Tafsir Surah an-Nur Ayat 24 – 27 (Jangan masuk rumah orang melulu)

Ayat 24: Balasan azab akhirat kepada mereka yang menuduh tuduhan palsu.

يَومَ تَشهَدُ عَلَيهِم أَلسِنَتُهُم وَأَيديهِم وَأَرجُلُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

On a Day when their tongues, their hands and their feet will bear witness against them as to what they used to do.

(MELAYU)

pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.

 

يَومَ تَشهَدُ عَلَيهِم أَلسِنَتُهُم وَأَيديهِم وَأَرجُلُهُم

pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka

Takutlah hari akhirat itu dimana kaki, tangan dan lidah kita akan menjadi saksi ke atas diri kita sendiri. Waktu itu tidak boleh nak berhelah lagi. Kaki akan kata: “aku lah yang pergi ke rumah orang lain untuk bawa cerita tidak benar itu….”; tangan akan kata: “akulah yang menulis WhatsApp ….”; lidah akan kata: “aku inilah yang bercakap menyampaikan berita palsu itu….”. Waktu itu memang tidak harapan lagi nak menolak.

Dalam ayat ini Allah mengajar kita bahawa kita sekarang menguasai tubuh badan kita di mana kita boleh kawal apa yang kita cakap, apa yang tangan kita lakukan dan ke mana kaki kita melangkah. Juga kita boleh kawal apa yang dikatakan oleh lidah kita.

Tetapi di hari akhirat nanti penguasaan kita terhadap tubuh badan kita akan ditarik di mana lidah akan berkata apa yang perlu dikatakan, tangan akan memberitahu apa yang telah dilakukan oleh tuannya, dan kaki akan beritahu ke manakah tuannya telah melangkah. Dan lidah akan menjadi saksi apa yang tuannya suruh dia kata, dan tangan akan mengatakan yang tuannya suruh dia buat begitu dan kaki akan berkata tuan dia suruh dia melangkah ke sana dan ke sini.

Maka semasa kita masih ada kuasa untuk mengawal perlakuan tubuh badan kita, maka kenalah kita gunakan untuk kebaikan dan bukannya untuk keburukan. Janganlah kita menyesal di masa kita tidak dapat nak mengawal lagi tubuh badan kita.

 

بِما كانوا يَعمَلونَ

terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.

Waktu sekarang, lidah, tangan dan kaki tidak mempunyai pilihan tetapi kena taat kepada tuannya dan kerana itu mereka tidak bersalah dan mereka mempertahankan diri mereka dengan membuka segala rahsia perbuatan tuannya nanti di akhirat.

Waktu di akhirat nanti kita sudah tahu bahawa lidah, tangan dan kaki akan menjadi musuh kepada tuannya. Itu jikalau tuannya telah menggunakan lidah, tangan dan kakinya itu untuk melakukan perkara yang buruk dan jikalau tuannya menggunakan mereka untuk kebaikan, maka tangan dan kaki akan menjadi kawan dan saksi baik kepada tuannya.

Nanti di hari akhirat, ada manusia yang minta saksi mereka, dan Allah akan jadikan anggota mereka sendiri sebagai saksi.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي شيبة الكوفي، حدثنا مِنْجَاب بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأسَدِيَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدٍ المُكْتب، عَنْ فُضَيل بْنِ عَمْرٍو الفُقَيمي، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجذُه، ثُمَّ قَالَ: “أَتُدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟ ” قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: “مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَلَمْ تُجِرْني مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَيَقُولُ: لَا أُجِيزُ عليَّ شَاهِدًا إِلَّا مِنْ نَفْسِي. فَيَقُولُ: كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا، وَبِالْكِرَامِ عَلَيْكَ شُهُودًا فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ بِعَمَلِهِ، ثُمَّ يُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ، فَيَقُولُ: بُعدًا لَكُنّ وسُحْقًا، فعنكُنَّ كنتُ أُنَاضِلُ”.

