Baqarah Ayat 91: Ini adalah Ayat Syikayah iaitu ayat rungutan Allah ‎ﷻ. Dalam ayat sebelum ini, telah disebutkan bagaimana orang Yahudi tidak mahu beriman kerana mereka ada sikap dengki di dalam diri mereka. Tetapi sikap dengki itu sikap dalaman, maka kita tidak tahu mereka betul-betul dengki ataupun tidak. Maka Allah ‎ﷻ berikan dalil yang mereka memang ada perasaan dengki.

وَإِذا قيلَ لَهُم ءَامِنُواْ بِما أَنزَلَ اللَّهُ قالوا نُؤمِنُ بِما أُنزِلَ عَلَينا وَيَكفُرونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الحَقُّ مُصَدِّقًا لِّما مَعَهُم ۗ قُل فَلِمَ تَقتُلونَ أَنبِياءَ اللَّهِ مِن قَبلُ إِن كُنتُم مُّؤمِنينَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْءَامِنُواْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ

Apabila dikatakan kepada mereka: “Kamu berimanlah dengan wahyu yang Allah turunkan”;

Iaitu apabila mereka dinasihatkan supaya beriman dengan Al-Qur’an. Allah gunakan kalimah قِيلَ (dikatakan) iaitu di dalam bentuk pasif. Apabila ia di dalam bentuk pasif, tidak disebut siapa yang berkata. Yang ditekankan di sini apa yang disampaikan sahaja. Ia mengajar kita untuk mendengar  hujah dan dalil yang disampaikan, bukannya melihat siapa yang sampaikan. Tidak kiralah yang sampaikan itu budak, orang tua, lelaki atau wanita, kaya atau miskin, seorang ustaz atau tidak, pakai serban atau pakai baju biasa sahaja. Kalau yang disampaikan itu benar, maka kita kena rendahkan diri kita dan terima apa yang disampaikan itu. Jangan sombong dan tolak pula kerana kita sendiri yang akan rugi. Orang sombong tidak akan masuk syurga, bukan?

Malangnya orang kita ini asyik memandang kepada penampilan diri sahaja. Senang sangat terima kata-kata dari orang yang berpakaian ala-ala islamik gitu. Asal pakai serban, pakai jubah, pakai rida’, seolah-olah apa sahaja yang disampaikan itu sudah benar belaka. Apa orang kita senang kena tipu kah? Sedangkan pakaian itu tidak memainkan apa-apa peranan pun. Asalkan pakai tutup aurat dan kemas, cukuplah. Kenapa perlu ada uniform apa bagai?

Malah kalau diperhatikan sekarang, orang yang beriya-iya pakai jubah, serban, rida’, celak dan sebagainya itulah yang banyak mengajar ajaran salah. Mereka nampaknya try-hard sangat nak tonjolkan keagamaan mereka dari segi pakaian dan penampilan diri kerana apa yang mereka sampaikan itu tidak benar. Jadi mereka menipu dengan penampilan diri pula. Kalau berpakaian sebegitu dan benar apa yang disampaikan, tidaklah mengapa. Jadi kena nilailah apa yang disampaikan itu, jangan mudah tertipu dengan pakaian. Jangan lupa yang Al-Arqam yang sesat itu dan sampai sekarang GISB itu menarik perhatian orang ramai kerana pakaian sahaja.

 

قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا

mereka jawab: “Kami hanya beriman dengan apa yang diturunkan kepada kami sahaja”.

Dalam ayat ini Allah ‎ﷻ hendak memberitahu kepada kita alasan batil Bani Israil itu dan kenapa mereka tidak mahu menerima Al-Qur’an dan Nabi Muhammad ﷺ. Alasan mereka itu adalah alasan yang tidak boleh dipakai langsung. Mereka tidak mahu terima Al-Qur’an yang diturunkan Allah ‎ﷻ kerana mereka kata ia tidak diturunkan kepada puak mereka. Kononnya mereka hendak beriman dengan apa yang diberikan kepada mereka sahaja. Jadi ini adalah tanda yang mereka itu benar-benar telah kafir kerana telah menolak Al-Qur’an.

Begitulah juga ada di antara masyarakat kita yang tidak mahu menerima dakwah kerana cara orang mengajar itu lain dari cara yang mereka telah biasa. Ini kerana cara mengajar itu tidak kena dengan selera mereka, maka mereka tolak sahaja. Atau mereka nak berpegang kepada yang diajar oleh guru-guru mereka sahaja, orang lain mereka tidak mahu dengar. Ramai yang mahu berpegang sahaja dengan ajaran tok nenek kerana telah biasa, kononnya ‘kalau salah, takkan ramai amalkan’. Maka kalau begitulah akal orang kita, maka tidak jauh sangat bezanya dengan orang Yahudi sahaja. Sebab itu kita kena belajar tentang Yahudi ini dan perangai mereka supaya boleh bandingkan dengan diri kita.

