Tafsir Surah Munafiqoon Ayat 8 – 11 (Menyesal tak sedekah)

Ayat 8: Ini adalah sambungan dari kata-kata kempen Abdulullah bin Ubay kepada pengikutnya dari kalangan munafiqin.

يَقولونَ لَئِن رَّجَعنا إِلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنينَ وَلٰكِنَّ المُنٰفِقينَ لا يَعلَمونَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

They say, “If we return to al-Madīnah, the more honored [for power] will surely expel therefrom the more humble.” And to Allāh belongs [all] honor, and to His Messenger, and to the believers, but the hypocrites do not know.

(MELAYU)

Mereka berkata: “Sesungguhnya jika kita telah kembali ke Madinah, benar-benar orang yang mulia akan mengusir orang-orang yang rendah dari padanya”. Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui.

يَقولونَ لَئِن رَّجَعنا إِلَى المَدينَةِ

Mereka berkata: “Sesungguhnya jika kita telah kembali ke Madinah,

Sebelum ini Abdullah bin Ubay telah kempen kepada para pengikut dia, jangan lagi beri pertolongan kepada golongan Muhajirin. Dan sekarang dia sambung lagi, apabila mereka sampai ke Madinah nanti, ada perkara yang mereka perlu lakukan.

Apakah rancangannya itu?

لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ

benar-benar orang yang mulia akan mengusir orang-orang yang lemah dari padanya”.

Dia kata: ‘golongan yang mulia’ akan menghalau ‘golongan yang lemah’.

Yang dimaksudkan adalah: orang-orang Madinah akan menghalau golongan Muhajirin. Dia kata mereka yang mulia dari golongan yang ‘pendatang’ itu (Muhajirin). Kerana dia rasa mereka yang selama ini memberi bantuan kepada golongan muhajirin itu. 

Dia sedang kempen kepada pengikut dia secara khusus dan golongan Ansar secara umum, supaya jangan bantu lagi golongan Muhajirin dan nanti mereka akan buat perancangan untuk menghalau golongan pendatang itu keluar dari Madinah.

Golongan munafik yang berasal daripada Madinah ini memang benci kepada golongan Muhajirin. Ini kerana di dalam Surah Mujadalah sebelum ini pun golongan Muhajirin itu yang lebih banyak dipuji oleh Allah.

Dan kemudian harta fai pula diberikan kepada golongan Muhajirin, maka tentulah mereka marah sungguh kepada golongan Muhajirin. Mereka rasa golongan Muhajirin itu menyusahkan mereka sahaja dan mereka tidak dapat untung pun tolong golongan Muhajirin itu selama ini.

وَلِلَّهِ العِزَّةُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنينَ

Padahal kemuliaan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin, 

Golongan munafik kata golongan mereka yang lebih mulia dari golongan Muhajirin itu. Tapi Allah ingatkan dalam ayat ini yang kemuliaan sebenarnya milik Allah. Allahlah punca kemuliaan.

Rasulullah SAW pula mulia kerana kedudukannya sebagai Utusan Allah.

Dan Allah berikan kemuliaan kepada golongan mukmin kerana iman mereka.

Maka orang munafik tidak ada bahagian dalam kemuliaan itu kerana mereka tidak beriman.

وَلٰكِنَّ المُنٰفِقينَ لا يَعلَمونَ

tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui.

Tetapi orang munafik tidak tahu perkara ini kerana mereka jauh dari wahyu dan jauh dari agama. Cara mereka melihat ‘kemuliaan’ itu hanya dari sudut keduniaan sahaja. Maka kerana itu mereka telah tersilap sangka.

Habis Ruku’ 1 dari 2 ruku’ dalam surah ini.


Ayat 9: Allah beri peringatan tentang bahaya harta dan anak-anak.

يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا لا تُلهِكُم أَموٰلُكُم وَلا أَولٰدُكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفعَل ذٰلِكَ فَأُولٰئِكَ هُمُ الخٰسِرونَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

O you who have believed, let not your wealth and your children divert you from the remembrance of Allāh. And whoever does that – then those are the losers.

