minuman, malah pakaian dan benda-benda lain yang manusia perlukan. Dan termasuk sama ada makanan kita beri itu makanan yang siap dimasak atau belum dimasak (bahan mentah). Dan mungkin dengan gulanya, dengan minyak masaknya, semua itu termasuk.

Dan kadar pemberian itu bergantung kepada kemampuan kita. Kadang kita tidaklah kaya tapi apa yang kita berikan itu adalah sebahagian besar dari harta kita. Contohnya kita ada RM100 sahaja tapi yang kita beri adalah RM50. Jadi itu adalah 50% dari harta kita! Walaupun nampak sikit pada orang lain yang kaya, tapi ia adalah sebahagian besar dari harta kita. Ia tidak sama dengan orang yang ada duit RM1,000 tapi dia beri RM50 sahaja. Walaupun pemberian sama sahaja dari segi nilai wang, tapi dari segi pahala tidak sama. Sebab itu ada disebut di dalam hadis tentang sedekah ketika susah,

Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW pernah ditanya tentang sedekah yang paling afdal, lalu baginda bersabda:

جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
(Sedekah yang paling afdal ialah) hasil usaha orang yang sedikit hartanya (dalam keadaan susah/sempit), dan mulakanlah pemberian itu kepada orang yang berada di bawah tanggunganmu.”

(Hadis Sahih – Riwayat Abu Daud, No. 1677 & Ahmad)

Dan di dalam Baqarah:177 Allah sebut pemberian sedekah itu adalah dari harta yang kita sayang, bukannya yang kita hendak buang.

…وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ…
“…dan ia memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, orang yang dalam perjalanan (musafir), orang-orang yang meminta-minta, dan untuk memerdekakan hamba sahaya…”

Maknanya Allah buat kira juga kalau harta yang kita berikan itu memang kita sayang, memang kita pun hendak guna, tapi kita berikan juga. Semua sedekah memang ada pahalanya, tapi kalau ia yang memang kita sayang, maka pahala itu bertambah. Di dalam hadis lain ada disebut,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ فَقَالَ: أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلاَ تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ

Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه dia berkata, seorang lelaki datang kepada Nabi صلى الله عليه وسلم dan berkata: “Wahai Rasulullah! Apakah sedekah yang paling tinggi ganjarannya?” Rasulullah menjawab: “Demi ayah kamu! Tentu aku akan menjelaskannya. Iaitu sedekah ketika kamu sihat tetapi kedekut kerana bimbang kefakiran dan berharap agar harta itu kekal bersamamu. Janganlah menunda sedekah sehingga ke saat nyawa kamu hampir ditarik, lalu pada saat itu kamu berkata: “Untuk si-fulan harta ini, untuk si-fulan harta itu” padahal pada saat itu harta tersebut memang sudah menjadi hak orang-orang itu.”

(Sahih Muslim No: 1032)

Kadangkala apa yang kita ada pun tidaklah banyak. Tapi kena biasakan juga untuk sedekah, walaupun sedikit. Di dalam hadis disebut walaupun dengan separuh tamar,

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
Dari [Adi bin Hatim] dari Nabi صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, beliau bersabda: “Takutlah kepada Neraka walaupun hanya dengan sebelah kurma. Jika tidak kalian dapatkan, maka dengan perkataan yang baik.”

Sahih Bukhari (1598)

Kenapa dia beri separuh kurma? Kerana dia ada satu kurma sahaja! Separuh lagi dia hendak makan. Maka amalan sedekah sebegini akan dapat menyelamatkan dari neraka.

2. Bercakap dengan ucapan yang lemah lembut. Ini adalah tanda seorang yang beradab. Lawannya adalah bercakap dengan kasar yang menunjukkan hati yang kasar juga. Perkataan yang kasar akan menyebabkan orang lain akan menjauh.

Darjat yang diberikan kepada orang yang bercakap lembut ini tidak sama. Ada orang yang lebih lembut percakapannya dari orang lain. Ada orang yang boleh bercakap lembut dengan orang yang lembut dengan dia. Ini pun sudah bagus. Tapi ada orang yang dengan orang kasar pun dia boleh berlembut cakapnya.

3. Mendirikan solat malam semasa orang ramai sedang tidur. Ketika orang sedang sedap solat, ada yang dinaikkan darjatnya kerana mengerjakan Solat Tahajjud. Semua yang melakukannya akan mendapat pahala, akan tetapi pahala setiap orang tidaklah sama. Ada yang hendak bangun itu lebih susah, struggle untuk dia bangun. Ada yang kualiti solat dia hebat, dengan khusyuknya, dengan lamanya dia berdiri, sujud dan sebagainya. Maka pahala yang diberikan bergantung kepada perbuatan pelakunya. Yang penting kita melakukan yang terbaik yang kita mampu.