Bani Israil sangka mereka tidak boleh hendak terima kitab lain lagi. Ini kita dapat tahu dari penggunaan perkataan عَلَيْنَا – “ke atas kami”. Perkataan itu menunjukkan ada elemen ‘tanggungjawab’ yang telah dikenakan ke atas mereka di dalamnya. Mereka sangka hanya Taurat sahaja yang mereka boleh terima, kitab-kitab lain sudah tidak boleh lagi. Ini adalah kerana pendeta mereka ada yang ajar: memang Muhammad ﷺ itu Nabi, tetapi Nabi untuk bangsa Arab sahaja. Mereka tetap kena pakai Taurat juga. Ini adalah fahaman yang salah yang ada dalam hati mereka kerana mereka degil dan sudah menutup pintu hati mereka kepada kebenaran. Lagi satu mereka percaya yang Nabi Ya’qub telah mewasiatkan agar mereka berpegang dengan agama Yahudi sahaja.

Begitulah sifat Yahudi yang memberi berbagai-bagai alasan untuk menolak ajaran wahyu. Maka kalau orang Islam pun begitu juga, maka terdapat pada mereka sifat-sifat Yahudi, tanpa mereka sedari. Dan memang ramai ada begitu. Selalu apabila diberikan larangan dari Al-Qur’an atau dari Sunnah, ramai yang beri hujah: mazhab kami kata boleh, ada dalam kitab, ustaz kami kata boleh, atau mereka kata ada pendapat yang kata boleh. Banyak, bukan? Sebagai contoh, sambutan Maulid yang dilakukan setiap tahun (dapat pada Habib, seminggu mereka buat). Tapi bila kita katakan Nabi tak pernah suruh dan para sahabat tak pernah buat, alasan di atas akan diberikan. Seolah-olah para sahabat itu orang kampung mereka sahaja dan tidak ada nilai hujah pun. Seolah-olah mereka hendak kata lantaklah para sahabat tak buat pun, tapi kami nak buat kerana ada pendapat kata boleh buat!

Satu lagi contoh, tentang pembacaan Al-Qur’an di kuburan. Ini kerana ada yang baca Al-Qur’an di kuburan kononnya hendak sedekah pahala bacaan itu kepada si mati. Dan ada yang ambil upah baca Al-Qur’an di kuburan kononnya si mati selamat dari ditanya di dalam kubur. Lapar sangat duit upah sampai direka-reka amalan yang palsu yang tidak pernah dilakukan oleh golongan awal (yang lebih pandai agama dari mereka dan lebih awal dapat Al-Qur’an dari mereka). Kita berikan hujah dari hadis,

لاَ تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
Jangan jadikan rumah-rumah kalian seperti perkuburan, sesungguhnya syaitan lari dari rumah yang dibaca di dalamnya surah al-Baqarah.
Sahih:Dikeluarkan oleh Muslim dalam Shahihnya, hadis no: 1179

Di dalam hadis ada suruhan dan larangan. Iaitu anjuran dibacakan surah Baqarah di rumah dan larangan baca Al-Qur’an di kuburan kerana kubur bukan tempat Al-Qur’an dibacakan. Lagi pun ia tidak pernah diajar oleh Sunnah. Akan tetapi orang yang banyak alasan bukan kira itu semua, mereka buat andaian sahaja yang ia adalah benda baik.

 

وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ

Dan mereka engkar dengan kitab yang setelahnya;

Iaitu mereka mereka tidak mahu terima kitab yang diturunkan selepas Taurat. Kalimah ini bukan dari kata-kata mereka seperti sebelum ini akan tetapi ia adalah komentar dari Allah kerana kalau mereka hanya terima Taurat sahaja, maka ia bermakna mereka menolak Al-Qur’an. Mereka kata mereka tetap kena pegang Taurat kerana mereka telah berjanji dahulu. Tetapi sebenarnya mereka bukan beriman pun dengan Kitab Taurat itu. Lihatlah bagaimana Bani Israil tidak menerima Nabi Isa عليه السلام – padahal Nabi Isa عليه السلام itu adalah Nabi mereka juga. Itu semua adalah alasan mereka sahaja.

Dan mereka kata mereka beriman dengan Taurat, tetapi dalam ayat sebelum ini kita telah belajar bagaimana Kitab Taurat itu pun mereka telah ubah mengikut kehendak nafsu mereka. Zaman sekarang mereka memberi alasan kenapa mereka boleh ubah Kitab Taurat.