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Syaibah Ibrahim ibnu Abdullah ibnu Abu Syaibah Al-Kufi, telah menceritakan kepada kami Minjab ibnul Haris At-Tamimi, telah menceritakan kepada kami Abu Amir Al-Asadi, telah menceritakan kepada kami Sufyan ibnu Ubaidul Maktab, dari Fudail ibnu Amr Al-Faqimi, dari Asy-Sya’bi dari Anas ibnu Malik yang mengatakan bahawa ketika kami berada di rumah Nabi Saw, tiba-tiba baginda tertawa sehingga gigi serinya kelihatan, kemudian baginda bersabda: “Tahukah kalian mengapa aku tertawa?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Baginda Saw. bersabda, “Kerana perdebatan seorang hamba kepada Tuhannya; dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, bukankah Engkau melindungi diriku dari kezaliman?’ Allah berfirman, ‘Aku tidak memperkenankan seorang saksi pun kecuali dari pihak-Ku. ‘Allah berfirman, “Cukuplah hari ini engkau sebagai saksi terhadap dirimu dan juga para malaikat yang mulia-mulia.” Maka dikuncilah mulutnya, lalu dikatakan kepada seluruh anggota tubuh si hamba itu, ‘Berbicaralah kamu. ‘ Maka seluruh anggota tubuh si hamba itu membicarakan tentang amal perbuatan­nya. Kemudian Allah membiarkannya berbicara kembali, maka si hamba itu berkata (kepada seluruh anggota tubuhnya), ‘Celakalah kalian dan binasalah kalian, padahal aku berjuang untuk kalian’.”


 

Ayat 25:

يَومَئِذٍ يُوَفّيهِمُ اللهُ دينَهُمُ الحَقَّ وَيَعلَمونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ المُبينُ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

That Day, Allāh will pay them in full their true [i.e., deserved] recompense, and they will know that it is Allāh who is the manifest Truth [i.e., perfect in justice].

(MELAYU)

Di hari itu, Allah akan memberi mereka balasan yag setimpal menurut semestinya, dan tahulah mereka bahawa Allah-lah yang Benar, lagi Yang menjelaskan (segala sesutatu menurut hakikat yang sebenarnya).

 

يَومَئِذٍ يُوَفّيهِمُ اللهُ دينَهُمُ الحَقَّ

Di hari itu, Allah akan memberi mereka balasan yag setimpal menurut yang semestinya,

Pada hari akhirat nanti Allah akan membalas segala perbuatan manusia dengan penuh dan dengan adil. Kalimah deen di dalam ayat ini bermaksud ‘pembalasan’. Dan balasan itu akan sempurna di mana tidak ada yang tidak dibalas. Segala kebaikan akan dibalas berlebihan dari perbuatan; dan dosa pun akan dibalas kalau Allah tidak ampunkan.

Allah hanya akan balas setimpal sahaja dengan apa yang makhluk lakukan. Allah tidak pernah zalim dan Allah tidak akan zalim. Kalau di dunia, mungkin kita kena tuduh dan dihukum atas kesalahan yang kita tidak pernah buat; tapi di akhirat, ini tidak akan berlaku. Kerana Allah tahu segala-galanya.

 

وَيَعلَمونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الحَقُّ المُبينُ

dan tahulah mereka bahwa Allah-lah yang Benar, lagi Yang menjelaskan

Dan pada hari itu setiap manusia akan tahu betapa benarnya Allah. Tiada siapa yang akan kata bahawa apa yang Allah lakukan itu tidak adil.


 

Ayat 26: Allah memberitahu bahawa isteri-isteri Nabi itu adalah orang yang baik-baik, maka kerana itulah mereka layak untuk menjadi isteri kepada baginda. Maka tidak patut dituduh kepada mereka tuduhan yang tidak betul.

الخَبيثٰتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثونَ لِلخَبيثٰتِ ۖ وَالطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّبٰتِ ۚ أُولٰئِكَ مُبَرَّءونَ مِمّا يَقولونَ ۖ لَهُم مَّغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

Evil words are for evil men, and evil men are [subjected] to evil words. And good words are for good men, and good men are [an object] of good words.¹ Those [good people] are declared innocent of what they [i.e., slanderers] say. For them is forgiveness and noble provision.

  • Another accepted interpretation is “Evil women are for evil men, and evil men are for evil women. And good women are for good men, and good men are for good women.”

(MELAYU)

Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (syurga).