(MELAYU)

Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi.

يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا

Hai orang-orang beriman,

Walaupun disebutkan ayat ini kepada orang-orang beriman, maka ia juga termasuk kepada golongan munafik juga. Ini adalah kerana mereka juga mengaku yang mereka beriman, bukan?

Maka apabila kalimat ‘wahai orang-orang beriman’ digunakan dalam Qur’an, kena lihat konteks penggunaannya. Dalam ayat ini, ia digunakan secara umum. Diberikan kepada golongan munafik dan juga orang yang benar-benar beriman.

Jadi kalau kamu mengaku beriman, maka hendaklah dengar nasihat dari Allah ini. Maka ini juga termasuk ayat yang ditujukan kepada kita. Maka kena dengar baik-baik dan sematkan dalam hati kita pelajaran ini.

لا تُلهِكُم أَموٰلُكُم وَلا أَولٰدُكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ

janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah.

Di dalam Surah Jumaah kita telah diberitahu bahawa Solat Jumaat itu tujuannya adalah untuk mengingati Allah dan telah disebut dua perkara yang menghalang manusia iaitu تِجٰرَةً (perniagaan) dan لَهوًا (hiburan). Dan sekarang dalam surah ini disebut pula tentang harta dan anak-anak.

Jangan jadikan dua perkara itu sebagai penghalang kepada zikir kepada Allah. Maksudnya kita telah lakukan kesalahan dalam ayat ini jikalau kita lebih memikirkan tentang harta dan juga anak-anak daripada kita ingat kepada Allah. Dan memang dua perkara ini memang akan menarik perhatian kita, menyebokkan kita setiap hari dan kerana itulah ia adalah perang dalaman diri kita. 

‘Zikirullah’ di dalam ayat ini juga bermaksud ‘agama’ yang merangkumi keseluruhan agama itu. Jangan jadikan harta dan anak-anak memesongkan kita dari agama. Jangan sibukkan diri dengan harta dan anak-anak sampai lupa agama. 

Boleh jadi ada kemungkinan kita tidak pernah meninggalkan solat lima waktu tetapi sebenarnya dalam solat itu, kita sedang ingat tentang harta dan juga ahli keluarga kita lebih daripada kita ingat kepada Allah. Memang perbuatan kita memang sudah solat, tetapi kita tidak ingat pun kepada Allah. Tidakkah begitu? Ini kena jawap sendiri. 

Dan kita tidak nafikan yang perkara ini memang susah untuk dijaga kerana apabila kita semakin besar dan sudah ada keluarga sendiri, dan ada kerjaya sendiri, dan dalam masa yang sama anak kita sedang membesar (tentu memerlukan perhatian kita juga), dan kita pula dalam kedudukan yang bertanggungjawab untuk membesarkan mereka dan juga bertanggungjawab untuk mendirikan syarikat kita dan beri orang lain makan, maka banyak sangat perkara yang kita kena fikirkan.

Ini juga termasuk perkara lain seperti hal-hal keduniaan seperti memikirkan gaji bulanan kepada pekerja, bayaran sekolah untuk anak-anak, makanan untuk anak-anak, mahu pergi bercuti di mana tahun itu, bagaimana nak beli kereta, bila nak beli kereta besar lagi, dan memang macam-macam perkara yang bermain dalam fikiran kita, bukan? 

Perkara-perkara seperti jual beli, anak-anak, perniagaan dan hiburan itu senang untuk diingati kerana ianya sentiasa ada di hadapan mata kita. Tetapi Allah tidak ada di hadapan kita maka kita kena lebih berusaha untuk ingat kepada Allah dan inilah ujian yang kita kena hadapi. 

