IMAN YANG SEBENAR
Tawbah Ayat 32: Apa lagi kesalahan Ahli Kitab itu?
يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفوٰهِهِم وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكٰفِرونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
They want to extinguish the light of Allāh with their mouths, but Allāh refuses except to perfect His light, although the disbelievers dislike it.
(MALAY)
Mereka hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tidak menghendaki selain menyempurnakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai.
يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفوٰهِهِم
Mereka hendak memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut mereka,
Lafaz نورَ اللَّهِ bermaksud ‘agama Allah’. Allah ﷻ kaitkan ‘cahaya’ dengan agama Islam kerana agama ini membawa manusia keluar daripada kegelapan syirik kepada cahaya tauhid. Daripada kegelapan kufur kepada kegelapan iman.
Ada puak kufur dalam kalangan Ahli Kitab yang ingin memadamkan agama Allah ﷻ. Mereka hendak melakukannya dengan lidah mereka, iaitu menggunakan propaganda dan diayah palsu mereka. Ramai dalam kalangan mereka yang mengkritik Islam supaya manusia curiga dengan agama. Mereka menggunakan media massa yang mereka kawal, untuk mencapai hasrat itu, sama ada dengan berita dunia, dengan filem atau dengan media cetak.
Mereka lakukan itu semua kerana mereka memang bencikan Islam. Mereka tidak suka apa-apa sahaja yang terlibat dengan Islam. Kalau mereka nampak orang Islam menutup aurat, mereka benci; kalau nampak masjid pun mereka benci juga; kalau lihat ada orang berjambang pun, mereka sudah geram. Hati mereka tidak puas kalau lihat Islam senang dan ramai orang masuk Islam.
Di dalam ayat ini Allah ﷻ bandingkan agama-Nya dengan cahaya, dan kita pun tahu ada jenis binatang-binatang yang tidak sukakan cahaya dan walau ada sedikit cahaya pun, mereka tidak suka. Begitulah juga dengan orang-orang kafir yang benci kepada Islam. Islam itu menyakitkan mata dan hati mereka.
Hajat mereka itu sia-sia sahaja. Allah ﷻ mengumpamakan perbuatan mereka itu dengan seseorang yang berkeinginan memadamkan sinar matahari atau cahaya bulan dengan tiupan (mulut mereka). Dengan kata lain, hal ini jelas tidak mungkin dan tidak ada jalan untuk mereka berjaya. Maka demikian pula apa yang disampaikan oleh Allah ﷻ melalui Rasul-Nya, pasti akan sempurna dan akan menang.
.
وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ
Allah tidak menghendaki begitu, selain menyempurnakan cahaya-Nya,
Walaupun mereka berusaha dengan teruk sekali, tetapi Allah ﷻ enggan menjadikan kehendak mereka sebagai kenyataan. Allah ﷻ tidak akan menjayakan rancangan mereka itu. Maka biarlah apa yang mereka hendak lakukan kerana ia tidak akan berjaya.
Maka jangan kita kelam kabut dengan perkara ini. Jangan kita melatah dan melompat apabila ada orang yang mengutuk Islam, cacimaki Islam di media massa dan sebagainya. Itu adalah cubaan mereka sahaja dan Allah ﷻ tidak akan menjayakannya. Kita hendaklah tawakal kepada Allah ﷻ sahaja iaitu serahkan sahaja kepada Allah ﷻ untuk menyelesaikan hal itu. Dalam masa yang sama, kita terus mengamalkan Islam seperti yang sepatutnya.
Allah ﷻ tetap akan menyempurnakan cahay-aNya jika ada dalam kalangan hamba-Nya yang ingin menghidupkan agama ini. Maknanya, kita kenalah menjalankan tanggungjawab kita untuk menghidupkan agama Allah ﷻ ini. Kenalah kita mengamalkan Islam dengan benar dan kenalah kita sampaikan Islam ini kepada manusia yang lain. Allah ﷻ mahu kita mulakan sahaja, dan Dia akan tolong.
Di sini Allah ﷻ beritahu yang walau bagaimana cara sekalipun dilakukan oleh orang kafir untuk melemahkan agama Islam, ia tidak akan berlaku. Maka sekiranya sekarang Islam itu nampak lemah di mata dunia, ia adalah akibat perbuatan umat Islam sendiri. Apabila agama tidak diamalkan seperti yang sepatutnya, maka keindahan agama Islam itu akan tercemar. Apabila kita meninggalkan Islam, maka Allah ﷻ akan cabut kekuatan Islam itu daripada diri kita.
وَلَو كَرِهَ الكٰفِرونَ
walaupun orang-orang yang kafir tidak menyukai.
