Ayat 71: Ini adalah isyarat kepada dalil aqli iktirafi (Allah iktiraf akidah mereka). Sekarang Allah ﷻ beri senario dalam ayat ini dan suruh kita fikir-fikirkan.
قُل أَرَءيتُم إِن جَعَلَ اللهُ عَلَيكُمُ اللَّيلَ سَرمَدًا إِلىٰ يَومِ القِيٰمَةِ مَن إِلٰهٌ غَيرُ اللهِ يَأتيكُم بِضِياءٍ ۖ أَفَلا تَسمَعونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Say, “Have you considered:¹ if Allāh should make for you the night continuous until the Day of Resurrection, what deity other than Allāh could bring you light? Then will you not hear?”
- Meaning “Inform me if you really know.”
(MELAYU)
Katakanlah: “adakah engkau fikirkan, jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah ilah selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu? Maka apakah kamu tidak mendengar?”
قُل أَرَءيتُم
Katakanlah: “adakah engkau fikirkan,
Allah ﷻ suruh manusia fikirkan keadaan ini dengan mata hati. Kalimah راء bermaksud ‘melihat’, tapi bukanlah melihat dengan mata, tapi dengan mata hati. Kerana itu kita gunakan kalimah ‘nampak’ untuk benda-benda seperti idea juga. Selepas kita sebutkan tentang sesuatu, kita tanya: “kau nampak tak?”, sedangkan itu bukan melihat dengan mata, tapi melihat dengan mata hati.
Allah ﷻ menyuruh manusia memikirkan menggunakan mata hati. Gunakan akal dan hati untuk sampai kepada sesuatu keputusan.
إِن جَعَلَ اللهُ عَلَيكُمُ اللَّيلَ سَرمَدًا إِلىٰ يَومِ القِيٰمَةِ
jika Allah menjadikan untukmu malam itu terus menerus sampai hari kiamat,
Allah ﷻ suruh fikirkan: bagaimana kalau Allah ﷻ jadikan malam itu berterusan? Kalimah سَرمَدًا bermaksud sesuatu yang tidak berubah-ubah. Maksudnya siang tidak datang-datang dan hanya ada malam sahaja. Maknanya sampai Kiamat ada malam sahaja. Tentu susah untuk kita bekerja kerana cahaya tidak ada dan susah untuk kita nampak untuk bekerja.
مَن إِلٰهٌ غَيرُ اللهِ يَأتيكُم بِضِياءٍ
siapakah ilah selain Allah yang akan mendatangkan sinar terang kepadamu?
Kalau Allah ﷻ buat begitu, maka adakah entiti lain yang dapat mendatangkan siang kembali? Ada ilah selain Allah-kah yang boleh datangkan balik siang itu? Tentu tidak ada, kerana tidak ada ilah selain Allah ﷻ.
Inilah bahagian isyarat kepada dalil iktirafi itu. Allah ﷻ iktiraf akidah Musyrikin Mekah yang sudah kenal Allah ﷻ sebagai ilah. Memang betul bab itu. Akan tetapi masalah mereka adalah mereka lantik pula ilah-ilah yang selain Allah ﷻ. Itulah yang masalah besarnya. Jadi sekarang Allah ﷻ suruh mereka fikir: ilah-ilah yang kamu lantik itu boleh buat siang kah?
أَفَلا تَسمَعونَ
Maka apakah kamu tidak mendengar?”
Jadi kenapa kamu tidak mahu mendengar? Kenapa kamu tidak mahu mendengar wahyu Al-Qur’an dan mendengar nasihat yang disampaikan?
Jadi kenapa kamu tidak sembah Allah ﷻ sahaja dan berdoa terus kepada Allah ﷻ sahaja?
Ayat 72:
قُل أَرَءيتُم إِن جَعَلَ اللهُ عَلَيكُمُ النَّهارَ سَرمَدًا إِلىٰ يَومِ القِيٰمَةِ مَن إِلٰهٌ غَيرُ اللهِ يَأتيكُم بِلَيلٍ تَسكُنونَ فيهِ ۖ أَفَلا تُبصِرونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
Say, “Have you considered: if Allāh should make for you the day continuous until the Day of Resurrection, what deity other than Allāh could bring you a night in which you may rest? Then will you not see?”
(MELAYU)
Katakanlah: “adakah engkau fikirkan, jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus menerus sampai hari kiamat, siapakah ilah selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirehat padanya? Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”
قُل أَرَءيتُم
Katakanlah: “adakah engkau fikirkan,
Sekali lagi Allah ﷻ ulang untuk kita gunakan akal sikit untuk berfikir.