Memang harta adalah perkara yang senang sangat nak sibukkan kita. Kerana itu kalau orang kaya, mereka senang terpesong kerana harta banyak dan ‘langkah’ mereka pun banyak. Banyak benda kedunian boleh buat sampai lupakan tanggungjawab agama. Bila harta dan duit banyak, mulalah sibuk nak beli itu dan ini, pergi ke sana dan sini. Malah kalau ada duit banyak, maka maksiat pun senang nak dilakukan. Kalau miskin, semua perkara itu tidak dapat dilakukan.

Dan memang keluarga kita adalah satu perkara yang boleh menyebabkan kita terlupa dengan kerja-kerja kita di dalam agama. Kerana mereka rapat sangat dengan kita dan kita nak luangkan masa dengan mereka, bukan? Maka janganlah biarkan mereka melekakan kita.

Malangnya ada kumpulan agama yang menggunakan ayat ini sebagai hujah untuk memastikan ahli-ahli di dalam jemaah mereka meninggalkan keluarga-keluarga mereka supaya mereka hanya meluangkan masa di dalam jemaah sahaja. Mereka kata jikalau luangkan masa dengan jemaah, maka Allah yang akan menjaga anak-anak mereka, maka jangan risau tentang penjagaan anak-anak itu.

Memang kita tidak boleh jadikan anak-anak sebagai pemesong kita dari Allah, tetapi kita kena ingat yang kita juga ada keluarga dan kita ada tanggungjawab kepada mereka. Jangan lupa tanggungjawab itu, seperti memberikan ilmu agama kepada mereka, sediakan makan pakai mereka, luangkan masa dengan mereka dan sebagainya. Ini juga penting kerana jikalau kita tidak ada, siapakah yang akan berikan ilmu itu dan keperluan hidup kepada mereka? 

Tidakkah kita tahu bahawa masalah terbesar di dalam masyarakat kita adalah keluarga yang tidak terjaga? Berapa ramai ibu bapa yang tahu ‘buat anak’ sahaja, tetapi tidak pandai menjaga anaknya dan dibiarkan berpeleseran? Mereka dibiarkan tanpa didikan terutama didikan agama.

Kita marah kepada ibubapa sebegitu dan kita kasihan melihat anak-anak mereka dibiarkan tanpa penjagaan dan didikan. Maka bagaimana pula jikalau seseorang yang kononnya di dalam jemaah agama tetapi meninggalkan keluarganya begitu sahaja tanpa dijaga? Tidakkah sama sahaja dengan golongan itu dengan golongan mereka yang membiarkan keluarga mereka tanpa didikan? 

Bagaimana kita boleh hendak berdakwah kepada orang lain tetapi keluarga kita sendiri terbiar dalam kejahilan? Orang pun tidak teringin nak ikut cara hidup kita kalau keluarga kita pun tonggang langgang. Dakwah yang kita cuba sampaikan pun tidak akan masuk ke dalam hati mereka kalau kita sendiri tidak terurus.

Maka kita mesti pandai mencari jalan tengah di antara kerja-kerja dakwah dan agama dan juga meluangkan masa dengan keluarga kita. Dan ini memerlukan usaha dari kita kerana tidak ada satu formula yang tepat untuk melakukannya. Kitalah yang kena fikirkan sendiri kerana keluarga kita dan keluarga orang lain tidak sama. Kena bawa berbincang dengan keluarga sendiri. Kena perhatikan lama-lama. 

Kadangkala ramai ibu bapa yang mementingkan kebendaan dan juga keperluan anak-anaknya daripada segi fizikal sahaja. Sampai mereka sanggup untuk meluangkan masa untuk bekerja dengan lama untuk berikan keperluan fizikal keluarganya itu. Mereka nak lambakkan kemudahan dan kesenangan kepada keluarga mereka. Maka mereka bekerja dan bekerja siang dan malam.

Tetapi mereka tidak pula meluangkan masa untuk bersama dengan anak-anak mereka sampaikan anak-anak mereka rasa terbiar. Dan kemudian mereka menjadi anak-anak mereka jadi liar dan tidak ada agama dan tidak ada sifat yang baik. Ini bukan penjagaan yang baik kerana keluarga dan anak-anak kita memerlukan masa kita juga, bukannya duit kita sahaja. 