Allah ﷻ akan tetap memenangkan agama Islam, walaupun orang kafir cuba memadamkannya. Walaupun mereka tidak suka, tetapi agama Islam pasti akan tertegak juga.
Dalam ayat ini, disebut ‘orang-orang kafir’. Ini merujuk kepada mereka yang benci kepada Islam dan melakukan usaha untuk menjatuhkan Islam. Bukanlah semua orang kafir tidak sukakan Islam. Ada yang baik dengan orang Islam, bantu orang Islam; dan ada yang tidak kisah pun dengan kita – mereka hidup cara mereka dan kita hidup dengan cara kita. Mereka tidak cari pasal pun dengan kita.
Maka, janganlah kita samakan semua orang yang kafir itu dengan ‘kafir’ yang disebut dalam ayat ini. Ada orang bukan Islam tetapi mereka tidak ‘kafir’. Begitulah penggunaan kalimah ‘kafir’ dalam Al-Qur’an yang merujuk kepada mereka yang menentang agama Islam sahaja. Kalau yang tidak menentang, kita tidak gelar mereka ‘kafir’. Maka ada beza antara non-Muslim dan anti-Muslim.
Tawbah Ayat 33: Bagaimana cara Allah ﷻ menangkan agama-Nya?
هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدىٰ وَدينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
It is He who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth to manifest it over all religion, although they who associate others with Allāh dislike it.
(MALAY)
Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al-Quran) dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai.
هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدىٰ وَدينِ الحَقِّ
Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al-Qur’an) dan agama yang benar
Dialah yang telah memilih rasul-Nya sebagai utusan untuk menyampaikan agama-Nya kepada manusia. Rasul itu bukan datang dengan tangan kosong tetapi Allah ﷻ bekalkan dengan wahyu. Nabi Muhammad ﷺ telah diberi Al-Qur’an.
Baginda juga telah diberikan dengan دينِ الحَقِّ iaitu penghayatan Al-Qur’an. Daripada pemahaman Al-Qur’an itulah yang menjadi agama. Oleh itu kita kena sedar yang agama ini menjadi haq apabila Al-Qur’an dihayati dan diamalkan, barulah ia akan jadi agama. Ini kerana kalau ayat-ayat Al-Qur’an itu terus duduk dalam kitab tanpa dipelajari dan diamalkan, ia menjadi sekadar kitab Al-Qur’an sahajalah yang hanya dibaca-baca dalam majlis (ceremonial) sahaja.
Kita kena sedar yang agama ini adalah akidah dan cara hidup. Apabila dikatakan ia adalah cara hidup, maka ia mestilah diamalkan. Jangan kita jahil tentang wahyu Allah ﷻ ini dan kerana itu kita kena sampaikan kepada manusia.
Memang amat penting tugas Rasul itu kerana merekalah yang membimbing umat manusia. Tanpa mereka, manusia tidak akan faham agama, tidak akan faham bagaimana untuk beramal dengan kitab wahyu yang Allah ﷻ berikan. Di dalam ayat lain ada disebut tugas-tugas mereka yang penting seperti di dalam Ali Imran:164
لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِّن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلَٰلٍ مُّبينٍ
Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmat-Nya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Dia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Qur’an), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Qur’an) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum Syariat). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata.
Kita masih di dalam bahagian perintah jihad dengan Bani Israil. Mereka itu memang tidak mengenang untung. Allah ﷻ telah berikan mereka nikmat dengan banyaknya Nabi dalam kalangan mereka dan diberikan ilmu seperti disebut dalam Maidah:20 namun mereka tetap juga menentang kebenaran.
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يٰقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَءآتَٰكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعٰلَمِينَ
Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya: “Hai kaumku, ingatlah nikmat Allah atasmu ketika Dia mengangkat nabi-nabi di antaramu, dan dijadikan-Nya kamu sebagai pemerintah, dan diberikan-Nya kepadamu apa yang belum pernah diberikan-Nya kepada seorang pun diantara umat-umat yang lain”.
لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ
untuk dimenangkan-Nya atas segala agama,
Tujuan diutuskan Rasul, diberi dengan wahyu dan disuruh menghayati wahyu itu adalah supaya dizahirkan (zahir kemenangan) agama Islam ke atas fahaman dan cara hidup yang lain, semua sekali. Tidak ada agama lain sebenarnya selain Islam, maka agama lain kena kalah dengan Islam.