إِن جَعَلَ اللهُ عَلَيكُمُ النَّهارَ سَرمَدًا إِلىٰ يَومِ القِيٰمَةِ
jika Allah menjadikan untukmu siang itu terus menerus sampai hari kiamat,
Sekarang Allah ﷻ suruh fikirkan bagaimana pula kalau Dia jadikan siang itu berterusan sampai bila-bila? Ayat sebelum ini tentang malam, sekarang tentang siang pula. Bayangkan kalau sepanjang tahun sampai kiamat, hanya sianggggg sahaja, bagaimana?
Tentulah susah kita nak berehat. Allah ﷻ jadikan malam untuk kita merehatkan mata dan badan kita. Kerana kalau ada cahaya, susah untuk kita tidur. Ini adalah kerana badan kita memerlukan melatonin untuk tidur nyenyak dan kalau ada cahaya, melatonin tidak dapat dihasilkan.
مَن إِلٰهٌ غَيرُ اللهِ يَأتيكُم بِلَيلٍ تَسكُنونَ فيهِ
siapakah ilah selain Allah yang akan mendatangkan malam kepadamu yang kamu beristirehat padanya?
Ini soalan yang penting yang Allah ﷻ hendak kita fikirkan: Adakah ada ilah lain yang boleh mendatangkan malam?
Tentulah tidak ada. Jadi kalau tidak ada ilah lain, kenapa nak sembah, puja dan berharap kepada selain Allah ﷻ?
Dan Allah ﷻ ceritakan tentang kepentingan malam itu, yang dengan malam itu kita boleh mencari ketenangan dan berehat mencari tenaga kembali selepas kepenatan sepanjang hari. Sebab itu kita digalakkan untuk berehat di malam hari. Jangan sibuk nak ke sana sini dan melepak di kedai mamak sahaja. Sebab esok nak kena kerja, nak kena sekolah, nak ada hal lain.
Memang malam itu masa untuk berehat. Tapi kalau siang sahaja tak datang datang malam, bagaimana hendak rehat?
Dalam ayat ini, Allah menyebut tentang ‘sakinah’. Ia adalah masa yang tenang, yang kita boleh berehat di dalamnya. Sakinah inilah yang kita cari. Dan ada tiga elemen dalam sakinah dan satunya disebut dalam ayat ini. Dua lagi syarat sakinah disebut dalam ayat yang lain. Elemen sakinah:
1. Waktu itu mestilah malam.
2. Dengan keluarga sendiri.
3. Di rumah sendiri.
أَفَلا تُبصِرونَ
Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”
Maka mengapakah kamu tidak melihat dengan mata hati? Kenapa kamu tidak memerhatikan tanda-tanda pada alam ini? Pada pertukaran malam dan siang yang terjadi setiap hari itu sudah ada tanda yang Allah ﷻ ini ada.
Ada satu kuasa yang menjadikan siang dan malam itu terjadi. Malam dan siang tidak terjadi sendiri. Maka kita kena cari Siapakah yang menguasai siang dan malam itu. Jawapannya, tentulah Allah ﷻ yang menjadikan siang dan malam bertukar silih berganti.
Ayat 73: Ini adalah ayat isyarat kepada dalil aqli juga.
وَمِن رَّحمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ لِتَسكُنوا فيهِ وَلِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
And out of His mercy He made for you the night and the day that you may rest therein and [by day] seek from His bounty and [that] perhaps you will be grateful.
(MELAYU)
Dan dari rahmat-Nya, Dia ﷻ jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu beristirehat pada malam itu dan supaya kamu mencari sebahagian dari kurnia-Nya (pada siang hari) dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.
وَمِن رَّحمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ
Dan dari rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang,
Jadi ayat ini menceritakan tentang siang dan malam yang ditentukan oleh Allah ﷻ. Dan ia juga menceritakan tentang perubahan yang Allah ﷻ jadikan di dalam alam ini untuk kebaikan dan keperluan kita. Ada siang dan ada malam.
Siang dan malam itu tidaklah terjadi sendiri. Memang dari segi sains, kita tahu yang siang terjadi bila ada matahari dan malam itu ada apabila matahari di sebalik bahagian lain dari bumi. Tapi hendaklah kita ingat, peredaran bumi ini dan pergerakan matahari itu Allah ﷻ juga yang gerakkan. Jadi jangan kata yang malam dan siang terjadi sendiri.
لِتَسكُنوا فيهِ
supaya kamu beristirehat padanya (malam)
Kalau tidak ada perubahan sekejap siang dan sekejap malam, maka kehidupan kita akan menjadi susah. Ini kerana malam itu gelap, maka kita dapat merehatkan mata dan diri kita. Jikalau malam tiada maka kita akan kepenatan kerana tidak ada masa rehat.
Kalau anda perasan, tidur siang tidak sama dengan tidur malam. Ini kerana circadian clock kita memang tidak synchronize kalau tidur waktu siang. Maka ambil peluang untuk tidur di malam hari dan gunakan tidur itu dengan sebaiknya.
وَلِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ
dan supaya kamu mencari sebahagian dari kurnia-Nya
Allah ﷻ tidak sebut ‘siang’ di sini, tapi kita tahu ia tentang siang dengan melihat konteks ayat. Dan siang itu Allah ﷻ jadikan terang benderang supaya kita senang nampak untuk menjalankan kerja kita.
Jadi ringkasnya: siang untuk bekerja, malam untuk berehat. Memang kedua-duanya perlu dalam kehidupan kita. Dan Allah ﷻ beri keduanya kepada kita sebagai pemberian dari rahmat-Nya. Allah ﷻ berikan siang dan malam silih berganti kerana kasih sayang Allah ﷻ kepada kita.
Bukan sahaja alam ini memerlukan pertukaran dan perubahan tetapi kita sebagai manusia juga memerlukan perubahan di mana kita tidak boleh berterusan bekerja; atau pun berterusan melakukan dakwah sahaja. Mesti juga ada masa rehat untuk kita.
Maka kena ada tarik dan tolak di dalam kehidupan kita di mana bukan hanya bekerja untuk agama sahaja tetapi kena juga berkahwin dan berkeluarga; dan ada puasa dan ada waktu berbuka; dan ada solat dan ada waktu rehat.
وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ
dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.
Supaya dengan perubahan siang dan malam ini maka manusia boleh mencari kurniaan daripada Allah ﷻ dan dari kurniaan itu bersyukur kepada Allah ﷻ. Maknanya kita kena ingat rahmat Allah ﷻ itu dan bersyukur kepada Allah ﷻ. Kerana itulah kita diajar doa pagi dan petang untuk mengingatkan kita untuk berterima kasih kepada Allah ﷻ. Bila kali terakhir anda sebut: “Alhamdulillah… dah malam dah… boleh aku rehat dan tidur….”
Maknanya, segala apa yang terjadi dalam dunia ini adalah untuk kebaikan kita, dan kita kena bersyukur kepada Allah ﷻ. Maksudnya, Allah ﷻ beri rahmat supaya kita bersyukur. Dan kalau kita bersyukur, Allah ﷻ akan beri nikmat yang lain.
Tapi kita pun tahu tidak semua orang pandai bersyukur atas nikmat Allah ﷻ berikan kepada mereka. Memang syukur itu sendiri sudah satu nikmat yang besar. Pahala syukur itu lebih besar dari nikmat yang diberikan kepada kita. Maknanya, dapat bersyukur itu pun sebenarnya satu nikmat besar. Kerana bukan semua orang dapat nikmat itu, bukan?
Ayat 74: Sekarang diberikan ayat jenis Takhwif Ukhrawi (penakutan tentang azab di akhirat). Kalau tidak mahu memikirkan tentang agama dan tentang tauhid, bagaimana? Apakah natijah nanti di akhirat kelak?
وَيَومَ يُناديهِم فَيَقولُ أَينَ شُرَكائِيَ الَّذينَ كُنتُم تَزعُمونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
And [warn of] the Day He will call them and say, “Where are My ‘partners’ which you used to claim?”
(MELAYU)
Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya berkata: “Di manakah sekutu-sekutu-Ku yang dahulu kamu katakan?”
وَيَومَ يُناديهِم
Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka,
Tadi Allah ﷻ suruh fikirkan bagaimana kalau tidak ada siang atau tiada malam? Sekarang Allah ﷻ suruh fikirkan keadaan di akhirat kelak. Bagaimana kalau Allah panggil orang-orang yang melakukan syirik itu?
فَيَقولُ أَينَ شُرَكائِيَ الَّذينَ كُنتُم تَزعُمونَ
seraya berkata: “Di manakah sekutu-sekutu-Ku yang dahulu kamu katakan?”
Allah ﷻ beritahu yang pada hari kiamat nanti, manusia yang melakukan syirik semasa di dunia akan ditanya: manakah roh-roh yang mereka syirikkan Allah ﷻ dengan mereka yang dulu? Mana dia roh-roh yang kamu semua puji dulu di dunia?
Dulu semasa mereka di dunia, mereka yakin sangat yang roh-roh itu dapat membantu mereka dunia dan akhirat. Mereka tidak ada dalil bagi sangkaah mereka itu, tapi mereka kata yang mereka puja itu dapat beri rezeki dan keselamatan kepada mereka semasa di dunia. Dan mereka kata di akhirat kelak, roh-roh itu yang jadi pembantu mereka dan pemberi syafaat kepada mereka.
Allah ﷻ kata: kalau kamu kata begitu, sekarang (semasa di akhirat) mana mereka? Kenapa tak datang tolong kamu seperti yang kamu katakan?
Allah ﷻ suruh mereka yang melakukan syirik itu fikirkan: betulkah mereka akan ditolong? Apa kamu yakin benar yang kamu akan dibantu oleh mereka?
Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.
Kemaskini: 14 Oktober 2020
Rujukan:
Maulana Hadi
Nouman Ali Khan
Celik Tafsir 