Maka semua ibu bapa kena faham yang mereka perlu meluangkan masa dengan anak-anak supaya anak-anak tahu bagaimana hendak menjadi manusia dan bukan menjadi syaitan. 

وَمَن يَفعَل ذٰلِكَ فَأُولٰئِكَ هُمُ الخٰسِرونَ

Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi.

Kalau harta dan anak pinak menyebabkan kita lupa kepada Allah dan lupa kepada agama, maka itulah kerugian yang amat besar. Kerana harta dan anak pinak tidak dapat dibawa ke akhirat, tapi amalan agama boleh dibawa ke akhirat.

Begitu juga, kalau kita lupakan tanggungjawab kita kepada keluarga, maka kita pun rugi juga. Apabila ibu bapa tiada di rumah kerana sibuk bekerja, maka anak-anak itu tiada peluang untuk beramah mesra dan bertanya tentang perkara agama kepada bapanya. Tentu anak-anak tidak tahu tentang hal agama maka mereka mereka memerlukan bimbingan dari ibubapanya. Maka kena luangkan masa.

Malangnya, kebanyakan ibubapa pun tidak tahu tentang agama dan tidak dapat nak jawap persoalan anak-anaknya. Maka anak-anak itu berkemungkinan akan bercakap dengan orang lain dan mungkin orang-orang itu mengajarkan perkara yang salah kepada anak-anak mereka. Maka akhirnya anak itu jadi seorang yang sesat. Salah siapa? 

Jangan lupa bahawa anak-anak itu ‘saham’ kita di akhirat. Kalau kita didik mereka menjadi anak yang soleh, maka kita akan mendapat doa dari mereka (doa anak yang soleh). Dan amalan mereka yang soleh pun akan mengalirkan pahala buat kita walaupun kita sudah mati. Tidakkan ini bagus? Jadi kenapa nak abaikan pengetahuan agama bagi mereka?


Ayat 10: Apa yang boleh menyelamatkan diri dari sifat munafik? Sekarang disebut ubat untuk penyakit Munafik. Salah satunya adalah dengan infaq harta pada jalan Allah. Maka ini adalah ayat targhib kepada infaq.

وَأَنفِقوا مِن مّا رَزَقنٰكُم مِّن قَبلِ أَن يَأتِيَ أَحَدَكُمُ المَوتُ فَيَقولَ رَبِّ لَولا أَخَّرتَني إِلىٰ أَجَلٍ قَريبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصّٰلِحينَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

And spend [in the way of Allāh] from what We have provided you before death approaches one of you and he says, “My Lord, if only You would delay me for a brief term so I would give charity and be among the righteous.”

(MELAYU)

Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu dia berkata: “Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?”

وَأَنفِقوا مِن مّا رَزَقنٰكُم

Dan belanjakanlah sebahagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu

Allah beritahu dalam ayat ini ubat untuk munafiq adalah infaq. Lihatlah ianya dari kata dasar yang sama iaitu ن ف ق, maka senang nak ingat. Orang munafiq – kena infaq. 

Kata dasar ن ف ق itu bermaksud ‘mengeluarkan’, juga bermaksud ‘keluar dari lubang’. Maka infaq bermaksud mengeluarkan duit/harta/belanja dan nifaq pula bermaksud perbuatan keluar dari satu lubang sedangkan ada lubang yang lain. Ini adalah kerana mereka kata mereka beriman, tapi mereka tidak beriman sebenarnya. Kita sangka mereka masuk dan keluar dari satu lubang, tapi rupanya mereka keluar dari lubang yang lain. 

Dalam ayat ini, Allah tidak kata beri infaq dari ‘rezeki engkau’ tetapi dari ‘rezeki yang Allah telah berikan’. Maknanya, kamu ada rezeki itu bukannya kerana usaha kamu sahaja tapi kerana ianya adalah pemberian dari Allah. Kalau Allah tak beri kepada kamu, kamu pun tidak ada rezeki itu.