Dan beza kadar keikhlasan pun tidak sama. Ada orang lebih tinggi lagi kadar keikhlasannya dari orang lain. Yang penting kita mulakan dengan melakukannya. Ikhlas itu kita kena bentuk dan didik diri kita. Bukanlah terus kita dapat ikhlas itu. Macam kita masa mula belajar solat ketika kanak-kanak dulu, bukannya kita tahu apa itu ikhlas, jadi memang tidak ada lah. Yang penting kita mulakan dengan perbuatan dahulu, di dalam masa yang sama kita didik diri kita untuk mencapai tahap ikhlas. Semoga Allah beri hati kita jadi ikhlas dengan kerana istiqamah kita meneruskan amalan yang baik.

Jangan kita tunggu sudah ikhlas baru kita hendak buat pula. Ini ada salah faham dalam sesetengah orang, dia kata kena didik diri untuk ikhlas dulu. Itu adalah cara yang salah.

---

 

Kemudian Allah ajar doa yang sangat baik untuk kita amalkan. Doa yang Allah ajar ini adalah dibaca ketika Solat Tahajjud. Pada waktu lain bila-bila masa pun boleh, tapi terbaiknya adalah ketika solat malam. Apakah kandungan doa ini?

1. Kita minta Allah bantu kita untuk melakukan kebaikan. Kerana kalau Allah tak bantu beri taufiq, kita pun takkan mampu melakukan amal ibadah.

2. Kita minta Allah bantu kita untuk meninggalkan dosa.

3. Minta Allah tanamkan rasa cinta kepada orang miskin. Apabila ada cinta ini, maka kita akan senang infak kepada mereka, senang untuk bertanya khabar kepada mereka.

4. Minta pengampunan Allah dan rahmat dari Allah. Kerana segala amal ibadah yang kita lakukan adalah supaya Allah beri pahala, ampunkan dosa-dosa kita dan beri rahmat kepada kita.

5. Kita minta kita dimatikan dalam husnul khatimah. Maksud “fitnah” di dalam hadis ini ialah ujian berat yang merosakkan agama, seperti kesesatan akidah, kejahilan yang merata, maksiat yang berleluasa, atau perpecahan yang menyebabkan seseorang murtad atau hilang iman. Kita memohon agar dicabut nyawa sebelum sempat terlibat atau terpengaruh. Iaitu matikanlah dalam keadaan kekal beriman, selamat daripada kesesatan, dan berpegang teguh pada kebenaran.

6. Kita minta cinta dan kasih sayang. Dan ada 3 jenis cinta yang disebut di sini:

a. Cinta Allah. Kita minta supaya kita diberikanlah segala apa yang boleh mendapatkan cinta Allah kepada kita.

b. Cinta orang yang cinta kepada Allah. Seseorang itu berada di atas agama sahabatnya. Apabila kita mencintai orang-orang yang dicintai Allah (seperti para Nabi, ulama, dan orang-orang soleh), kita akan cenderung meniru akhlak, amalan, dan cara hidup mereka. Kita pun akan terdorong untuk beribadah kerana berada dalam persekitaran yang baik. Dan mencintai kekasih Allah secara automatik akan mendekatkan diri kita kepada Allah sendiri.

c. Cinta dan suka kepada amalan yang boleh mendapatkan cinta Allah. Iaitu supaya kita suka dan bersemangat untuk melakukan amalan-amalan ibadah. Dan amalan itu pula akan menyebabkan kita mendapat cinta Allah. Kerana amalan ibadah pun kena dibuat dengan ada rasa cinta.

---

 

Akhir sekali hadis ini ditutup dengan Baginda SAW menegaskan bahawa kandungan wahyu/mimpi tersebut bukanlah mimpi biasa, melainkan kebenaran hakiki daripada Allah SWT.

Kemudian baginda memberikan dua arahan penting yang melengkapkan kitaran ilmu:

• فَادْرُسُوهَا (Maka kajilah / pelajarilah ia):

  • Kewajipan individu (Fardhu) untuk mentadabbur, memahami maksud Al-Kaffarat (penghapus dosa), Ad-Darajat (peningkat darjat), serta menyelami makna doa yang diajarkan. Ia bukan sekadar dibaca di bibir, tetapi dihayati.

• ثُمَّ تَعَلَّمُوهَا / وَعَلِّمُوهَا (Kemudian ajarkanlah ia):

  • Tanggungjawab sosial untuk menyebarkan isi hadis dan doa ini kepada keluarga, sahabat, dan masyarakat supaya manfaatnya dinikmati bersama.