Mereka kata tidak salah mereka ubah Taurat sebab Allah ‎ﷻ telah memberikan akal kepada manusia, maka manusia boleh mengubah Kitab Allah ‎ﷻ mengikut keadaan semasa (mana yang sesuai kononnya). Begitulah, mereka memang jenis manusia yang pandai memusing kata-kata.

 

وَهُوَ الْحَقُّ

Sedangkan Al-Qur’an itu benar;

Al-Qur’an itu benar dari Allah ‎ﷻ. Kalau Taurat itu benar dan datang dari Allah ‎ﷻ, begitu juga dengan Al-Qur’an. Tetapi mereka tetap juga berani hendak menolak Al-Qur’an yang datang dari Allah ‎ﷻ. Dan Al-Qur’an itu adalah الْحَقُّ yang bermaksud benar-benar mencapai puncak kebenaran dari segala segi kerana ada الْ pada kalimah الْحَقُّ itu.

 

مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ

membenarkan apa yang ada di kalangan mereka;

Iaitu membenarkan Kitab Taurat, Injil dan Zabur yang mereka telah ada. Apakah yang telah dibenarkan oleh kitab-kitab itu?

Kitab-kitab itu telah menyebut tentang kedatangan Nabi akhir zaman. Dan kriteria manusia yang disebut dalam kitab-kitab itu menepati ciri-ciri Nabi Muhammad ﷺ. Mereka sahaja yang menutup mata hati mereka daripada menerima Nabi Muhammad ﷺ walaupun telah jelas kepada mereka bahawa Nabi Muhammad ﷺ itulah yang mereka tunggu-tunggu selama ini.

 

قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ

Katakan kepada mereka: “Kenapa kamu bunuh nabi-nabi Allah sebelum ini,

Allah ‎ﷻ suruh Nabi sahaja yang cakap kepada mereka sebab Allah ‎ﷻ sudah murka kepada mereka, tidak mahu bercakap secara langsung dengan mereka lagi. Allah ‎ﷻ ajar bagaimana untuk bercakap dengan mereka.

Tanya mereka: kenapa mereka bunuh para Nabi mereka? Dan lihat ada penambahan مِنْ قَبْلُ (sebelum Nabi Muhammad) ditambah di sini. Kerana kalau tidak, mungkin timbul di benak orang Yahudi itu yang mereka juga boleh Nabi Muhammad. Atau, kalau tidak ada, umat Islam waktu itu pun tentu risau kerana entah-entah puak-puak Yahudi ini pun akan cuba hendak bunuh Nabi Muhammad pula. Maka Allah tekankan tidak boleh dengan menambah kalimat مِنْ قَبْلُ. Maka ia memberi ketenangan kepada Rasulullah dan para sahabat.

Kalimah تَقْتُلُونَ sekali lagi di dalam bentuk fi’il mudhari seolah-olah ia sedang berlaku sedangkan kejadian itu sebelum Al-Qur’an diturunkan. Ia digunakan di dalam bentuk ini untuk lebih menampilkan kejadian itu di benak pembaca Al-Qur’an seolah-olah ia sedang terjadi.

 

إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ

sekiranya kamu benar-benar beriman!”

Contohnya, mereka telah bunuh Nabi Yahya عليه السلام, Zakaria عليه السلام dan lain-lain. Allah ‎ﷻ suruh Nabi tanya: kalau betul kamu itu beriman dengan kitab yang telah diturunkan kepada kamu, kenapa kamu bunuh nabi-nabi dahulu? Adakah dibenarkan dalam kitab mereka untuk membunuh para Nabi? Hendak bunuh manusia biasa pun tidak boleh, apatah lagi membunuh seorang Nabi? Itu adalah dosa yang amat besar.

Mereka dengki apabila Nabi Akhir Zaman dari kalangan bangsa Arab. Tapi lihatlah bagaimana perlakuan mereka terhadap Nabi-nabi dari kalangan mereka. Mereka tolak, malah ada yang mereka bunuh. Jadi jangan marahlah kalau Allah sudah tidak bangkitkan Nabi dari kalangan mereka lagi.

Allah ‎ﷻ akan buka lagi rahsia mereka dalam ayat seterusnya.

---

 

 NABI MUSA PUN DITOLAK OLEH BANI ISRAIL

Baqarah Ayat 92: Allah tempelak golongan Yahudi dengan kata kalau benar-benar beriman, kenapa ajaran Tauhid mereka langgar?