Dan apakah ‘rezeki’ yang telah disebut di dalam ayat sebelum ini? Bukankah kita telah belajar tentang harta dan juga anak-anak? Maka dari sini kita kena lihat konteks ayat dimana kita bukan hanya kena infak harta sahaja, tetapi anak-anak kita juga kita kena ‘infaq’ kepada Jalan Allah. Di mana mereka juga perlu mempelajari agama Allah dan perlu berkorban di atas Jalan Allah untuk menegakkan agama Allah.

Maka jangan halang anak-anak kita jikalau mereka hendak belajar agama dan jangan paksa mereka untuk jadi doktor dan peguam, sahaja. Kita kena sematkan semangat dakwah dalam diri mereka. Kita kena beri mereka minat kepada agama dan belajar agama.

Bukanlah tidak boleh jadi doktor dan peguam tetapi kena ingatkan kepada mereka, walau mereka kerja apa pun, tetapi mereka kena sedar dan kena diingatkan oleh ibubapa bahawa mereka itu kena berkhidmat kepada agama. Kalau mereka jadi doktor, maka berjuang sebagai doktor; kalau mereka peguam, maka berjuang atas kedudukan sebagai peguam.

Tapi ramai yang bertanya: bagaimana nak bagi anak mereka minat belajar agama? Ini kerana mereka dah macam-macam cara suruh anak mereka belajar dan amalkan agama, tapi anak-anak mereka tidak berminat.

Jawapannya: ibubapa kena tunjuk minta dulu. Ibubapa yang kena belajar agama dulu dan wujudkan suasana pembelajaran agama dalam rumah. Sebagai contoh, kalau mereka nak nak anak-anak hafal Qur’an, ibubapa itu yang kena hafal

Maka apabila Allah suruh kita keluarkan harta pada Jalan Allah, maka ini memberi isyarat bahawa kita kenalah ada harta dan ada pendapatan. Dan bukannya kita kena jadi miskin kerana jika kita miskin, maka kita tidak ada apa-apa untuk diberikan kepada agama. Maka jangan bergantung pendapatan dengan agama, jangan jual agama. Jangan juga suruh isteri yang bekerja kerana nak ‘dakwah’ kononnya. Orang lelaki kenalah tahu tanggungjawab sebagai ketua keluarga.

Maka kita kena ada kerja. Cuma kita kenalah tahu bahawa bukanlah kita mencari harta sahaja dan simpan untuk diri kita, tetapi harta itu ada bahagiannya untuk agama. 

Dan lagi satu kita kena ingat, infaq itu bukan hanya keluarkan duit dan harta sahaja, tetapi kena keluarkan ilmu, masa, idea, dan apa-apa saja yang kita boleh beri untuk agama. Sebagai contoh, bukan semua orang boleh mengajar agama, tapi ada orang yang boleh tolong binakan madrasah, masakkan untuk anak-anak yang belajar dan macam-macam lagi. Cuma kena cari sahaja apakah perkara yang kita boleh sumbangkan. 

مِّن قَبلِ أَن يَأتِيَ أَحَدَكُمُ المَوتُ

sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu;

Semua ini perlu dilakukan sebelum terlambat, iaitu sebelum Malaikat Maut datang menjemput kita. Kerana kalau tidak, apabila mati barulah mereka menyesal dan sedar bahawa kesalahan yang mereka telah lakukan maka mereka meminta kepada Allah supaya ditangguhkan masa sedikit lagi untuk mereka.

فَيَقولَ رَبِّ لَولا أَخَّرتَني إِلىٰ أَجَلٍ قَريبٍ

lalu dia berkata: “Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat,

Maka mereka mengadu kepada Allah untuk beri mereka sedikit masa lagi. Bukan mereka minta banyak pun tetapi sedikit sahaja masa tangguh itu supaya mereka hendak buat amal kebaikan.