 

الخَبيثٰتُ لِلخَبيثينَ

Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji,

Inilah tabiat alam ini. Wanita yang bertabiat buruk selalunya untuk lelaki yang bertabiat buruk juga. Mereka akan tertarik sesama sendiri dan kerana itu mereka akan berpasangan.

 

وَالخَبيثونَ لِلخَبيثٰتِ

dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula),

Dan lelaki yang keji selalunya akan digandingkan dengan wanita yang keji juga. Lelaki yang keji tentu akan cari perempuan yang sama sifat dengan dia juga.

Maka, takkanlah seorang yang baik sepanjang hidupnya boleh tiba-tiba jadi penzina pula? Takkan seorang isteri atau seorang suami yang baik tidak perasan perbuatan pasangannya? Maka nak tuduh seseorang dengan tuduhan zina, kenalah tengok sejarah hidupnya.

 

وَالطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّبٰتِ

dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula).

Begitulah yang sepatutnya di mana wanita baik untuk lelaki yang baik dan wanita keji adalah untuk lelaki yang keji.

Maka, Rasulullah itu adalah seorang yang baik dan mulia, maka tentulah isteri-isteri baginda adalah yang baik-baik juga.

Ini juga menolak tohmahan keji Syiah yang mengatakan A’isyah dan Habsah itu kafir dan mereka menyembunyikan kekafiran mereka. Syiah kata A’isyah dan Habsahlah yang membunuh Nabi Muhammad! Amat teruk sekali kata-kata mereka itu dan mereka telah melanggar ayat ini. Seolah-olah mereka kata Allah telah tersalah pilih beri isteri kepada baginda.

Satu lagi tafsir bagi ayat ini: Ibnu Abbas mengatakan bahawa perkataan yang keji hanyalah layak dilemparkan kepada lelaki yang berwatak keji, dan laki-laki yang keji hanyalah layak menjadi bahan pembicaraan perkataan yang keji. Perkataan yang baik-baik hanyalah layak ditujukan kepada lelaki yang baik-baik, dan lelaki yang baik-baik hanyalah layak menjadi bahan pembicaraan perkataan yang baik-baik.

Ada satu lagi tafsir yang kita kena ketengahkan. Mungkin timbul persoalan: kalau wanita baik bagi lelaki baik dan wanita keji bagi lelaki keji, ini mungkin tidak terjadi dalam realiti kehidupan kita. Kerana kita pun boleh lihat ada suami baik, tapi isterinya keji dan ada isteri yang baik, tapi isterinya yang keji. Maka ada yang kata ayat ini tidak benar. Ini adalah tanggapan yang bahaya. Takkan Qur’an salah pula?

Maka ayat ini bukan hanya hendak menceritakan realiti, tapi hendak memberitahu kita yang kalau kita baik, maka kenalah cari isteri yang baik bagi diri kita. Maka kenalah kita memilih isteri kita. Begitu juga bagi wanita, jangan terus kahwin sahaja, tapi kenalah ada usaha untuk mengenali bakal suami. Maka wali kenalah periksa bakal suami kepada anaknya/adiknya. Kena pergi periksa dan tanya orang dulu samada orang itu baik atau tidak.

Tafsir berkenaan ini boleh dibaca lanjut di sini.

 

أُولٰئِكَ مُبَرَّءونَ مِمّا يَقولونَ

Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu).

Ayat ini sebagai ayat pembersihan kepada Aisyah dan juga Sofwan dari tuduhan zina itu. Mereka adalah insan-insan  yang baik.

Dan kepada orang lain di mana-mana zaman pun, mereka akan dibersihkan dari tuduhan yang tidak benar. Samada di dunia atau di akhirat.

 

لَهُم مَّغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَريمٌ

Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia

Mereka tidak bersalah dan mereka akan mendapat balasan baik atas kesusahan mereka ini. Kerana itulah sesiapa yang terlibat dalam hal ini akan mendapat dosa dan mendapat pahala. Yang menuduh akan mendapat dosa dan mereka yang mendapat kesusahan kerana tuduhan ini akan mendapat pahala.