Ini kita boleh lihat pada zaman Rasulullah ﷺ dan berterusan di zaman para sahabat. Ketika itu Islam berada di atas dan dihormati oleh kawan dan lawan. Ini kerana mereka mengamalkan Islam dengan sebenarnya berpandukan ajaran Al-Qur’an. Cuma apabila Al-Qur’an ditinggalkan, maka kerana itu kedudukan Islam nampak lemah dan penganutnya dipandang lekeh oleh masyarakat dunia. Maka kita kita mestilah kembali kepada ajaran wahyu.
Oleh kerana itu, kita hendaklah menjaja agama Islam untuk dihidupkan. Maksudnya kita kena dakwah dan sampaikan kepada manusia seluruhnya. Kita kena faham bahawa agama ini ada dua sahaja dalam dunia: sama ada agama Islam atau agama selain Islam. Ini kerana agama selain Islam, tidak kira apa agama pun, adalah satu jenis sahaja – kafir.
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأمرُ مَا بَلَغَ الليلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَر وَلَا وَبَر إِلَّا أَدْخَلَهُ هَذَا الدِّينَ، بعِزِّ عَزِيزٍ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ”،
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abul Mugirah, telah menceritakan kepada kami Safwan, telah menceritakan kepada kami Salim ibnu Amir, daripada Tamim Ad-Dari رضي الله عنه yang mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ pernah bersabda: Sesungguhnya perkara ini (agama Islam) akan mencapai apa yang dicapai oleh malam dan siang hari. Dan Allah tidak akan membiarkan suatu kota pun, tidak pula suatu kampung pun, melainkan dimasuki oleh agama ini. Agama ini memuliakan orang yang mulia dan menghinakan orang yang hina; ia menjadi mulia kerana Allah memuliakannya melalui agama Islam, dan menjadi terhina kerana Allah menghinakan orang kafir melaluinya.
(HR. Ahmad No. 16957)
Sanadnya sahih menurut Syeikh al-Arnauth
Di dalam kitab Musnad Imam Ahmad disebutkan pula bahawa:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ سَمِعَهُ يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: “يَا عَدِيُّ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ”. فَقُلْتُ: إِنِّي مِنْ أَهْلِ دِينٍ. قَالَ: “أَنَا أَعْلَمُ بِدِينِكَ مِنْكَ”. فَقُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ بِدِينِي مِنِّي؟ قَالَ: “نَعَمْ، أَلَسْتَ مَنِ الرَّكُوسِيَّة، وَأَنْتَ تَأْكُلُ مِرْبَاعَ قَوْمِكَ؟ “. قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: “فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ”. قَالَ: فَلَمْ يَعْدُ أَنْ قَالَهَا فَتَوَاضَعْتُ لَهَا، قَالَ: “أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ مَا الَّذِي يَمْنَعُكَ مِنَ الْإِسْلَامِ، تَقُولُ: إِنَّمَا اتَّبَعَهُ ضَعَفَةُ النَّاسِ وَمَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ، وَقَدْ رَمَتْهم الْعَرَبُ، أَتَعْرِفُ الْحِيرَةَ؟ ” قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا، وَقَدْ سَمِعْتُ بِهَا. قَالَ: “فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لِيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى تَخْرُجَ الظَّعِينة مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ، وَلَتَفْتَحُنَّ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ”. قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟. قَالَ: “نَعَمْ، كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ، وليُبْذَلنَّ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ”. قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: فَهَذِهِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنْ الْحِيرَةِ، فَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ، وَلَقَدْ كُنْتُ فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَةَ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قَالَهَا
Addi ibnu Hatim menceritakan hadith berikut bahawa dia masuk menemui Rasulullah ﷺ. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, “Hai Addi, masuk Islamlah kamu, maka selamatlah kamu.” Addi menjawab, “Saya telah memeluk suatu agama.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku lebih mengetahui agamamu daripada kamu.” Addi bertanya, “Benarkah engkau lebih mengetahui agamaku daripada aku sendiri?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Ya, bukankah kamu dalam kalangan Raksawiyyah, dan kamu biasa memakan (memungut) ufti kaummu?” Addi ibnu Hatim menjawab, “Memang benar.