Tapi apakah amal kebaikan yang mereka pilih untuk perbanyakkan?

فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصّٰلِحينَ

yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?”

Lihat bagaimana mereka berharap supaya mereka dapat balik semula ke dunia kerana mereka dengan sedekah. Dulu semasa di dunia mereka tidak banyak sedekah, dan mereka rasa rugi. Kerana mereka nampak yang pahala sedekah itu amat banyak. 

Kita tidak akan ada peluang untuk kembali ke dunia untuk melakukan amal ibadat lagi dan juga untuk bersedekah maka hendaklah kita bersedekah semasa kita masih hidup. 

Memang tidak ada harapan lagi untuk pulang ke dunia seperti firman Allah Swt.:

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}

(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu) hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, “Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan. (Al-Mu’minun: 99-100)

Ayat-ayat seperti ini memberi isyarat kepada kita betapa banyaknya pahala sedekah. Maka jangan kita lepas peluang semasa hidup ini. 


Ayat 11: Adakah doa mereka itu dimakbulkan? Tentu tidak.

وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفسًا إِذا جاءَ أَجَلُها ۚ وَاللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

But never will Allāh delay a soul when its time has come. And Allāh is Acquainted with what you do.

(MELAYU)

Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila telah datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengenal apa yang kamu kerjakan.

وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفسًا إِذا جاءَ أَجَلُها

Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila telah datang waktu kematiannya.

Apabila keputusan kematian telah Allah tetapkan, Allah tidak akan beri tangguh lagi. Jadi mereka yang telah menjadikan dunia penghalang kepada persediaan mereka menghadapi akhirat akan rasa kerugian yang amat besar.

Abu Isa At-Turmirzi mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdu ibnu Humaid, telah menceritakan kepada kami Ja’far ibnu Aun, telah menceritakan kepada kami Abu Janab Al-Kalabi, dari Ad-Dahhak ibnu Muzahim, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahawa barang siapa yang mempunyai harta yang cukup untuk menghantarkannya sampai ke tempat suci guna menunaikan ibadah haji, atau mempunyai harta yang telah wajib dizakati, lalu dia tidak mengerjakannya, niscaya dia akan meminta untuk dikembalikan hidup ke dunia lagi di saat menjelang kematiannya. Maka ada seorang lelaki yang memotong, “Hai Ibnu Abbas, bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya orang yang meminta untuk dikembalikan ke dunia itu hanyalah orang-orang kafir.” Maka Ibnu Abbas menjawab, “Aku akan membacakan kepadamu hal yang menerangkannya dari Kitabullah,” yaitu firman-Nya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan belanjakanlah sebahagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu dia berkata, ” Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh.” (Al-Munafiqun: 9-10) sampai dengan firman-Nya: Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Munafiqun: 11) Lelaki itu bertanya, “Berapakah jumlah harta yang wajib dizakati?” Ibnu Abbas menjawab, “Apabila telah mencapai jumlah dua ratus (dirham) dan selebihnya.” Lelaki itu bertanya, “Lalu apakah yang mewajibkan seseorang harus menunaikan ibadah haji?” Ibnu Abbas menjawab, “Bila telah mempunyai bekal dan kenderaan.”

وَاللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعمَلونَ

Dan Allah Maha Mengenal apa yang kamu kerjakan.

Allah tahu segala-galanya yang telah dilakukan oleh makhlukNya. Maka Allah akan beri balasan yang setimpal di atas segala perbuatan dan amalan makhluk semasa di dunia.

Allahu a’lam. Sekian tafsir Surah Munafiqoon ini. Sambung ke surah yang seterusnya, Surah at-Taghabun.

Tarikh: 8 Mei 2018


Rujukan: 

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Ibn Kathir

Tafhim-ul-Qur’an, Abul A’la Maududi

Published by

CelikTafsir

Blog mentafsir Quran berdasarkan fahaman Sunnah dan salafussoleh.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

w

Connecting to %s