Ini bermaksud pahala yang banyak akan diberikan kepada mereka yang menerima kesusahan dalam kes A’isyah itu. Kerana kisah mereka ada dalam Qur’an dan setiap kali manusia belajar tentang perkara ini, mereka mendapat pahala.

‘Rezeki’ juga bermaksud ‘syurga’. Jadi dalam ayat ini memberi isyarat yang semua isteri Rasulullah akan masuk syurga.

Sekian kisah tentang tuduhan palsu kepada Aisyah. Habis Ruku’ 3 dari 9 ruku’ di dalam surah ini.


 

Ayat 27: Sekarang kita masuk kepada perkara yang baru dimana Allah mengajar kita bagaimana cara untuk melawat rumah orang lain. Allah mengajar undang-undang sebegini supaya perkara perkara buruk yang disebut di dalam ayat-ayat sebelum ini dapat dielakkan. Iaitu perzinaan dan perkara-perkara yang dapat menjatuhkan maruah.

Ada tujuh undang-undang dan adab di dalam Islam yang akan disebutkan selepas ini. Perkara ini penting untuk dipelajari dan diajar kepada anak dan isteri supaya mereka dapat jaga perkara ini dalam kehidupan seharian.

Islam bukan hanya nak menghukum selepas kejadian keji berlaku, tapi Islam mengajar bagaimana mengelak perkara itu dari terjadi awal lagi. Dan ayat ini adalah salah satu darinya.

يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتًا غَيرَ بُيوتِكُم حَتّىٰ تَستَأنِسوا وَتُسَلِّموا عَلىٰ أَهلِها ۚ ذٰلِكُم خَيرٌ لَّكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَ

(SAHEEH INTERNATIONAL)

O you who have believed, do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome and greet¹ their inhabitants. That is best for you; perhaps you will be reminded [i.e., advised].

  • By the words “As-salāmu ‘alaykum” (“Peace be upon you”).

(MELAYU)

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat.

 

يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتًا غَيرَ بُيوتِكُم

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu 

Jangan terus masuk ke dalam rumah orang lain. Jangan lakukan walaupun kita nampak pintunya terbuka.

Ini adalah kerana hendak menjaga maruah wanita-wanita yang berada di dalam rumah itu kerana mungkin mereka dalam keadaan tidak menutup aurat dengan sempurna kerana mereka di dalam rumah mereka. Rumahlah tempat selamat dan selesa untuk mereka, maka tidaklah mereka sampai kena jaga aurat mereka dalam rumah sendiri.

Dan kerana itu, jikalau kita terus masuk begitu sahaja maka tentulah ini akan mengganggu mereka. Tentu kelam kabut mereka nak lari ke dalam bilik atau kelam kabut cari tudung nak pakai. Maka kalau masuk tanpa kebenaran, itu adalah perkara yang buruk. Kemungkinan besar akan ternampak aurat mereka pula dan menimbulkan ransangan. Maka kena jaga hukum dan adab ini. Jangan kita ambil mudah.

Begitu juga jikalau di dalam rumah kita ada rakan-rakan isteri kita, maka kita pun beri ruang kepada mereka untuk bersenang lenang di dalam rumah kita dan bolehlah kita pergi ke tempat lain. Mungkin ada kawan-kawan isteri kita hendak melepak di rumah dan bila mereka selesa, bolehlah mereka buka tudung mereka dan relaks sahaja.

Memang itu rumah kita tapi kalau kita tahu ada orang lain, maka kita berikan ruang untuk mereka. Pergilah tempat lain dan apabila nak masuk rumah sendiri pun, kena periksa samada mereka ada lagi atau tidak.

 

حَتّىٰ تَستَأنِسوا وَتُسَلِّموا عَلىٰ أَهلِها

sehingga meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.

Maka sebelum kita masuk ke rumah orang lain, pastikan yang ahli di dalam rumah itu sedar tentang kedatangan kita. Berilah salam sebelum masuk.

Pada zaman Jahiliyah dulu, mereka biasa masuk sahaja rumah orang lain tanpa beritahu, tanpa bagi salam. Maka Islam nak mengubah perkara ini.