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya hal itu tidak dihalalkan menurut agamamu.” Addi ibnu Hatim mengatakan bahawa Nabi ﷺ tidak mengulangi ucapannya itu sehingga dia merasa rendah diri dan malu kepadanya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya aku mengetahui hal yang menghambatmu untuk masuk Islam. Kamu menduga bahawa agama Islam hanyalah diikuti oleh orang-orang yang lemah yang tidak mempunyai kekuatan, dan memang dugaan yang serupa telah dilontarkan pula oleh orang-orang Arab. Tahukah kamu Hirah?’ Addi ibnu Hatim menjawab, “Saya belum pernah melihatnya, tetapi saya pernah mendengarnya.” Rasulullah ﷺ bersabda: Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaannya, sesungguhnya Allah akan menyempurnakan urusan ini (agama Islam) sehingga seorang wanita berpergian dari Hirah, lalu melakukan tawaf di Baitullah tanpa ditemani oleh seorang lelaki pun (yakni keadaan atau situasi masa itu sangat aman). Dan sesungguhnya kelak perbendaharaan kerajaan Persia benar-benar akan dibuka (dikuasai oleh kaum Muslim). Addi ibnu Hatim berkata, “Apakah yang dimaksudkan adalah kerajaan Kisra Ibnu Hurmuz?, Nabi ﷺ Bersabda : Ya, Kisra ibnu Hurmuz; dan sesungguhnya harta benda akan diberikan hingga tidak ada lagi seseorang yang mahu menerimanya. Addi ibnu Hatim mengatakan, “Musafir wanita itu memang telah berangkat dari Hirah, lalu melakukan tawaf di Baitullah tanpa ditemani oleh seorang lelaki pun. Dan sesungguhnya aku termasuk salah seorang yang ikut membuka perbendaharaan Kisra ibnu Hurmuz. Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, akan terjadi hal yang ketiga, kerana Rasulullah ﷺ telah menyebutkannya (yakni saat harta benda diberikan, kemudian tiada seorang pun yang mau menerimanya; yang dimaksudkan ialah dekat hari kiamat. Pent.).”
(HR. Ahmad No. 18260)
Sanadnya hasan menurut Syeikh al-Arnauth
Janji Allah ﷻ ini telah dijalankan oleh Allah ﷻ. Kerajaan Islam telah memerintah sebahagian besar dunia selama seribu tahun sehinggalah kita menjadi lemah kerana tidak hiraukan ajaran wahyu.
Sekarang walaupun umat Islam lemah, agama Islam itu sendiri tetap hebat. Tidaklah agama pun turut menjadi lemah pula. Kerana itulah ramai dan semakin ramai yang masuk Islam kerana apabila mereka mempelajari Islam, mereka rasa tenang dan jiwa mereka berasa selesa dengan apa yang disampaikan oleh agama Islam. Ia mudah diterima oleh akal kerana penjelasannya yang logik dan tersusun. Alhamdulillah mereka tidak memandang sangat kepada golongan Muslim yang lemah itu, tetapi mereka terus ke sumber agama itu sendiri. Ini kerana jika melihat kepada umat Islam, memang memalukan.
وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ
walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai.
Allah ﷻ akan menangkan agama Islam ini atas agama-agama lain, sekali pun tidak disukai orang musyrik.
Kesyirikan itu banyak jenis. Maka kita kena faham hal syirik itu supaya kita tidak terjerumus. Mereka yang ada fahaman syirik tentu tidak suka ajaran agama Islam yang sebenar diamalkan kerana berlawanan dengan fahaman syirik mereka. Oleh kerana itu mereka akan lawan habis-habisan. Lebih-lebih lagi mereka itu dibantu dan dibisikkan oleh syaitan.
Malangnya, ramai yang tidak faham apakah itu syirik, sampaikan umat Islam sendiri pun tidak faham kerana mereka tidak belajar. Mereka sangka mereka mengamalkan Islam, tetapi mereka tidak beriman dengan sempurna sebenarnya. Mereka buat amal ibadat Islam, tetapi dalam masa yang sama, mereka bertawasul kepada Nabi, wali dan malaikat.
Mereka tidak perasan yang mereka buat ibadat kepada Nabi, wali dan malaikat; mereka berdoa kepada Nabi, wali dan malaikat; dan mereka menjadikan Nabi, wali dan malaikat itu sebagai wasilah (pengantar) mereka dalam doa dan ibadah.
Manakala banyak lagi fahaman syirik lain yang diamalkan oleh manusia termasuk umat Islam sendiri. Antaranya mereka sangka ada makhluk yang tahu ilmu ghaib, sedangkan hanya Allah ﷻ sahaja yang tahu ilmu ghaib; mereka sangka ada wali-wali yang mengurus alam ini, sedangkan Allah ﷻ sahaja yang menguruskan alam ini tanpa bantuan daripada para wali.
Malah banyak lagi yang panjang kalau disebut satu persatu. Sebenarnya kena belajar seluruh ayat Al-Qur’an baru akan dapat satu persatu apakah perkara yang melibatkan syirik itu. Ini hanya boleh difahami kalau belajar tafsir Al-Qur’an.