وَلَقَد جاءَكُم مّوسىٰ بِٱلبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهِ وَأَنتُم ظَـٰلِمُونَ

وَلَقَد جاءَكُم مّوسىٰ بِٱلبَيِّنَـٰتِ

Dan sesungguhnya telah datang kepada kamu Nabi Musa dengan bawa dalil bukti yang jelas

Nabi Musa عليه السلام telah datang menyampaikan dakwah kepada Bani Israil. Baginda adalah Nabi mereka yang utama di kalangan Nabi-nabi mereka yang lain. Bukanlah Nabi Musa عليه السلام dengan tangan kosong tetapi baginda telah membawakan banyak bukti kukuh yang jelas tentang kekuasaan Allah ‎ﷻ. Baginda juga telah banyak menunjukkan mukjizat dan juga kejadian-kejadian pelik kepada Bani Israil yang mereka boleh nampak sendiri. Maka sepatutnya mereka beriman penuh kepada baginda.

Akan tetapi Allah tidak sebut kitab Taurat dan mukjizat-mukjizat baginda melainkan menggunakan istilah ٱلبَيِّنَـٰتِ. Ini adalah kerana Allah hendak menekankan bahawa sifat tanda-tanda itu adalah jelas nyata; yang menolaknya hanyalah yang degil keras kepala dan menidakkan naluri insani sendiri. Begitu jugalah Al-Qur’an pun jelas juga dan sepatutnya diambil pengajaran darinya. Ia boleh difahami seperti disebut di dalam Qamar:17

وَلَقَد يَسَّرنَا القُرءآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُّدَّكِرٍ

Maka salahlah pegangan ramai orang yang mengatakan Al-Qur’an itu susah untuk difahami dan hanya boleh difahami oleh orang-orang tertentu sahaja. Kerana ada fahaman salah beginilah yang menyebabkan sunyinya pembelajaran tafsir Al-Qur’an di sebelah Nusantara kita.

Allah gunakan kalimah ٱلبَيِّنَـٰتِ kerana kebenaran itu jelas sebenarnya. Bukankah Allah telah berfirman di dalam Baqarah:256 bahawa kebenaran itu jelas?

قَد تَّبَيَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَيِّ

sesungguhnya telah nyata kebenaran itu dari kesesatan (kufur)

 

ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ

Kemudian kamu ambil juga anak lembu sebagai pujaan kamu selepas perginya

Iaitu selepas perginya Nabi Musa عليه السلام ke Bukit Thursina. Dalam ayat sebelum ayat ini, mereka berkata mereka beriman. Tetapi kalau betul mereka beriman, kenapa mereka puja pula patung anak lembu?

Mereka sebenarnya bercakap ‘tidak serupa bikin’. Padahal, dalam sejarah mereka, Nabi Musa عليه السلام adalah nabi utama mereka. Dan mereka kata umat yang hidup dengan Nabi Musa عليه السلام itulah umat yang terbaik. Kalau Nabi mereka yang utama dan umat mereka yang terbaik pun boleh berbuat syirik dengan memuja patung, bagaimana pula dengan mereka?

Akan tetapi bukanlah Yahudi di zaman itu yang menyembah patung anak lembu itu. Akan tetapi mereka tahu tentang hal itu dan mereka mempertahankan perbuatan tok nenek mereka. Jadi mereka sebenarnya sama sahaja di dalam fahaman syirik mereka.

 

وَأَنْتُمْ ظَـٰلِمُونَ

Dan kamu pada ketika itu menzalimi diri sendiri;

Mereka berbuat zalim dengan buat syirik kepada Allah ‎ﷻ. Makna ‘zalim’ dalam ayat ini adalah berbuat syirik kepada Allah ‎ﷻ. Bukan zalim seperti yang kita biasa faham itu.

Jadi ini adalah tempelak kepada Bani Israil: “Kalau dulu pun kamu sudah tak ikuti apa yang ada dalam kitab kamu sendiri, apa sebab kamu boleh kata kamu tak boleh ikut Al-Qur’an dan Nabi Muhammad ﷺ kerana kamu kata kamu kena ikut Taurat?”

Mereka gunakan alasan tidak boleh mengikut Al-Qur’an kerana mereka kata mereka kena ikut Taurat, tetapi Taurat pun mereka sebenarnya tidak ikut. Jadi alasan yang mereka berikan itu adalah amat rapuh sekali. Itu cuma sebagai alasan mereka sahaja. Mereka memang umat yang amat degil.

 

Allahu a’lam. Sambung ke ayat yang seterusnya.

Kemaskini: 20 September 2024

Ringkasan Surah Baqarah

---

Rujukan: 

Maulana Hadi

Nouman Ali Khan

Tafsir Jalalain

Tafsir Al-Azhar Prof. HAMKA

Maariful Qur’an

Tafsir Al-Mishbah (Dr. M. Quraish Shihab)

Ustaz Solah

Ustaz Abdul Muien Ghulam Dakwah