Kalimah تَستَأنِسوا diambil dari أ ن س yang darinya dijadikan kalimah ‘insan’. Ia bermaksud ‘senang’, ‘suka’. Oleh itu kalimah تَستَأنِس bukan sahaja bermaksud meminta kebenaran dan beritahu kedatangan kita, tapi bermaksud mereka ‘senang’ dengan kedatangan kita, redha dengan kedatangan kita.

Maka kita boleh memberitahu kedatangan kita dengan menggunakan bunyi, yang bermaksud kita boleh memberitahu kedatangan kita dengan berdehem, ketuk pintu dan sebagainya. Sebaiknya kita berilah salam kerana ini yang telah diajar dalam agama.

Seseorang yang hendak memasuki rumah orang lain dianjurkan meminta izin sebanyak tiga kali. Bila diizinkan, maka dia boleh masuk; dan bila tidak diizinkan, hendaknya dia pergi.

Di dalam satu hadis yang sahih telah disebutkan bahawa Abu Musa pernah meminta izin untuk masuk ke dalam rumah Umar sebanyak tiga kali, tetapi tidak diizinkan baginya (Umar tak dengar), maka dia pergi. Sesudah itu Umar berkata, “Tidakkah tadi saya mendengar suara Abdullah ibnu Qais (nama asli Abu Musa) meminta izin untuk masuk?” Maka Umar berkata, “Berilah izin dia untuk masuk.” Mereka mencarinya, tetapi dia telah pergi. Sesudah itu Abu Musa kembali dan Umar berkata, “Mengapa kamu tadi pulang?” Abu Musa menjawab, “Saya telah meminta izin masuk untuk menemuimu sebanyak tiga kali, tetapi masih belum juga diizinkan bagiku. Dan sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah Saw. bersabda:

“إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَلْيَنْصَرِفْ”

‘Apabila seseorang di antara kalian meminta izin sebanyak tiga kali, lalu masih juga belum diizinkan baginya, maka hendaklah dia kembali’.”

Kemudian perlu diketahui bahawa orang yang meminta izin untuk masuk ke dalam rumah seseorang dianjurkan agar jangan berdiri di tengah-tengah pintu sehingga berhadap-hadapan dengan pintu. Hendaklah dia berdiri agak menyamping baik ke arah kanan pintu atau ke sebelah kirinya.

Ini adalah kerana kalau kita berdiri di tengah dan ahli rumah itu membukanya, entah-entah kita boleh nampak ke dalam rumah itu pula dan ternampak perkara yang kita tidak patut nampak. Demikian itu berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud.

Disebutkan bahawa telah menceritakan kepada kami Mu’ammal ibnul Fadl Al-Harrani, lalu disebutkan perawi-perawi lainnya. Mereka mengatakan, telah menceritakan kepada kami Baqiyyah, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Abdur Rahman, dari Abdullah ibnu Bisyr yang menceritakan bahawa Rasulullah Saw. apabila mendatangi pintu rumah suatu kaum, baginda tidak pernah menghadapkan dirinya ke arah pintu, tetapi dari sebelah kanan atau sebelah kirinya, lalu mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum.” Demikian itu kerana di masa itu pintu-pintu rumah tidak memakai kain penutup (gordin). Hadis diriwayatkan oleh Imam Abu Daud secara tunggal.

Dalam hadis yang lain, Abu Daud menyampaikan,

telah menceritakan kepada kami Abu Bakar ibnu Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Hafs, dari Al-A’masy, dari Talhah, dari Hazil yang menceritakan bahawa seorang lelaki datang; Usman mengatakan bahawa dia adalah Sa’d. lalu Sa’d berdiri di depan pintu rumah Nabi Saw. seraya meminta izin untuk masuk. Usman (perawi) mengatakan bahawa Sa’d berdiri menghadap ke arah pintu, maka Nabi Saw. bersabda kepadanya seraya berisyarat, “Beginilah caranya, minggirlah dari pintu, sesungguhnya meminta izin itu tiada diperbolehkan melihat.”

Tapi malangnya ramai dari kalangan kita tidak berhati-hati dengan perkara ini dan kadang-kadang masuk ke rumah orang tanpa memberitahu atau mendapat kebenaran tuan rumah. Ini adalah kerana mereka tidak tahu tentang ayat ini yang sudah lama ada di dalam Qur’an.