REZEKI YANG HARAM
Tawbah Ayat 34:
۞ يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا إِنَّ كَثيرًا مِّنَ الأَحبارِ وَالرُّهبانِ لَيَأكُلونَ أَموٰلَ النّاسِ بِالبٰطِلِ وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذينَ يَكنِزونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلا يُنفِقونَها في سَبيلِ اللَّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ
(SAHEEH INTERNATIONAL)
O you who have believed, indeed many of the scholars and the monks devour the wealth of people unjustly¹ and avert [them] from the way of Allāh. And those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allāh – give them tidings of a painful punishment.
- i.e., through false pretense.
(MALAY)
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan batil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahawa mereka akan mendapat) seksa yang pedih,
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءآمَنوا
Hai orang-orang yang beriman,
Ini adalah suruhan kepada orang-orang beriman. Kita sekarang di dalam perenggan yang mengajar kita yang kita mesti perangi puak-puak Ahli Kitab itu. Ini adalah kerana banyak kesalahan yang mereka telah lakukan dalam agama dan dalam kehidupan manusia.
Di dalam masa yang sama, kita hendaklah menjadikan ini sebagai peringatan kepada diri kita supaya jangan jadi seperti mereka. Jelas di sini ayat ini ditujukan kepada umat Islam kerana awal-awal lagi Allah ﷻ sudah seru umat Islam. Akan tetapi nanti ceritanya adalah tentang golongan Ahli Kitab. Apakah maksudnya? Maksudnya kita kena tahu apa yang mereka telah lakukan, dan berjaga-jaga supaya kita tidak jadi seperti mereka.
إِنَّ كَثيرًا مِّنَ الأَحبارِ وَالرُّهبانِ لَيَأكُلونَ أَموٰلَ النّاسِ بِالبٰطِلِ
sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalan batil
Umat Islam mesti memerangi golongan ahli kitab itu kerana ada dalam kalangan ulama’ dan ahli ibadat mereka yang menutup kebenaran yang ada dalam agama kerana hendakkan kelebihan dunia.
Kalimah الأَحبارِ adalah ulama’ mereka, yang banyak membaca kitab-kitab agama mereka dan banyak menulis – oleh itu, mereka adalah ulama’ dalam kalangan Ahli Kitab yang ada ilmu sebenarnya. Sementara الرُّهبانِ pula adalah ahli ibadat mereka, yang mengkhususkan kehidupan mereka untuk ibadat sahaja – sepertimana orang sufi kitalah lebih kurang.
Kedua-dua golongan ini adalah mereka yang disanjung dalam kalangan Ahli Kitab. Mereka inilah yang dirujuk kalau mereka ada masalah atau ada perkara agama yang masyarakat perlukan penjelasan. Inilah masalahnya – apabila mereka disanjung, dirujuk dalam segala hal, maka lama-kelamaan kumpulan ahbar dan rahib ini mengambil kesempatan daripada kedudukan mereka itu. Ini kerana mereka telah dihasut oleh syaitan sampaikan mereka menjadikan agama sebagai satu ‘industri’.
Apakah maksudnya? Ini adalah kerana sesungguhnya ramai dalam kalangan ulama’ Yahudi dan Nasara yang memakan harta orang ramai dengan cara salah. Mereka menyembunyikan agama yang sebenar tetapo menyebarkan agama mengikut apa yang masyarakat mahu. Mereka sanggup mengubah agama asalkan mereka memperoleh keuntungan. Mereka mengajar ajaran sesat untuk memakan harta manusia. Akan tetapi, untuk mengajar ajaran sesat, mereka kena sembunyikan agama yang sebenar. Antaranya mereka menyorok Kitab Taurat itu daripada orang ramai. Orang tertentu sahaja yang boleh baca.
Cuma kita kena lihat Allah ﷻ kata kebanyakan كَثيرًا sahaja daripada mereka, bukannya semua. Oleh itu, jangan pukul rata semua mereka itu sesat belaka. Kita kenalah bersikap adil.
Mereka memang boleh buat duit. Jual agama memang laku kerana ramai sahaja yang jahil. Mereka akan beritahu apa yang masyarakat mereka mahu dengar. Supaya masyarakat beri duit kepada mereka. Mereka ‘jual’ fatwa mengikut apa kehendak orang yang meminta fatwa itu. Ini adalah kerana mereka ditipu dengan dunia. Memang kita sebagai manusia memerlukan duit, bukan? Namun mereka nampak peluang untuk menghasilkan wang dengan meniipu manusia yang mengharapkan maklumat daripada mereka.
Mereka mengadakan fatwa yang dikehendaki oleh penganut mereka. Mereka ajar apa yang masyarakat hendak dengar dan tidak membetulkan apa-apa kesalahan yang dilakukan oleh masyarakat. Mereka tidak menegur kerana kalau mereka tegur, masyarakat tidak suka dan masyarakat sudah tidak datang ke rumah ibadat mereka dan tidak memasukkan duit ke dalam tabung lagi! Maka mereka akan menutup mulut mereka dan berkata yang baik-baik sahaja apa yang dilakukan oleh orang ramai.
Begitu jugalah masyarakat kita sekarang. Ramai golongan agama yang menjadikan agama sebagai industri juga. Jika ada majlis-majlis agama, mestilah dijemput ustaz-ustaz, orang alim, lebai-lebai, habib-habib. Sama ada Kenduri Selamat, Solat Hajat, Majlis Cukur Jambul, Majlis Tahlil dan macam-macam lagi ibadah bid’ah yang mereka reka, dan kemudian mereka menjadi tekongnya.
Malah untuk menjemput mereka itu, tentulah ada bayaran dikenakan. Tentu sekali bayaran ongkosnya bukan mur-mur, tetapi mahal juga kerana selera mereka besar. Sudahlah dapat bayaran, dapat makanan percuma lagi. Masyarakat pula memang sudah jahil, hendak mengadakan apa sahaja majlis, mereka merasakan perlunya untuk menjemput ustaz, tok imam dan ahli kariah masjid/surau kerana mereka yakin kehadiran mereka ini dapat membawa keberkatan terhadap majlis mereka itu. Begitulah bagaimana masyarakat jahil yang telah tersalahanggap dengan konsep ‘berkat’ ini. Kadangkala dalam majlis yang bercampur aduk dengan maksiat juga mereka menjemput para ‘agamawan’ untuk mengadakan doa. Maka bagaimana mungkin majlis berunsur maksiat akan memperolehi keberkatan pula?
Para ustaz-ustaz jenis inilah juga yang mengajar masyarakat di surau-surau dan masjid-masjid. Mereka akan ajar tentang ibadat sahaja (solat, puasa, wudhu’ dan perkara seumpama itu). Iaitu perkara-perkara ‘selamat’ yang masyarakat mudah untuk terima. Ajaran mereka pula disaluti dengan lawak jenaka dan gelak ketawa berdekah-dekah.
Mereka tidak sentuh perkara-perkara sensitif dan sangat penting seperti tauhid, syirik, bid’ah dan sebagainya kerana mereka tahu yang kalau mereka tegur, mereka tidak dijemput lagi untuk mengajar. Mereka tahu setiap kali mengajar, mereka akan mendapat upah. Kalau mereka tegur, tentulah hilang punca pendapatan mereka. Maka, masyarakat akan terus membuat kesalahan yang sama kerana mereka tidak ditegur.
وَيَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ
dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah.
Mereka menghalang agama Allah ﷻ daripada sampai kepada manusia. Ini kerana jika agama yang benar sampai kepada masyarakat, tentu mereka akan susah kerana mereka sudah tidak boleh ‘cari makan’ lagi. Kalau ada yang mengajar lain daripada apa yang mereka sampaikan, mereka akan halang.
Begitu juga, mereka telah memberi contoh yang buruk kepada orang bawahan mereka. Kalau ketua agama pun buat perangai, apatah lagi anak murid, bukan? Maka ini menjadi pengajaran juga kepada ahli-ahli agamawan supaya berhati-hati dengan perbuatan mereka kerana mereka itu dipandang tinggi oleh masyarakat.
Maka ulama’ Ahli Kitab lah yang menjadi penghalang daripada agama yang sebenar sampai kepada manusia. Mereka tidak akan membenarkan Islam didakwah kepada penganut agama mereka. Oleh itu umat Islam mesti perangi mereka itu dan mereka tidak boleh dibiarkan begitu sahaja. Jika dibiarkan, maka masyarakat tidak akan dapat mengenal agama Islam.
Cuma perkara ini tidak dapat dijalankan pada zaman ini, kerana kita tidak ada khalifah; kerana khalifah sahaja yang boleh keluarkan arahan perang. Akan tetapi kita tetap kena belajar juga tentang perkara ini kerana konsep Khalifah tentu akan dijalankan juga di masa hadapan. Apabila ramai umat Islam sudah faham tentang Islam, mereka tentu mahu dunia Islam diperintah oleh seorang khalifah.