Kadang terjadi dalam masyarakat kita, bila nak pergi ke rumah orang, bila beri salam dan tidak dapat jawapan, mulalah nak jenguk-jenguk ikut tingkap, ikut lubang rumah nak tengok siapa yang ada dalam rumah. Ini adalah perkara yang amat buruk!

Mereka tak tahu kerana mereka tak belajar. Mungkin kerana dah biasa dengan tuan rumah, maka mereka melulu sahaja masuk dan kata: “tak mengapa… aku dah biasa dah masuk rumah ni….”. Ini tidak boleh.

Lagi satu, ramai yang sudah beri salam tapi mereka tidak tahu yang mereka tidak boleh berdiri menunggu betul-betul di hadapan pintu rumah.

Dan kadang-kadang tuan rumah pun tak tahu tentang perkara ini. Kadang-kadang kita pergi ke rumah orang dan tuan rumah terus mengajak kita masuk ke dalam rumah mereka walaupun mereka tidak beritahu kepada isteri atau anak perempuan mereka yang ada orang lelaki yang akan masuk ke dalam rumah. Maka kelam kabutlah anak isteri mereka.

Maka kita yang sudah tahu tentang perkara ini hendaklah bertanya kepada tuan rumah itu sama ada keadaan sesuai untuk kita masuk ataupun tidak. Dan kalau kita tahu memang ada orang wanita di dalam rumah, maka kita minta dia beritahu kepada orang rumahnya yang ada lelaki yang hendak masuk ke dalam rumah. Alangkah indahnya adab yang diajar dalam Islam.

Maka, apabila kita masuk ke dalam rumah itu, walaupun sudah mendapat kebenaran, berilah salam kepada ahli keluarga rumah itu. Inilah adab yang diajar dalam Islam.

Dan bila beri salam itu kena kenalkan diri kita. Jangan sangka orang kenal kita. Ini ada disebut dalam hadis:

Jama’ah mengetengahkannya melalui hadis Syu’bah, dari Muhammad ibnul Munkadir, dari Jabir yang mengatakan bahawa dia datang kepada Nabi Saw. untuk membayar hutang ayahnya, lalu dia mengetuk pintu. Maka Nabi Saw. bertanya. ”Siapakah kamu?” Aku (Jabir) berkata, “Saya.” Nabi Saw. bersabda, “Saya, saya,” seakan-akan baginda tidak suka dengan jawaban tersebut.

 

ذٰلِكُم خَيرٌ لَّكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَ

Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat.

Perkara ini diajar oleh Allah dan Rasulullah dan kita kena jaga. Ianya penting kerana perkara macam inilah yang dapat menjadikan lelaki dan perempuan tertarik kepada satu sama lain dan menyebabkan perzinaan terjadi.

Kalau kita masuk dan kita terlihat aurat wanita lain, kemungkinan ada perasaan tidak baik timbul dalam diri kita. Kita mungkin tertarik dengan kecantikan isteri orang, dengan anak dara orang dan sebagainya. Selepas itu, entah apa yang terjadi, kita pun tidak dapat nak agak.

Perkara ini kena dijadikan kebiasaan. Sampaikan kalau nak masuk ke rumah ibu sendiri pun kena beri salam dulu. Nak masuk rumah sendiri pun, beri salam kerana mungkin kita ada orang gaji di rumah, bukan?

Dibenarkan tidak beri salam kalau dalam keadaan kecemasan. Kalau rumah terbakar, tak perlulah beri salam dulu.

Maka kita kena kawal perkara ini dari berlaku awal-awal lagi. Islam memang mengajar perkara ini dari awal lagi supaya ianya terkawal. Kerana kalau sudah jadi perkara yang tidak elok, amat malang sekali. Kalau terjadi zina, samada kena rotan seratus kali atau kena rejam sampai mati.

Allahu a’alam. Sambung ke ayat yang seterusnya.

Kemaskini: 23 Mei 2018


Rujukan: 

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Ibn Kathir

Tafhim-ul-Qur’an, Abul A’la Maududi

Published by

CelikTafsir

Blog mentafsir Quran berdasarkan fahaman Sunnah dan salafussoleh.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s