Lihatlah betapa teruknya ahli agama dalam kalangan Ahli Kitab itu. Malangnya, begitu jugalah yang terjadi di negara kita. Ada golongan agama yang sudah sekian ‘lama’, tidak membenarkan ajaran Sunnah diajar. Mereka akan halang, mereka akan tohmah dan menuduh dengan bermacam-macam tuduhan tentang ajaran Sunnah ini supaya masyarakat menolaknya. Yang membawa ajaran Sunnah dianggap pelik dan sesat pula kerana perkara Sunnah memang bertentangan dengan amalan bid’ah mereka itu!
Mereka kata inilah ajaran Wahabi yang sesat. Mereka tidak membenarkan ustaz-ustaz Sunnah mengajar di tempat-tempat awam kerana kalau dibenarkan ustaz-ustaz Sunnah itu mengajar, maka akan pecahlah tembelang mereka, yang selama ini mereka mengajar ajaran yang salah. Maka, kita hendaklah meneruskan dakwah sunnah ini, supaya ajaran sunnah mendapat tempat di hati manusia. Ya, sekiranya ia tidak dibenarkan di media massa, maka kita cari cara lain untuk menyampaikannya.
Alhamdulillah sekarang, walaupun mendapat tentangan yang banyak, ajaran sunnah semakin bertapak dan semakin ramai. Ini kerana kebiasaannya mereka yang terpelajar akan senang untuk menerima ajaran Sunnah ini kerana ia adalah lebih sesuai dengan minda yang sihat. Dalil-dalil yang diberikan amat jelas dan akal yang sihat akan mudah untuk menerimanya berbanding dengan mereka yang kurang terpelajar yang jenis suka mengikut sahaja norma kebiasaan sekeliling tanpa berfikir secara rasional segala ajaran yang dibawakan.
وَالَّذينَ يَكنِزونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ
Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak
Ulama’ dan ahli ibadat yang disebut itu tadi, dan juga sesiapa sahaja yang mempunyai kuasa dalam kalangan pemimpin, ada antara mereka yang mencari kekayaan dunia bukanlah atas dasar keperluan hidup, namun mereka menjadi tamak untuk mengaut keuntungan dunia dengan melonggokkan harta. Kemudian zakat tidak dibayar pun. Harta yang dilonggokkan dan tidak dikeluarkan zakatnya dinamakan al-kanzu.
Ia berasal daripada katadasar ك ن ز yang bermaksud kumpul dan simpan, harta, tanam harta dalam tanah, harta yang disorok, harta yang bahagian zakatnya tidak dikeluarkan. Dari segi bahasa ia adalah harta yang dilonggok, dipendam. Dari segi syarak pula ia adalah harta yang tidak dikeluarkan zakat.
Perbuatan tersebut dalam ayat ini adalah يَكنِزونَ. Ini terjadi apabila seseorang itu sudah mula mengambil harta dan upah daripada orang ramai dengan cara bathil, lama-kelamaan mereka menjadi orang yang cinta dunia. Mereka pada asalnya mengumpul harta dengan cara haram dan kemudian Allah ﷻ akan campakkan ‘cinta dunia’ ke dalam hati mereka. Perbuatan ini adalah amat teruk sekali kerana mereka mengumpul harta dengan mengajar ajaran sesat. Harta yang mereka dapat itu menjadi suhtun. Harta suhtun ini lebih berat haramnya daripada daging babi.
Nota: ayat inilah yang menyebabkan Abu Dzar takut. Pada satu ketika, beliau memberitahu kepada Muawiyah yang menjadi Gabenor ketika itu, yang umat Islam sedang menjadi kaya dan mereka mengumpul emas dan perak. Muawiyah menjawab yang ayat ini adalah tentang Ahli Kitab. Menarik sekali jawapan yang telah dilontarkan oleh Abu Dzar. Beliau berkata, ya memang ‘tentang’ mereka, tetapi pengajaran itu adalah ‘untuk’ kita.
Di dalam hadith sahih disebutkan:
لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُمْ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ آلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ
“Sungguh kalian akan mengikuti jalan orang-orang sebelum kalian sejengkal demi sejengkal dan sehasta demi sehasta sampai jika orang-orang yang kalian ikuti itu masuk ke lubang dhob (yang sempit sekalipun), pasti kalian pun akan mengikutinya.” Kami (para sahabat) berkata, “Wahai Rasulullah, apakah yang diikuti itu adalah Yahudi dan Nashrani?” Baginda menjawab, “Lantas siapa lagi?”
(HR Muslim (2669))
Juga hadith:
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda,
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِى بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ . فَقَالَ وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ
“Kiamat tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jalan generasi sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu ada yang menanyakan pada Rasulullah ﷺ , “Apakah mereka itu mengikuti seperti Persia dan Romawi?” Baginda menjawab, “Selain mereka, lantas siapa lagi?“
(Sahih Bukhari No. 7319)
Maknanya, kita kena ambil pengajaran daripada perkara-perkara yang disebut tentang Ahli Kitab itu. Allah ﷻ sebut kisah mereka sebagai pengajaran untuk kita, umat Islam yang baru. Ini kerana Ahli Kitab itu adalah umat Islam pada zaman mereka, namun malangnya mereka telah jauh daripada agama, kerana kesalahan-kesalahan yang banyak disebut dalam Al-Qur’an. Sekiranya kita pun tidak berhati-hati, maka kita berkemungkinan besar boleh menjadi seperti mereka juga. Menakutkan, bukan?
Maka, kenalah kita sedar apabila kita baca ayat-ayat tentang Ahli Kitab itu, janganlah kita rasa ia tiada kaitan dengan kita; jangan kita kata: “Eh, ini tentang Ahli Kitab, Yahudi dan Nasara sahaja, bukan kita….”. Jika itulah fahaman kita, maka akan sia-sialah sahaja kita baca Al-Qur’an kerana kita tidak mendapat pengajaran daripada ayat-ayatnya.
Bukanlah kita dilarang untuk mengumpulkan harta. Umar ibnul Khattab رضي الله عنه dan lain-lainnya mengatakan bahawa suatu harta yang zakatnya ditunaikan bukan dinamakan al-kanzu seperti dalam ayat ini, sekalipun ditanam di dalam tanah. Sedangkan suatu harta yang tidak ditunaikan zakatnya, maka harta itu adalah harta simpanan; kelak pemiliknya akan diseterika dengannya (di hari kiamat), sekalipun harta itu ada di permukaan bumi.
وَلا يُنفِقونَها في سَبيلِ اللَّهِ
dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah,
Mereka kumpul dan kumpul harta itu, sampai banyak sekali dan mereka tidak infak pun di jalan Allah ﷻ. Mereka memang mahu mengumpul dan mereka suka untuk menghitung jumlah harta itu kerana mereka seronok apabila harta mereka bertambah. Mereka rasa, kalau mereka infak, tentulah akan berkurangan harta mereka. Ini adalah kerana mereka sudah dikenakan dengan penyakit cinta dunia.
Oleh itu mereka menjadi bakhil dan ini dikutuk oleh Allah ﷻ di dalam Layl: 8-11
وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱستَغنَىٰ
Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup,
وَكَذَّبَ بِالحُسنىٰ
serta mendustakan pahala terbaik,
فَسَنُيَسِّرُهُ ۥ لِلعُسرَىٰ
maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar.
وَمَا يُغنِى عَنهُ مَالُهُ ۥۤ إِذَا تَرَدَّىٰٓ
Dan hartanya tidak bermanfaat baginya apabila ia telah binasa.
Kalimat وَلا يُنفِقونَها memberi indikasi kepada kita yang kalau kewajipan infak telah dijalankan (seperti zakat yang wajib atau memberi nafkah yang wajib), maka orang itu tidak dipersalahkan. Yang bersalah adalah apabila menjadi bakhil. Perbuatan bakhil akan dihukum di akhirat kelak seperti disebut di dalam Ali Imran:180
وَلا يَحسَبَنَّ الَّذينَ يَبخَلونَ بِما ءَاتَىٰهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ هُوَ خَيرًا لَّهُم ۖ بَل هُوَ شَرٌّ لَّهُم ۖ سَيُطَوَّقونَ ما بَخِلوا بِهِ يَومَ ٱلْقِيَٰمَةِ
Dan jangan sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta benda yang telah dikurniakan Allah kepada mereka dari kemurahan-Nya – menyangka bahawa keadaan bakhilnya itu baik bagi mereka. Bahkan ia adalah buruk bagi mereka. Mereka akan dikalungkan (diseksa) dengan apa yang mereka bakhilkan itu pada hari kiamat kelak.
فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ
maka beritahukanlah kepada mereka, dengan seksa yang pedih,
Allah ﷻ perintahkan Nabi ﷺ beritahu mereka yang mereka akan dikenakan dengan azab yang pedih kerana perbuatan mereka itu. Harta mereka yang banyak mereka kumpulkan itu tidak akan dapat membantu mereka langsung. Kalau di dunia, mereka mungkin akan dikalahkan oleh umat Islam manakala di akhirat kelak, mereka akan mendapat azab neraka.
Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya
Kemaskini: 13 April 2023
Rujukan:
Maulana Hadi
Nouman Ali Khan
Celik Tafsir 